Não terás outros deuses diante de Mim. Não farás para ti imagem de escultura, nem semelhança alguma do que há em cima nos céus, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra; não te prostrarás diante delas nem as servirás; porque Eu, o SENHOR teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniquidade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração daqueles que Me odeiam, e uso de misericórdia até mil gerações daqueles que Me amam e guardam os Meus mandamentos (A Torá, Êxodo 20:3-20:5).

Os mandamentos são considerados a base de todo o código da existência humana. São reconhecidos por todas as religiões, por todas as sociedades e servem de base para toda a vida social. No entanto, na Cabalá, eles têm um significado totalmente diferente.

Em outras palavras, “Eu sou o Único! Sou incorpóreo! Não posso ser retratado, imaginado ou compreendido! Não dou a você nenhuma pista de Quem Eu sou! Não posso ser colocado no seu bolso, colocado num canto ou pendurado na parede. É impossível fazer um amuleto de Mim, nem posso ser moldado como algum tipo de sinal! Nada disso é possível!”

Humanos são bem diferentes. Uma criança pega um brinquedo e não o joga fora por um ou dois meses. Ele a acalma.

Uma pessoa vai a um templo, ora, confessa-se e se acalma. Tudo ficará bem! Para todos, é um remédio, um remédio para acalmar preocupações, uma prevenção de diversos problemas sociais, familiares e outros.

Não temos nada tangível aqui. Se é impossível imaginá-Lo, ou seja, se não há ninguém a quem recorrer, isso é um grande problema. Isso se traduz no fato de que não existe Deus para uma pessoa comum que vive neste mundo? Somos incapazes de visualizá-Lo ou senti-Lo. Ele é a propriedade abstrata de doação, algo sem forma que preenche tudo e, ao mesmo tempo, nada. Quais sensores nos permitirão revelá-Lo? Devemos começar a senti-Lo de uma forma ou de outra. No entanto, não há nada ao nosso redor.

Simplesmente não conseguimos imaginar o Senhor, a força superior, conforme descrito na Torá, nem podemos estabelecer contato com essa força. Para permanecer em contato com Ele, precisamos nos agarrar a algo, apelar para alguém e retratá-Lo de alguma forma.

Pergunta: Por que esses “fios” estão cortados de nós? É como se estivéssemos flutuando no ar. Por quê?

Resposta: Porque precisamos encontrá-Lo em um nível completamente diferente. Devemos nos elevar ao Seu grau. Então, sentiremos algo que não sentíamos antes e definiremos coisas que antes éramos incapazes de compreender. Isso se tornará possível porque adquiriremos um novo conjunto de sensores, chamados de cinco Sefirot.

Antes de alcançarmos isso, não existe “Deus” para nós. Não existe absolutamente nada! É claro que existe a natureza que nos distorce, nos puxa para a frente, brinca conosco e nos força a continuar vivendo e a dar à luz; ela controla nosso comportamento no ambiente e na sociedade, e depois nos enterra. É isso.

Estou exagerando tudo ao mostrar que as pessoas não têm nenhuma conexão com o Criador ou com a Torá. É por isso que se diz que a Torá é imaculada, já que ninguém jamais a tocou, nem uma vez sequer.

A Torá é um ensinamento; é um mecanismo espiritual totalmente desconectado dos humanos. O fato de a termos escolhido como fonte de nossas belas regras e leis é muito reconfortante. Sem ela, seríamos apenas bárbaros.

No entanto, quero enfatizar que essas regras e leis não têm nada em comum com a Torá autêntica. Devemos entender que o poder da Torá, sua veracidade e sua essência não se resumem às regras ou leis. Não importa o que estejamos fazendo neste mundo. O que importa é se por acaso ascendemos ao próximo nível, onde o Criador nos revela. Para isso, não precisamos que Ele seja observável ou apareça como uma imagem ou fenômeno. Nossa consciência se eleva a tal nível que não precisamos mais de imagens, já que conseguimos sair de nós mesmos.

Isso explica por que o mandamento “Não terás outros deuses diante de mim” vem primeiro, por que é considerado um mandamento maior e precede todos os outros. Cada mandamento subsequente (sua ordem não é aleatória; eles são organizados de uma determinada maneira) delineia a execução deste mandamento principal específico.

Se não se pode observar este mandamento, todos os outros mandamentos não valem nada. Eles não nos conduzem à meta. Devemos ter constantemente em mente este mandamento primário. Para ele, devemos cumprir todos os outros mandamentos.

De KabTV, “Mistérios do Livro Eterno”, 25/02/13

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