Por outro lado, aqueles que não caminham no caminho para alcançar Dvekut com o Criador, que é obter o desejo de doar, são chamados de “ímpios” porque não estão trilhando um caminho onde serão capazes de fazer tudo por causa do Criador, mas sim por causa deles mesmos.

No entanto, aqui, “ímpio” é um discernimento diferente, uma interpretação completamente diferente. Ou seja, não há justos lá no meio, mas todas as suas ações são igualmente perversas, ou seja, não por causa do Criador, mas por causa deles mesmos.

Na obra, eles são chamados de “ímpios”, mas para o público em geral, que observa a Torá e as Mitzvot, eles são chamados de “justos” (Rabash, Artigo 9, “O que é, ‘O cheiro de suas vestes’, na Obra?”).

Precisamos tentar cumprir as leis da Torá que nos levam à unidade porque “amar o próximo como a si mesmo” é o mandamento mais importante. Devemos nos esforçar para isso. Devemos examinar esta condição e implementá-la.

Da Lição Diária de Cabalá 12/02/24, Escritos do Rabash, “O que é ‘O Cheiro de Suas Vestimentas’ no Trabalho?”

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