Do Poder De Muitos Ao Poder De Um
Pergunta: Quando você está trabalhando, você está apenas sob a maldição ou apenas sob a bênção?
Resposta: Não. Ao nos elevarmos acima do Machsom, alternadamente ficamos sob uma maldição e uma bênção. Após a quebra dos vasos, enquanto sob a maldição, podemos assumir os Kelim da recepção, corrigi-lo e fazer a transição para uma bênção. Assim, a cada vez, transferimos os Kelim do domínio de muitos para o domínio de um.
O domínio do um é o Shabat; durante a semana, podemos usar o domínio de muitos quando descemos aos Kelim de recepção não corrigidos. O poder de muitos significa “Eu acho que também estou no controle da situação e posso fazer algo”. Esses são desejos nos quais não há unicidade do Criador.
O que conecta esses dois tipos de poder? Que tipo de alavanca me ajuda a passar da linha esquerda para a direita, de uma maldição para uma bênção? Isso é Lo Lishma. De Lo Lishma chegamos a Lishma. Embora seu próprio desejo de receber ainda esteja presente em Lo Lishma, você parece querer agir em nome do Criador, aparentemente com a intenção de dar, mas sabe claramente que o faz para receber.
Em Lo Lishma, você trabalha pela recompensa. Baal HaSulam escreve sobre isso na “Introdução ao Estudo das Dez Sefirot”: se você vê claramente que não receberá uma recompensa em seus Kelim de recepção, você não pode agir. Portanto, esse estado é chamado de “Lo Lishma” (para si mesmo). Além disso, torna-se um fato indiscutível sobre o que você baseia suas decisões.
“Sim, eu realmente gostaria de fazer algo em prol de dar. É muito importante; tive essa impressão do ambiente. Não vejo o Criador. Se eu pudesse vê-Lo, poderia agir verdadeiramente em prol de dar. Vê-Lo me daria forças para agir em prol de dar”. A luz que vem corrige o Kli; esse é o significado de ver o Criador.
No entanto, quando não consigo vê-Lo, quando estou na escuridão, só consigo ter uma impressão semelhante do meu ambiente. Então, não importa o quanto eu me motive com a importância da meta, ainda não é a luz, nem a correção do Kli através da luz. Isso é, por assim dizer, uma correção por meio de lavagem cerebral. Essa lavagem cerebral me faz sentir que quero agir em prol de dar, mas se não recebo nada em troca, não consigo fazê-lo.
Assim, estamos falando de coisas muito vagas, à sua maneira. Não há luz aqui que venha corrigir o Kli. Pelo contrário, o homem criou uma situação em que parece extrair força do ambiente, não do Criador, e essa força parece suficiente para que ele aja em nome da doação. Tudo é condicional, mas eu incuti essa condição na situação; eu a criei.
Se uma pessoa fizer tudo dessa maneira, o Criador responderá a ela de verdade, não dentro da estrutura de um jogo que a pessoa começou.
Lo Lishma é um jogo: “Quem me dera que fosse assim”. Da mesma forma que as crianças fingem que estão construindo algo. Mas quando tentei e fiz tudo o que pude, como se já fosse algo relacionado à espiritualidade, o Criador vem e realmente me dá espiritualidade.
Da Lição Diária de Cabalá 18/08/26, Rabash, “O que são ‘Bênção’ e ‘Maldição’ na Obra?”