“Estas são as gerações de Noé. Noé era um homem justo. Ele era íntegro em sua geração. Noé andava com Deus.”

Rashi interpreta, para ensiná-lo que as gerações dos justos são, antes de tudo, gerações de boas ações. Rashi explica por que diz: “Estas são as gerações de Noé”. Deveria ter dito os nomes de seus filhos, ou seja, Sem, Cam e Jafé. E por que diz: “Estas são as gerações de Noé. Noé era um homem justo?” Ele explica que é porque as gerações dos justos são, antes de tudo, gerações de boas ações (Rabash, “Estas São as Gerações de Noé”).

O que se entende por linhagem ou descendência? Em primeiro lugar, Noé era um “homem justo, íntegro em sua geração” em seu grau, e ele “andava com Deus”, ou seja, com as qualidades do Criador, as qualidades de Bina.  “Íntegro”, “justo” e “Deus” referem-se a Bina.

“Noé” significa um vaso de doação, um estágio de preparação, enquanto “Abraão” representa aquele que já trabalha com os vasos de recepção. Primeiro, adquirimos os vasos de doação, as qualidades do Criador, e então, por meio dessas qualidades, corrigimos as qualidades do ser criado. Tal é o processo.

Para levar a criação a esse estado, foi necessário misturar os vasos de recepção com os vasos de doação. O Criador teve que entrar na criação, se inserir nela e transformá-la.

O ser criado, partindo de um estado de plenitude, força, inteligência, capacidade de realizar coisas e controle da própria vida, passa a se sentir como um vaso quebrado, com tudo misturado. Em cada ação e cada pensamento, sente-se dividido entre duas partes opostas que lutam dentro de si, uma prevalecendo e depois a outra.

Quando uma pessoa atinge esse estado, ela não se sente mais forte ou justa. Pelo contrário, começa a sentir que pode iniciar o trabalho de correção justamente a partir dessa mistura de recepção e doação.

À medida que acumula experiência, ela percebe que não passa de um vaso e não possui poder próprio. Somente se receber dons vindos do alto é que receberá a ajuda e o apoio necessários para fazer algo com a sua natureza.

Então percebe que não há conexão entre ela e o desejo de doar, nenhuma conexão com as forças do Criador. Dessa forma, ela chega a um estado em que começa a odiar seus próprios vasos e a amar aquilo que está acima dela, acima do Machsom.

Isso continua até que o sentimento se torne tão intenso que ela realmente não consegue existir sem receber as qualidades de doação em vez de suas próprias qualidades. Então, ela recebe força do alto para fazer um Tzimtzum (restrição) em suas próprias qualidades e começar a adquirir as qualidades de doação.

Da Lição Diária de Cabalá 01/06/26, Rabash, “Estas São as Gerações de Noé”

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