Pergunta: No TES (O Estudo das Dez Sefirot), diz-se que o quarto estágio do desenvolvimento do desejo é o estágio da ação, na conclusão do Kli de recepção. A que ação se refere aqui?

Resposta: Trata-se da ação da luz sobre o desejo primário, que se desenvolve até que toda a natureza da luz e toda a natureza do desejo do Kli se desenvolvam a tal ponto que estejam conectadas entre si e se complementem.

Pergunta: Existe algum exemplo desse estado?

Resposta: Não, ainda não há exemplo. Ainda não conseguimos distinguir um desejo do outro e falar de exemplos. Mas isso acontecerá em breve. Portanto, devemos nos esforçar constantemente em direção ao estado final.

Da 3ª parte da Lição Diária de Cabala de 09/09/25, “ O Estudo das Dez Sefirot”

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Pergunta: Nos quatro estágios designados pelas quatro letras, por que o “Hey” pertence tanto a Binah quanto a Malchut?

Resposta: Essas são qualidades diferentes. O primeiro “Hey” vem da vontade do Criador de doar. Isso ocorre dentro do desejo de receber da criatura, que ela sente e opera dentro dela.

A diferença é que o primeiro estágio vem da luz, enquanto o último estágio vem do desejo. Portanto, o desejo no estágio final é o verdadeiro. É precisamente esse desejo que estudaremos mais adiante em toda a natureza.

Pergunta: O “Vav” no nome “HaVaYaH” é o poder de transmissão, não um Kli em si, mas, ao mesmo tempo, é precisamente o que conecta acima e abaixo. Podemos dizer que a força espiritual de Zeir Anpin reside em sua vacuidade e lealdade à conexão, e não no desejo?

Resposta: Não, este é o desejo de Zeir Anpin. O desejo é um parâmetro que não podemos deixar de lado ou não usar. É tudo o que temos.

Da 3ª parte da Lição Diária de Cabalá de 09/09/25, “O Estudo das Dez Sefirot”

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Pergunta: O que é a propagação da luz para baixo e por que ela é chamada de potencial?

Resposta: A propagação da luz de cima para baixo ocorre de um pequeno desejo para um desejo maior.

Em outras palavras, é a difusão da luz do Criador para os seres criados, e dentro de cada ser criado para aquele lugar onde esse desejo é revelado, até que ele atinja seu verdadeiro estado completamente preenchido com luz.

Da 3ª parte da Lição Diária de Cabalá 09/09/25, “O Estudo das Dez Sefirot”

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Pergunta: O que significa que estamos estudando a Torá com a intenção não de nos separar do Criador, mas de nos conectarmos a Ele?

Resposta: Podemos fazer qualquer coisa, mas existe uma força no universo em que todos existimos. Se quisermos receber mudanças dessa força em nós, imaginamos uma ação que possa causar a influência da luz superior sobre nós, e então mudamos. Nossas intenções mudam, o que queremos com nossas ações muda. Essas são as mudanças que a ação dos justos produz.

A intenção de doar significa que você não deseja nada para si mesmo, mas deseja agir apenas em benefício do Criador. É claro que nenhum de nós tem tal intenção. Mas, como diz o TES (O Estudo das Dez Sefirot), podemos atrair essa luz e essa força que nos corrigirão. Então, teremos a intenção de agir em benefício do Criador naquilo que vemos como tal oportunidade.

Da 3ª parte da Lição Diária de Cabalá de 26/08/25, “O Estudo das Dez Sefirot”

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Pergunta: Qual é a diferença entre o desejo de enfeitar a si mesmo e de enfeitar o outro?

Resposta: Enfeitar-se é simples egoísmo e enfeitar o outro talvez já seja altruísmo: de si para com o outro.

Pergunta: O Kli enfeita a si mesmo ou a luz enfeita o Kli?

Resposta: O enfeite se dá gerando a oportunidade de destacar suas propriedades de equivalência com a luz, isto é, as propriedades de doação. Isto acontece na luz refletida.

Da 3ª parte da Lição Diária de Cabalá 04/09/25, “O Estudo das Dez Sefirot”

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Pergunta: Baal HaSulam às vezes acrescenta no texto: “Pense nisso e entenda bem”. Que pontos ele quer abordar? Que tipo de trabalho devemos fazer?

Resposta: Gradualmente, sentiremos tudo. Há coisas que não podem ser explicadas em palavras, porque a compreensão surge como resultado do trabalho em conjunto.

Pergunta: Você disse que o Criador é o primeiro a despertar a luz e que a própria criação não pode causar nada. No entanto, diz-se que “Eu desperto o amanhecer, e não o amanhecer me desperta”. Então, o que estou despertando se não posso fazer nada?

Resposta: Você pode acompanhar as ações do Criador com as suas próprias ações. O inferior pode fazer isso.

Pergunta: O crescimento da Aviut, que atrai a luz de Hasadim, vem do lado do infinito ou da criação?

Resposta: Do lado da criação.

Da 3ª parte da Lição Diária de Cabalá 05/09/25, “O Estudo das Dez Sefirot”

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Pergunta: Está escrito que a criação deve, por meio de seu desejo, atrair uma realização maior do que a medida da luz que se espalha dentro dela, vinda do Criador. Por que somos obrigados a atrair uma realização maior do que aquela que nos vem do Criador?

Resposta: Praticamente não temos influência sobre o que vem do Criador. No entanto, o fato de podermos elevar nosso desejo por uma realização maior com a luz do que antes é algo que merece atenção. Afinal, este é precisamente o resultado correto dos esforços de uma pessoa. É por isso que falamos sobre nosso esforço dessa maneira.

Pergunta: Parece que a criação é sempre o resultado da luz. No entanto, de repente, ela pode se tornar capaz de receber mais do que aquilo que estava inicialmente embutido nela. De onde a criação obtém tal capacidade?

Resposta: A criação pode escolher exatamente qual desejo deseja que seja satisfeito, em que medida e em que forma, e então o Criador age de acordo com esse desejo.

Da 3ª parte da Lição Diária de Cabalá de 02/09/25, “O Estudo das Dez Sefirot”

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Pergunta: O que significa encontrar a força da unidade do Criador na multidão de formas de criação em nosso mundo e se tornar um vaso de Sua boa plenitude? Qual é a impressão correta da revelação desse poder em nós?

Resposta: Revelamos o Criador em todas as Suas ações e começamos a compreender que elas visam apenas nos indicar que não há nada mais em Seu plano senão revelar-nos, absolutamente, a totalidade da criação, para que possamos ver o quanto Ele pensa apenas no nosso bem. E esta deve se tornar a nossa natureza: avançar e revelar.

Da 3ª parte da Lição Diária de Cabalá de 31/08/25, “O Estudo das Dez Sefirot”

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Contudo, Nele, sabedoria, prazer, doçura e aspereza, operação e operador, e outras formas tão diferentes e opostas, estão todas contidas como uma só em Sua luz simples. Não há nenhuma diferenciação entre elas, assim como o termo “Um, Único e Unificado”.

“Um” indica uma uniformidade única. “Único” implica que tudo o que se estende Dele, todas essas multiplicidades, são Nele tão únicos quanto o Seu ser. “Unificado” mostra que, embora Ele realize as múltiplas operações, uma força realiza todas elas, e todas retornam e se unem na forma do Um. De fato, esta forma única engole todas as formas que aparecem em Suas operações (Baal HaSulam, Estudo das Dez Sefirot, “Observação Interior”, Parte 1).

Todos os três atributos, “um, único e unificado”, devem se unir em nossa realização, em nossos sentimentos e até mesmo em nosso desejo, e nos sintonizamos com eles como um receptor de rádio. Então, começamos a sentir que essas são as qualidades do Criador.

Além disso, a sua correta conexão entre si nos dá a compreensão de que não é um, nem único, nem unificado, mas tudo junto.

Da Lição de Cabalá em Russo, 08/04/18

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Pergunta: Há tanto tempo tentamos formar um vaso de doação e ainda não conseguimos extrair de nós o desejo de união. Este é o reconhecimento do mal?

Resposta: Sim, este é o reconhecimento do mal.

Pergunta: E devemos orar ao Criador a partir deste ponto?

Resposta: Em geral, deve ser levado em consideração.

Pergunta: Por que o Kli de doação vem a nós do estado de oração como uma recompensa pelos esforços e não como um fato?

Resposta: Mas que esforços você tem feito? Em quê?

Pergunta: Na união com os amigos, em todo o trabalho espiritual interno e externo que realizamos.

Resposta: Tente se unir aos amigos e verá se tem responsabilidade, força de realização e tudo o mais. Tente e depois nos conte.

Da 3ª parte da Lição Diária de Cabalá de 31/08/25, “O Estudo das Dez Sefirot”

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