Baal HaSulam distingue claramente entre a Torá geral e a particular. “A opinião da Torá é oposta à opinião das massas”, e as duas não devem se tocar nem interferir nos assuntos uma da outra. Estamos falando de uma Torá completamente diferente, uma abordagem diferente, um espírito diferente. Todo o nosso curso de vida difere do das massas.

Dentro de nós mesmos, em nossos pensamentos, em nossas intenções, somos constantemente atormentados por perguntas: “Em que estágio estou? O que está acontecendo comigo?” E assim por diante. Tudo para nós é internalizado. Para eles, a parte externa reina: uma intensificação constante das ações externas. E isso é bom; é necessário. Enquanto não houver uma parte interna, nos envolveremos com o externo. Essa forma de educação foi introduzida pelos Cabalistas.

Baal HaSulam escreve que a destruição do Primeiro Templo não teve um impacto tão profundo, mas após a destruição do Segundo Templo, o próprio conceito de Lishma (em nome do Criador) desapareceu sem deixar vestígios. A luz circundante se dissipou e o Templo foi destruído. A destruição do Templo significa que essa iluminação deixou de estar presente entre as pessoas.

O mesmo acontece conosco. Às vezes, a partir do material que absorvemos, experimentamos uma ascensão espiritual, quando nos parece que sentimos o Criador, que, por assim dizer, voltamos à vida e estamos flutuando nos céus.

Então, de repente, você se sente um completo tolo, sem nada e sem entender uma única palavra. Mesmo assim, uma luz distante lhe mostra que, comparado a um bom estado, seu estado atual é ruim. Mas o que acontecerá se até mesmo essa luz lhe for tirada?

Foi isso que aconteceu durante a destruição do Templo. Com a destruição do Primeiro Templo, a iluminação que existia entre as pessoas, que lhes permitia se sentir espiritualizadas e lhes dava um senso de inspiração e conexão, desapareceu. Essa iluminação sumiu, mas deixou seu lado reverso, que lhes proporcionava uma sensação de, pelo menos, alguma conexão com a espiritualidade, a sensação de que a espiritualidade existe.

Partindo do princípio oposto, as pessoas ao menos passaram a saber o que era Lishma. Em vez da luz de Mochin de Haya, que brilhava de longe na época do Primeiro Templo, agora, na época do Segundo Templo, a luz de Mochin de Neshama chegava até elas. Ela também brilhava de longe, mas, mesmo assim, brilhava.

Após a destruição do Segundo Templo, as pessoas perderam a noção de que seu estado era inferior ao da luz, e a compreensão do significado de Lishma desapareceu. Elas se viram na condição de um jumento que nada sabe. Baal HaSulam escreve sobre isso no livro O Fruto de Um Sábio, no artigo “A Essência da Sabedoria da Cabalá”.

Da Lição Diária de Cabalá de 12/08/26, Rabash, “Deve-se sempre vender tudo o que se tem e casar com a filha de um discípulo sábio”.

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