Durante uma subida, a pessoa recebe deliberadamente uma medida de iluminação para que possa sentir a perfeição. Mas essa iluminação vem de cima, não como algo que a pessoa conquistou por si mesma, e é dada precisamente para que ela sinta claramente as qualidades do Criador e compreenda, ainda que minimamente, a natureza da espiritualidade. Com base nessa experiência, a pessoa deve aprofundar-se na Torá, nos estudos, nos artigos, nas cartas e em todo o material que antes lhe era obscuro.

Agora ela deve trabalhar com esse material, compreendê-lo e realmente internalizar algo dele. Dependendo da rapidez e eficácia com que o utiliza e do seu desejo de obter o máximo benefício durante a subida, ela adquirirá conhecimento, sensações e discernimentos.

Mais tarde, quando for “rebaixada”, deverá compreender que lhes está sendo dado o estado oposto à subida, o afastamento do Criador, para que possa sentir quem é sem a influência da luz circundante. Mas, em todo caso, a luz circundante a ilumina para que possa ver que não compreende nem sente, e que está na escuridão, em afastamento e em descida. Esta é a iluminação da luz circundante, mas, como se diz, em “Achoraim”.

Então, no estado de descida, também se tem a obrigação de trabalhar, ou seja, não se imergir nesse estado, não estudar os próprios Kelim, porque eles só podem ser estudados em sua interação com a luz.

Se, ao tentar emergir do estado de descida, uma pessoa for incapaz de estudar ou se dedicar ao trabalho interior, deve, em vez disso, realizar ações físicas no grupo, na cozinha, não importa onde. Embora a pessoa as realize mecanicamente, com as mãos e os pés, e não possa envolver a mente e o coração, esses esforços serão considerados ações espirituais genuínas nos Kelim espirituais, porque esta é a maior autoexpressão espiritual de que se é capaz.

Mas quando, após um período de descida, uma pessoa recebe uma iluminação divina, não deve pensar que seja resultado de seu próprio trabalho, que ela mesma tenha superado, agido e alcançado. Está sendo concedido a ela um outro estado, vindo de cima, no qual deve trabalhar, e talvez isso seja chamado de subida. Ainda não se sabe ao certo o que são uma subida e uma descida.

Devemos avaliar esses estados não de acordo com o quanto estamos perto ou longe do Criador por causa de um despertar vindo do alto, mas sim de acordo com a medida em que, por meio de nosso próprio despertar de baixo, nos esforçamos para nos aproximar Dele. Pode ser que, durante uma descida, o anseio de uma pessoa pelo Criador seja maior do que durante uma subida; então a descida é uma subida.

Da Lição Diária de Cabalá de 07/07/26, Rabash, Artigo 28, 1991, “O Que São Santidade e Pureza na Obra?”

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