Diz-se que uma pessoa é julgada de acordo com o grau, o estado interior, em que se encontra. Ou seja, às vezes quero uma coisa, mas acontece o contrário.

Não somos tratados de acordo com o que desejamos, mas sim de acordo com quem realmente somos. Sempre nos imaginamos diferentes do que de fato somos.

Portanto, a lei opera com absoluta precisão: o relógio está constantemente correndo, a cada segundo, os Reshimot (registros espirituais) se renovam dentro de nós. Se não os realizamos sistematicamente no momento em que se manifestam, ficamos para trás. Então o tempo de atraso se volta imediatamente contra nós como uma força irresistível, para que nos realinhemos.

Na realidade, existe um estado absolutamente perfeito no qual existimos: a correção final (Gmar Tikkun). Desse estado, a luz superior emerge e atravessa todos os graus até o nosso mundo, até o nosso estado presente, até o lugar onde nos sentimos hoje e onde verdadeiramente residimos. Essa luz age gradualmente sobre nós. Ela própria não muda, mas manifesta e transforma tudo dentro de nós, agindo constantemente e despertando sempre novos Reshimot em nosso interior.

Esse gene espiritual está em constante desenvolvimento dentro de nós, e constantemente percebemos mudanças em nós mesmos. Ou melhor, as mudanças parecem ocorrer não dentro de nós, mas no mundo ao nosso redor, como se tudo aqui estivesse se transformando. Na verdade, nada muda externamente; o que muda é dentro de mim, à medida que novos Reshimot se manifestam.

A espiral do meu gene espiritual se desenrola e continuará a se desenrolar até me levar ao fim da correção, ao último Reshimo. Cada Reshimo se expõe à influência da luz constante sequencialmente ao longo da espiral: primeiro este Reshimo, depois o próximo, o próximo, e assim por diante.

Se eu não perceber corretamente um determinado Reshimo, isto é, se eu não formar imediatamente uma tela para ele e alinhá-la completamente com a luz superior, ele efetivamente passará despercebido e o próximo Reshimo aparecerá.

Mas também não consigo perceber o próximo, porque me falta a tela anterior. Acontece que todos esses Reshimot atrasados ​​que me ultrapassaram agem como um empecilho que me atrasa e me causa sofrimento.

O que significa sofrimento? Significa a sensação de que toda essa cadeia está paralisada ou sendo impedida. A única causa do sofrimento é nossa incapacidade de perceber imediatamente o Reshimo em relação à luz que desce do alto.

Ninguém nos pergunta sobre nossas intenções. A lei é a lei. Enquanto isso, o relógio continua a marcar o tempo, medindo se deixamos ou não o “domínio da santidade”. Se estivemos no domínio da santidade e lá permanecemos, então outro sensor entra em ação, medindo o esforço e a força da transformação que exercemos dentro do domínio.

Da Lição Diária de Cabalá 24/09/26, Convenção de Sitrin, Sucot 2003

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