Onde Começa O Progresso Espiritual?
O Zohar diz sobre o versículo: “E houve tarde e houve manhã” (Gênesis 3, p. 96, e Item 151 no Comentário Sulam): “’E houve tarde’, como o texto escreve, significa que se estende do lado da escuridão, ou seja, Malchut. ‘E houve manhã’ significa que se estende do lado da luz, que é ZA”.
É por isso que se escreve sobre eles: “Um dia”, indicando que a tarde e a manhã são como um só corpo, e ambas compõem o dia (Rabash, “E houve tarde e houve manhã”).
A Torá começa com as palavras “No princípio” (“Bereshit”). Por “princípio”, entendemos o início do progresso de uma pessoa, quando ela já consegue distinguir entre suas ascensões e descidas. Ela começa a definir com mais precisão o que é uma descida em relação a uma ascensão, o que é o bem em relação ao mal, a luz em relação às trevas.
Se ela percebe que seus pensamentos estão se aproximando dos pensamentos da massa, ela define isso como escuridão, como mal, mesmo que em seus sentimentos possa parecer agradável ou bom. Contudo, ela compreende que permanecer imersa nos pensamentos da massa a distancia da espiritualidade e do propósito da criação.
Por outro lado, quando ela se volta para o seu interior e encontra, ainda que minimamente, uma proximidade com a força superior, com o Criador, com o reconhecimento do valor da doação, dentro de si, define isso como uma ascensão. Mas também aqui existem vários graus. Uma pessoa nem sempre sabe em que estado se encontra e permanece nele quase inconscientemente, sem a capacidade de medi-lo.
Cada estado começa quando a pessoa aparentemente o observa de fora e o percebe de uma perspectiva objetiva que não depende dela.
Em outras palavras, quando ela adquire a capacidade de compreender seu estado, e a palavra “compreensão” (em hebraico, “Havana” ) vem de Bina, isto é, quando há Bina dentro de Malchut, e ela recebe alguma sensação de algo superior à vida animada comum, então dois pontos aparecem dentro dela. A partir da diferença entre eles, ela examina seu estado. Agora ela pode discernir onde está o bem e onde está o mal, onde está a verdade e onde está a falsidade.
Se ela transcender as sensações de bem e mal e estiver pronta para proceder de acordo com a definição de verdade e falsidade, então pode-se afirmar com certeza que ela está conscientemente em estados de ascensão e descida. Nesse caso, ela poderá concluir que seguir dentro da razão pode ser correto em seu grau atual, mas se desejar ascender a um grau superior, deverá seguir pela fé acima da razão.
Por meio disso, ela adquire intelecto, realização e proximidade com o superior, a um grau mais elevado. Nesse ponto, pode-se dizer verdadeiramente que seu caminho começa a ser definido como “No princípio”: Ela agora tem um começo, tem uma cabeça (Rosh), ela tem um objetivo e está caminhando rumo ao progresso.
Ela sempre vê seu estado presente como escuridão, como entardecer, e se esforça para alcançar a manhã, para que haja um dia, e outro dia, e mais outro. Cada um de seus estados começa com o entardecer, e seja qual for, ela chega a perceber que existe um estado superior, mais próximo do Criador. Portanto, ela define seu estado atual como entardecer, e a partir disso chega à manhã, ao primeiro dia, ao segundo e ao terceiro.
Da Lição Diária de Cabalá 08/02/26, Rabash, “E houve tarde e houve manhã”