Três livros se abrem em Rosh Hashaná [véspera do Ano Novo Hebraico]: o dos justos completos, o dos ímpios completos e o dos intermediários. Os justos completos são imediatamente inscritos para a vida. Os ímpios completos são imediatamente inscritos para a morte (Zohar para Todos, Vol. 6, As Quatro Espécies e Hoshana Rabbah [Grande Súplica, 7º dia de Sucot]).

Aquele que atingiu o nível em que justifica o Criador apesar de todo o desejo de receber é chamado de completamente justo. Isso significa que ele já possui a “cobertura” de Binah sobre todos os seus Kelim recebidos.

Aquele que não possui a correção dos Hassadim quanto ao desejo de recebê-la é considerado completamente perverso. Simplesmente não recebeu a correção e, portanto, é chamado de perverso.

“Perverso” é um grau. Para ser perverso, é preciso também estar no mundo superior. “Justo”, “perverso” e “intermediário” são estados. Quando uma pessoa cruza o Machsom (barreira) e começa a trabalhar para o Criador, essas três possibilidades surgem.

Não estamos falando de pessoas como nós, nem mesmo quando se trata dos “perversos”. Não somos perversos. Somos simplesmente um zero, pois existimos abaixo do que é chamado de linha da vida. Nenhuma qualidade nos é atribuída: nem “perverso” nem qualquer outra coisa. O Livro do Zohar não diz uma única palavra sobre o que existe abaixo do Machsom.

Os que permanecem em estado intermediário aguardam o julgamento até o Yom Kippur. Se eles se arrependerem, serão selados para a vida; e os ímpios, que não se arrependem, serão selados para a morte.

Por quê? Porque representam a linha completamente direita ou a linha completamente esquerda. São estados extremos e opostos que vêm do Criador, nos quais os Kelim ou as luzes são completamente dependentes do superior.

O que depende da pessoa? É como unir essas duas qualidades dentro de si, as linhas esquerda e direita. É encontrar a combinação ideal para uni-las, tomando os Kelim da esquerda e as qualidades da direita, e forjando a linha do meio a partir deles.

Uma pessoa pode atingir um estado em que alguns de seus Kelim, que estão passando por correção, se tornam “justos”, enquanto outros se tornam “ímpios”. Alguns Kelim serão destinados à vida e preenchidos com luz, enquanto outros irão para a “morte”, tornando-se cada vez mais vazios até o fim, descendo às trevas e formando o Sof (fim) do Partzuf.

Da Lição Diária de Cabalá na noite de Hoshana Rabbah, 02/10/26

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