Medium publicou meu novo artigo: “O Que Nos Trouxe A Este Estado Instável Do Mundo?”

O desenvolvimento do desejo humano de desfrutar nos é revelado hoje em todas as suas nuances, desde disputas de poder entre parentes até guerras entre países e blocos. Esse desejo nos leva a revelar nossa natureza humana maligna para que entendamos que somos incapazes de continuar vivendo dessa maneira e percebamos que não há escolha a não ser fazer mudanças que nos permitirão sobreviver.

Como exemplo, vamos viajar nas profundezas da floresta amazônica. Imagine conhecer os indígenas que não sentem que eles e você são almas diferentes. Qualquer pessoa que cruze seu caminho se sente como um membro da família para eles, e eles não nutrem pensamentos maliciosos em relação aos outros.

Em contraste, pegue um voo para uma das metrópoles do mundo e visite seus magníficos monumentos culturais. Se de repente você ouvir passos rápidos atrás de você, seu coração começará a acelerar e você olhará para trás para verificar se está prestes a ser atacado por um estranho.

Quanto mais desenvolvida é uma cultura, mais alienação, solidão, perigo e medo são sentidos dentro dela. Agora, mesmo em casa, o que deveria ser o porto seguro de uma pessoa, há lutas de poder e competição acirrada entre irmãos (quem é mais forte, quem tem mais sucesso, quem está no controle) e entre os cônjuges.

Nas sociedades avançadas, o sentimento de proximidade natural está desaparecendo porque essa é a natureza humana. O motor interior do mundo é o desejo de ter prazer. Esse desejo se desenvolve em nós e, por um lado, nos leva a inventar tecnologias avançadas e capacidades complexas e sensíveis, e, por outro, nos separa gradualmente uns dos outros. Antigamente, a sociedade humana vivia exclusivamente em relações como aquelas entre tribos na Amazônia. Hoje, as pessoas vivem em grande parte em uma metrópole global cruel, competitiva e militante.

Mesmo no jardim de infância, você pode ver como funciona esse desejo, como as crianças que têm vários brinquedos nas mãos e podem dar alguns para os outros, em vez disso, ficam com eles e não compartilham. Para nós adultos, o desejo de prazer está disfarçado em camadas de polidez e sofisticação, mas claramente se multiplicou e se intensificou. Estes são indicadores de um crescente egoísmo, o crescente desejo natural de satisfazer a si mesmo sem se importar com os outros.

Mesmo que entendamos que é impossível continuar assim e que estejamos destruindo a nós mesmos e ao mundo conosco, como vamos lidar com o mesmo desejo natural de receber em benefício próprio em detrimento dos outros que cresceu dentro de nós? Onde obteremos a força para mudar? Como podemos moldar o desejo de ter prazer apenas para nós mesmos para que ainda nos sintamos próximos dos outros, pelo menos a ponto de não nos devorarmos?

Os animais também têm desejo de prazer, mas é limitado. Não permite que eles se destruam. Existe um equilíbrio entre todas as formas de vida animal e vegetal, elas se apoiam e ajudam umas às outras. Mas nos humanos, o ego cresce para pensar que só há espaço para uma pessoa no mundo: e esse sou eu!

Em um ser humano evoluído, o equilíbrio não funciona mais instintivamente, mas devemos aprender a ativá-lo. Devemos aprender o método para levar a humanidade a um estado em que nenhuma pressão egoísta assuma, explore e conquiste os outros, mas, ao contrário, ative o desejo de beneficiar os outros; desenvolveremos um sentido real de nós.

Quando começamos a dar pequenos passos em direção à conexão, uma nova atitude se revela na vontade do homem, um traço de doação que vem do poder universal da natureza: o poder que nos criou. Ele espera que mudemos nossas atitudes egoístas e mudemos nossas ações para o benefício de todos, inclusive de nós mesmos.

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Meu novo artigo no Linkedin: “O Mundo Espera Por Israel”

Um aluno meu me disse que há trinta anos, um xeque do movimento extremista palestino Hamas previu que em 2022, entre o mês do Ramadã e o mês de junho, Israel será destruído. Ele perguntou se eu achava que havia uma chance de que isso pudesse acontecer. Eu disse a ele que ele pode dormir tranquilo porque não vai, não agora. No entanto, se continuarmos a nos comportar como temos feito até agora, não existiremos por muito tempo. As nações votaram para estabelecer um Estado judeu porque, no fundo, esperam e anseiam por nosso despertar espiritual – para dar um exemplo de amor fraterno e responsabilidade mútua. Se cumprirmos o sonho delas, elas nos apoiarão, incluindo o Hamas. Se as decepcionarmos, elas revogarão Israel.

Nossa coesão interna ou a falta dela determina tudo o que acontece, não só entre os judeus, mas em geral. Todo mundo sente isso, menos nós. Muitas vezes você pode ouvir antissemitas culpando os judeus por todos os problemas do mundo. Este é um testemunho do fato de que eles nos veem como responsáveis ​​pelo bem-estar do mundo. E eles estão certos, pois através de nossa própria unidade ou desunião fazemos o mundo escolher a unidade ou a divisão.

Desde o início de nossa nação, somos obrigados a servir como “uma luz para as nações, a abrir os olhos dos cegos, para tirar da prisão os presos e os que habitam nas trevas” (Isaías 42:6-7). Nunca fomos dispensados ​​do dever, e o fato das nações nos manterem em um padrão mais alto prova que ainda esperam que lideremos pelo exemplo.

Não é coincidência que as duas religiões dominantes – cristianismo e islamismo – tenham surgido do judaísmo. No entanto, como o exemplo que damos atualmente é de divisão e ódio, esse é o tratamento que recebemos do mundo. Se injetássemos um espírito diferente no mundo, o mundo seria diferente, assim como a maneira como o mundo trata os judeus em geral e Israel em particular.

É por isso que está escrito no Livro do Zohar (Aharei Mot) que depois que Israel fizer a paz entre si: “Por seu mérito, haverá paz no mundo”. É também por isso que o Rav Kook escreveu na época da Primeira Guerra Mundial: “Se formos arruinados e o mundo for arruinado conosco por ódio infundado, seremos reconstruídos e o mundo será reconstruído conosco através do amor infundado”.

Segue-se que o mundo não gostará de nós, nem mesmo nos aceitará enquanto não gostarmos uns dos outros. No entanto, se aceitarmos e gostarmos uns dos outros, o mundo nos abraçará e nos apoiará porque estaremos dando o exemplo que ele espera ver de nós.

Nossa coesão interna ou a falta dela determina tudo o que acontece, não só entre os judeus, mas em geral. Todo mundo sente isso, menos nós. Muitas vezes você pode ouvir antissemitas culpando os judeus por todos os problemas do mundo. Este é um testemunho do fato de que eles nos veem como responsáveis ​​pelo bem-estar do mundo. E eles estão certos, pois através de nossa própria unidade ou desunião fazemos o mundo escolher a unidade ou a divisão. Se a humanidade escolhesse a unidade, não haveria problemas em nenhum lugar. Como ela escolhe a divisão, não há solução para nenhum de nossos problemas, e mais deles continuam se acumulando.

O que quer que sejamos, brilha no mundo. Se somos “uma luz para as nações”, o mundo brilha conosco. Se somos “uma escuridão para as nações”, o mundo escurece conosco e nos odeia por isso.

É tudo uma questão de nossa unidade interna. Não precisamos agradar ou apaziguar ninguém; devemos apenas tentar – depois de dois milênios de ódio e divisão – amar uns aos outros, como um homem com um coração, assim como estávamos no momento do nascimento de nossa nação.

Esta é a solução para os problemas do mundo e para as queixas que o mundo tem contra nós. É por isso que ao buscar soluções para os problemas sociais da América, o antissemita mais notório da história americana, Henry Ford, fundador da empresa automobilística, recomendou olhar para a antiga sociedade judaica, antes que ela caísse em ódio infundado: “Os reformadores modernos, que estão construindo sistemas sociais modelo, … fariam bem em examinar o sistema social sob o qual os primeiros judeus foram organizados”.

De fato, o mundo espera por Israel.

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Medium publicou meu novo artigo: “Como Entendemos Mal A Liderança”

Uma entrevista com o primatologista Frans de Waal foi recentemente trazida à minha atenção. De Waal, um autor prolífico que escreveu extensivamente sobre sua pesquisa sobre chimpanzés, é famoso por ter promulgado o conceito de “macho alfa”. Em seu livro Chimpanzee Politics, ele falou sobre esse conceito, e o então presidente da Câmara dos Deputados, Newt Gingrich, recomendou o livro para novos congressistas. Mas, de acordo com De Waal, o conceito foi mal compreendido e passou a significar, como ele explicou em uma palestra do TED, que um macho alfa “é basicamente um valentão”.

Na verdade, diz De Waal, os machos alfa não são necessariamente os mais agressivos ou os mais fortes. Na maioria das vezes, eles chegam ao topo formando coalizões com outros homens e continuam a cultivar seus relacionamentos com eles quando atingem a posição superior. A coalizão os ajuda a manter seu status e a dissuadir potenciais adversários.

No entanto, uma coalizão de homens não é suficiente para manter o primeiro posto. Apesar de sua inferioridade física, as fêmeas têm um papel decisivo na tropa. Para ganhar seu apoio, o macho alfa mima as fêmeas com comida e outras guloseimas, e faz cócegas em seus filhotes.

Curiosamente, tanto o macho alfa quanto a fêmea alfa desempenham o papel de mantenedores da paz – o macho entre os machos e a fêmea entre as fêmeas. Quando o macho alfa vem para fazer as pazes entre macacos beligerantes, ele transcende a consideração de coalizão e age como um pacificador objetivo. Os membros da tropa reconhecem isso e o respeitam por isso.

Ainda mais interessante, um macho alfa muitas vezes ajuda um membro enfermo ou doente da tropa sem motivo aparente. Mesmo que ele não seja um membro de sua coalizão e pareça não haver nenhum benefício pessoal em ajudar um macaco mais fraco ou doente, macho ou fêmea, o macho alfa frequentemente compartilhará comida, oferecerá conforto e ajudará de muitas outras maneiras.

Como regra, quanto mais gentil o macho alfa, mais longo será seu reinado. E quando for a hora de ser substituído, ele não será maltratado. Pelo contrário, a tropa continuará a respeitá-lo e a assisti-lo em sua velhice, uma homenagem à sua bondade em seus dias no trono.

Se um valentão se tornar o macho alfa, como às vezes acontece, ele governará enquanto sua força física durar. Quando desafiado, a tropa não apenas não o apoiará, mas também apoiará seu desafiante. O fim de um macho alfa intimidador será invariavelmente amargo e doloroso.

Estou descrevendo tudo isso para mostrar como somos semelhantes. Ou seja, se nossa sociedade fosse tão justa e ética quanto a dos chimpanzés, provavelmente seria algo assim.

No final, os desejos dos humanos e os desejos dos primatas são os mesmos desejos, os mesmos pensamentos e cálculos. A diferença está na intensidade e sofisticação, mas os desejos são todos iguais. Inveja, paixão e fome de poder existem nos humanos como existem nos primatas, embora nestes últimos sejam menos desenvolvidos e não tão sofisticados.

Se nos examinarmos honestamente, veremos que no nível social não evoluímos mais do que eles. Enquanto desenvolvemos tecnologia, eles desenvolveram características sociais positivas que não temos. Como resultado, temos uma sociedade tecnologicamente avançada que usa a tecnologia contra seus próprios membros.

Há uma razão para isso acontecer, uma diferença fundamental que impossibilita que nossa sociedade se torne como a dos primatas. A diferença é que o que eles fazem instintivamente, devemos fazer conscientemente, ou não seremos capazes de fazê-lo, como evidentemente podemos ver.

Se tivéssemos que permanecer no nível dos primatas, não haveria sentido em nos tornarmos humanos. Foi-nos negado o instinto de construir uma sociedade positiva e solidária para que a desenvolvêssemos por nossa própria vontade. Ao fazer isso, compreenderíamos os méritos de tal sociedade em comparação com o seu oposto, que é o nosso estado atual. Isso, por sua vez, tornaria nossa compreensão da natureza humana, e da natureza como um todo, muito mais profunda do que qualquer outro ser criado pode compreender.

Alguns podem pensar que tentar cuidar uns dos outros é ingênuo ou irreal, mas não entendem que, ao fazer isso, estamos construindo dentro de nós a estrutura que existe fora de nós. Estudamos a natureza simulando seu modus operandi e, como a natureza funciona de maneira recíproca e de cuidado, como demonstra a sociedade dos chimpanzés, a única maneira de entender a natureza é construindo uma sociedade semelhante por nossa própria vontade e por meio de nossos próprios esforços.

A natureza, em certo sentido, nos tornou cegos para que desenvolvêssemos nossa visão por nós mesmos. Nós, por nossa cegueira e egoísmo, pensamos que o mundo inteiro é tão cego e egoísta quanto nós. Mas se nos esforçarmos para agir da maneira como os animais agem naturalmente, descobriremos a disposição verdadeira e carinhosa da natureza.

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Pergunta: O símbolo do êxodo do Egito é a matzá. Por que é necessário usar matzá durante Pessach?

Resposta: Matzá é pão sem fermento, ou seja, pão que é preparado de maneira especial com a quantidade mínima de água necessária para fazer uma entrada. Em seguida, é assado de maneira simples em brasas ou em uma frigideira quente, não importa o quê.

A matzá é assada em memória da saída do Egito e simboliza nossa rápida transição do desejo de receber para o desejo de doar. Acontece inesperadamente, com um salto, no lugar e na hora mais supostamente inadequados para uma pessoa.

Ocorre um processo de acumulação e a pessoa sai do controle do egoísmo. Isso é chamado de êxodo do Egito.

Pergunta: Então, a pessoa não está esperando essa saída?

Resposta: Ela espera isso o tempo todo, mas não sabe que está tão perto. Quando isso realmente acontece com ela, ela não entende como isso aconteceu de repente. No entanto, um dia isso vai acontecer com todos.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 19/04/22

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Pergunta: Em nosso mundo, acredita-se que a liberdade de um país é a independência política, as eleições, a ausência de subordinação e a dependência do povo em relação a algum outro país. E por quais critérios um Cabalista pode dizer que este país [Israel] é independente?

Resposta: Se falamos de Israel, então, por definição espiritual, não somos um país nem uma nação. Então é muito cedo para falarmos sobre isso. Podemos apenas dar definições aproximadas para isso e analisar por que ainda não satisfazemos os verdadeiros conceitos espirituais do que é um país, uma nação, um Estado, uma família e assim por diante.

Existem definições muito claras aqui que se referem especificamente a nós e não ao resto das nações do mundo. Baal HaSulam examina isso em artigos sobre a última geração.

Em particular, no jornal The Nation (A Nação), publicado em 1940, ele escreve: É uma pena admitir que um dos méritos mais preciosos que perdemos durante o exílio, e o mais importante deles, é a perda da consciência da nacionalidade, ou seja, aquele sentimento natural que conecta e sustenta cada nação. Os fios de amor que ligam a nação, que são tão naturais e primitivos em todas as nações, se degeneraram e se desprenderam de nossos corações, e se foram.

O fato é que outras nações têm um senso de dependência, um senso de comunidade, enquanto os judeus praticamente não têm. Eles são caracterizados pelo aumento do egoísmo, distanciamento um do outro e vontade de se aproximar um do outro apenas em tempos de catástrofes especiais. E assim por diante.

Pergunta: E qual é a identidade nacional? Do que ele está falando?

Resposta: Se tomarmos, por exemplo, qualquer nação e começarmos a procurar as raízes espirituais nela, veremos que quase todas as nações têm um desejo de autoconsciência, e os judeus podem ter a imagem oposta.

Isso vem do fato de que os judeus são a nação da ideia, que foi reunida por Abraão de diferentes clãs com base na unidade.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 26/04/22

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Comentário: Quando li a história sobre o Êxodo do Egito, não consegui entender por que o Criador estava constantemente endurecendo o coração do Faraó. Então encontrei uma explicação nas fontes de que o endurecimento do coração é necessário para que uma pessoa tenha um desejo real pela verdade.

Minha Resposta: A necessidade da ajuda do Criador!

Uma pessoa ainda pensa: se eu não tiver tempo suficiente agora, então em outro momento em que eu for mais inteligente, mais forte e assim por diante. Assim, ela percebe que não há nada nela e não pode haver nada para ela derrotar o Faraó. Então ela precisa da ajuda do Criador e vem orar.

Pergunta: Seu professor, o Rabash, escreveu que o endurecimento do coração era necessário para que houvesse uma oportunidade de oração. A oração é necessária não pelo Criador, mas pela pessoa?

Resposta: Claro. Do que o Criador ainda precisa? Uma pessoa, por outro lado, precisa da oração para que tenha o desejo de receber ajuda do Criador.

A oração é a ação final por parte de uma pessoa quando ela já tem tudo o que é necessário para se voltar corretamente ao Criador.

Pergunta: Mas onde está o ponto que pode ser pressionado para fazer aparecer a oração?

Resposta: Você o procura e pressiona. Ninguém vai encontrá-lo, mas você.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 14/04/22

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Pergunta: É correto, de acordo com a Cabalá, no momento presente da existência de uma pessoa, que ela não tenha independência, nem um único pensamento próprio?

Resposta: Claro que não. De onde?

O que significa “seu próprio”? De onde pode vir o próprio pensamento de alguém? Do vácuo do espaço, de algum tipo de lugar vazio? Ele surge de algo!

Uma criança que cresce tem alguns pensamentos, de repente ela começa a entender alguma coisa. De onde? Afinal, nada pode vir do nada. Ele aparece e se manifesta.

É como quando ligo o rádio. E daí, que eu liguei? Eu tenho que sintonizá-lo com alguma onda e ele me dará alguma informação, de alguma forma se manifestará. Na verdade, somos os receptores de um campo de informação comum, de um pensamento comum.

Seguimos automaticamente as instruções desse pensamento até certo ponto de desenvolvimento, até que de repente algo oposto aparece em nós. Não queremos agir automaticamente como fazíamos antes. Tenho um desejo revolucionário de me rebelar contra esse pensamento: quero descobrir para que, por que, por que motivo vivo, e não para ser uma espécie de máquina. Eu tenho que sentir que existo por mim mesmo.

Aqui surge uma rebelião dentro de uma pessoa. A partir desse momento, ela tem a oportunidade de se tornar um Cabalista, ou seja, aquele que alcança esse pensamento de fora e depois concorda ou discorda dele. É assim que começa seu movimento em direção a esse pensamento: em desacordo, em rejeição, em distância, em oposição.

É a partir do fato de ele atingir seu oposto e não querer concordar com esse pensamento que ele começa a explorá-lo. Ele, um Cabalista, começa a explorá-lo e vê como é perfeito e puro, e quer recebê-lo.

Ele se faz receptor desse pensamento, não automaticamente da forma como foi criado, mas de forma independente, explícita. Isso se chama alcançar o Criador.

De KabTV, “Close-Up. Segredos da Imortalidade”, 07/01/11

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Pergunta: No mundo moderno precisamos educar antes de tudo a sociedade circundante e não o indivíduo?

Resposta: Precisamos mudar urgentemente os meios de comunicação de massa. Este é um trabalho muito difícil porque leva à maior revolução em todos os níveis. Absolutamente em todos os níveis.

Os meios de comunicação de massa passam certas políticas de cada país para uma pessoa. Entendemos que mudá-la pode impactar grandes mudanças na sociedade.

Comentário: Naturalmente. Se a sociedade e suas leis são egoístas, quando todo mundo pensa apenas em como arrebatar algo para si, então a mídia também é construída sobre o mesmo princípio.

Minha Resposta: Não substitua um pelo outro e não os troque. É porque a mídia é carregada e direcionada às pessoas dessa maneira que as pessoas são assim, e não o contrário.

De fato, uma pessoa é inicialmente egoísta, mas são os meios de comunicação de massa que a ensinam a usar seu egoísmo. Ninguém mais. O ambiente, não os pais.

No entanto, se os pais também agem mal, é apenas porque foram ensinados dessa maneira, eles viram esses exemplos. Uma pessoa é criada apenas por exemplos, como dizem: “Você se deita com cachorros, acorda com pulgas”. Portanto, temos que levar em conta que, se quisermos mudar alguma coisa, precisamos mudar o ambiente. Basicamente, o que mais precisamos além de melhorar uma pessoa? Nada mais.

Para fazer isso, você precisa mudar o ambiente ao redor de uma pessoa. Dê-lhe os exemplos certos, não pela força, mas para que ela esteja cercado por eles. Então ela vai ter que mudar.

Se encorajarmos maus exemplos, acabaremos com uma sociedade terrível. Eu assisto a programas de TV e eles me assustam. Esta é a sociedade do futuro!

A maioria dos programas não fala sobre nada além de assassinatos e investigações. Tudo gira em torno disso. Não há mais nada. Eles praticamente acostumam as pessoas ao fato de que vivem nesse ambiente e devem se adequar a ele.

Certa vez fiz um relatório sobre isso em Arosa, Suíça, no famoso World Spirit Forum. Fui aplaudido, e isso foi o fim. O que mais eles podem fazer? Este é um problema enorme. As pessoas não têm problemas além da educação. Tudo depende da educação.

Se pegássemos a geração de hoje e pudéssemos educá-la bem, então em 10 ou 15 anos teríamos uma sociedade normal, uma civilização completamente diferente.

Por que não podemos perceber que podemos fazer isso, pelo bem de nossos filhos? Vamos criar uma boa sociedade para eles. Vamos tornar o mundo completamente diferente, e eles se tornarão diferentes.

De KabTV, “Close-Up. Fora da Lei”, 19/12/10

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Pergunta: Tsiolkovsky tinha a sensação de que a morte não existe. Ele escreveu que o universo é imutável, ilimitado e constante. Ele se relacionava com a vida humana e todo o desenvolvimento da mesma maneira. Ele disse que o homem foi criado para chegar a algum tipo de sistema perfeito e inteligente, vida inteligente.

Qual é esse estágio perfeito para o qual estamos sendo empurrados? Tsiolkovsky também disse que nesse momento, o caminho do sofrimento no desenvolvimento da humanidade terminará.

Resposta: Claro, de fato, esta é a ascensão acima de nossa natureza egoísta quando involuntariamente, querendo ou não, agimos apenas em interesse próprio.

E o universo exige um estado diferente de nós, uma equivalência com ele, quando todas as forças se equilibram e se complementam.

Olhando para o universo agora, vemos isso egoisticamente: todo mundo pega, devora, puxa, atrai e consome. Sou eu que vejo assim.

E se eu olhasse tudo corretamente, veria que tudo está em absoluta harmonia. Então eu também estaria em harmonia com tudo o que está acontecendo, e veria um universo diferente sem ser perturbado pelo meu ego.

De KabTV, “Close-Up. A Vontade do Universo”, 28/11/10

Categoria: Ciência, Estudo Cabalístico, Percepção por souzapin - Comentários desativados em O Que O Universo Exige De Nós?

O resto dos conceitos, que combinam a razão de seu método e outros métodos, são proibidos para nós. Aquele que os usa viola, “Não se voltem para os ídolos”. (Baal HaSulam, “Corpo e Alma”).

Se você imagina algo que não percebe em seus sentidos, isso significa que você está imaginando isso para si mesmo e, portanto, é idolatria.

Imaginar algo em suas qualidades não-espirituais não corrigidas como real é pura idolatria. Não há outra maneira de chamá-lo.

Pergunta: Então, não devemos também imaginar unificação, amor ou doação?

Resposta: Você pode imaginar isso não como algo independente, mas como algo existente entre as pessoas. Então não há nada de errado com isso.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 05/04/22

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