Como a história demonstra, as guerras em nosso mundo pouco contribuem para a humanidade; elas não nos preparam, nem deixam um Reshimo (registro informativo) duradouro que nos permita, ao resumir os resultados da guerra e da paz, chegar a uma conclusão crucial e urgente sobre a futilidade das guerras.

Por quê? Porque o desejo de receber está em constante crescimento. Se o desejo de receber permanecesse o mesmo, então um Reshimo permaneceria e eu poderia, de alguma forma, me proteger de problemas, de guerras. Mas, no novo desejo de receber, o Reshimo anterior não reina mais; ele quer se preencher mesmo à custa de outro, e, portanto, nossos problemas recomeçam.

Dentro dos limites deste mundo, a razão para os problemas é que os Reshimot se elevam, o desejo de receber cresce constantemente e nos empurra para mais uma guerra. Não somos culpados por sermos forçados repetidamente a cair nessas vicissitudes. Se pudéssemos, as evitaríamos.

Na espiritualidade, porém, a causalidade é completamente diferente. Mesmo que fosse possível impedir uma guerra, não! Somos proibidos de impedir guerras no plano espiritual! Pelo contrário, a paz após a guerra é importante. A paz é conhecida como a medida da perfeição. O perfeito (Shalom, Shalem) é o Criador, a qualidade do Criador. A adesão com Ele só se revela após a guerra.

A guerra é um processo no qual a intenção de receber sofre um colapso e uma desintegração que, em última análise, se transforma em uma intenção voltada para a doação. Um novo Kli (vaso) é formado; ele não existia antes da guerra e só pôde emergir por meio desse processo. Este Kli serve para manter a paz.

Portanto, sem entrar na linha esquerda, na discordância entre as linhas esquerda e direita, na correção da linha esquerda, é impossível para nós alcançarmos um Kli para a verdadeira paz (Shalom), a verdadeira perfeição (Shlemut).

Daqui provêm nossas subidas e descidas, todo esse turbilhão no qual a pessoa se encontra no processo de seu desenvolvimento espiritual interior, e todas essas coisas contribuem para o aparecimento de novos Kelim (vasos), que tornam possível alcançar a perfeição.

Da Lição Diária de Cabalá 26/04/26, Rabash, “A paz após uma disputa é mais importante do que não ter disputas”

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