Pergunta: É possível chamar o ambiente ou, por exemplo, a dezena em que a pessoa está, de caverna?

Resposta: Claro. Na verdade, a caverna é a propriedade de doação, a propriedade de amor, que pode ser criada até mesmo em nosso mundo em algum espaço limitado.

Pergunta: Digamos que uma pessoa criou esse ambiente ao seu redor e, de repente, ela descobre os antepassados ​​ali. Ou mesmo Adão e Eva. Como isso pode ser entendido?

Resposta: Quando uma pessoa deseja ver o mundo inteiro em união, em doação, em conexão mútua, ela revela tais propriedades neste mundo que antes estavam ocultas dela. Ela sente que a propriedade de doação, de amor, unificação e elevação acima do egoísmo realmente existe. Para ela, não há mais barreiras e restrições, ela vive naquele espaço conforme o poder que criou com sua propriedade de doação.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 23/04/21

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Alcançando o Objetivo da Criação Juntos

Pergunta: De acordo com o que você diz, o ser criado em relação ao Criador é como uma mulher em relação a um homem. Isso é verdade?

Resposta: Sim, mas é totalmente condicional, uma vez que não atribuímos um homem ou uma mulher aos diferentes atributos do Criador. Homens e mulheres são egoístas. Em uma mulher, o ego é expresso de maneira um pouco diferente do que em um homem, mas, de modo geral, não há diferença entre eles.

Somos todos seres criados de um Criador, e nenhum de nós tem qualquer prioridade; muito pelo contrário, o movimento em direção ao objetivo da criação e sua implementação correta se resumem ao fato de que temos que cooperar para atingir a meta.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 03/03/19

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Pergunta: Está escrito: “Qualquer um que é orgulhoso, diz o Criador, ‘Ele e eu não podemos habitar na mesma morada.’” Isto é, o Criador diz que onde há orgulho, não pode haver luz. Do que se trata?

Resposta: O orgulho é um sentimento muito especial quando uma pessoa se avalia em relação ao ambiente, mas, em princípio, em relação ao Criador. Ela acredita que pode apontar algo, controlar algo, influenciar o Criador.

Isso também se manifesta em relação às pessoas, mas de uma forma diferente. Eu posso parecer orgulhoso para elas, mas na verdade estou tentando ajudá-las, para evitar algum infortúnio, então eu aponto, coloco pressão sobre elas. Assim, essas situações devem ser consideradas especificamente para cada caso individual.

E não pode haver orgulho em relação ao Criador. Pelo contrário, é necessário anular-se para receber Dele todas as propriedades espirituais maiores. Apenas o inferior recebe do superior.

Ao mesmo tempo, você pode se orgulhar, mas depende de quê. Pelo fato de que você está constantemente trabalhando em se anular perante o Criador, a fim de receber Dele, porque somente desta forma você pode dar-Lhe prazer.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 22/04/19

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Pergunta: Por que lemos O Livro do Zohar se é incompreensível para nós?

Resposta: Para gradualmente entrar em contato e se fundir com o mar de informações, energia e luz que existe ao nosso redor.

Você deve incluir absolutamente todas as suas possibilidades, meios, não importa o quê, e tentar se conectar com este volume superior por qualquer meio. A ciência Cabalística aconselha como fazer isso: unir-se aos outros enquanto estuda e desenvolve intenções especiais em nós mesmos. Mas tudo isso é construído e visa apenas uma reaproximação com o mundo exterior.

Pergunta: Do ponto de vista de nosso pensamento real, isso é perigoso. E se sonharmos com algo?

Resposta: Não se preocupe, definitivamente não vai acontecer. Nunca! Os Cabalistas têm dito há séculos que alguém pode enlouquecer com isso apenas para assustar as pessoas para longe da Cabalá.

Tenho feito isso há mais de trinta anos. Todos os verdadeiros Cabalistas que eu conhecia (basicamente, não mais em nosso mundo) eram pessoas simples, saudáveis ​​e reais, que adoravam piadas e esta vida. Este mundo e aquele mundo eram para eles como um todo.

De KabTV, “O Poder do Livro do Zohar” # 12

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Pergunta: O que significa corrigir sua natureza interior?

Resposta: Todos os nossos problemas dependem apenas do fato de que nos comportamos de maneira incorreta ao longo de todos os nossos ciclos de vida.

Nossa evolução humana foi viciosa e impulsionada pelo egoísmo, o desejo de usar nosso ambiente e a natureza para o prazer momentâneo e ignorando quaisquer restrições.

Agora começamos a reconhecer isso como mal. Gradualmente, veremos o que realmente devemos ser do ponto de vista da natureza. E olhando para os nossos erros, começaremos a nos corrigir. Como resultado, teremos algo para corrigir – todos os nossos erros anteriores. Tínhamos que trilhar esse caminho para a plena compreensão do mal. Portanto, a ciência da Cabalá esteve oculta durante todos esses milênios.

Ela estava esperando que finalmente percebêssemos que estávamos em um impasse. Nós devemos fazer algo. Mas não sabemos como. É quando ela se abre e se oferece. E agora, corrigindo nosso passado – tudo o que o egoísmo fez para nós e para a natureza – aprenderemos o algoritmo da natureza, sua força superior, o Criador. Saberemos Seus desejos, Seus pensamentos, o que a natureza quer de nós, e começaremos a nos conectar com este nível, desenvolver o “Homem” em nós.

O homem é algo que crescerá em nós acima de nosso nível egoísta. Em hebraico, o homem é chamado de Adão, da palavra “Domeh” – como o Criador. Assim, a parte que iremos justapor à natureza, crescer dentro de nós, corrigir os erros do passado, será chamada de humano em nós. Hoje, ainda não somos humanos. Portanto, é dito: “Isto é, o poder do “homem” dentro dele é muito fraco e ele é como todos os outros animais.

Pergunta: Por que então os animais sofrem?

Resposta: A natureza inanimada, vegetativa e animada sofre apenas por causa do homem.

O homem, sendo o nível de criação mais complexo e composto, inclui todo o resto. E quando ele cai, tudo cai com ele, e quando ele se levanta, todos se levantam.

Ao começar a nos corrigir, veremos de repente como a natureza circundante é restaurada, revivida.

Todos os anos, várias espécies de animais e plantas desaparecem. No fundo do mar acontece a mesma coisa. E não porque queimamos florestas ou drenamos reservatórios de água. Tudo isso é apenas por causa do nosso estado egoísta interno. Assim que começarmos a mudá-lo, o mundo se tornará novamente harmonioso em todos os níveis.

De KabTV, “Close-up”, 19/08/09

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Pergunta: A consciência mais elevada será sentida em um indivíduo em particular?

Resposta: A consciência mais elevada é sentida apenas por um indivíduo em particular. Existe também uma consciência suprema de grupo e possivelmente até global, mas em princípio, é sempre percebida por todos individualmente. Mesmo que seja um grupo, eu o percebo em mim mesmo. E como percebemos em nosso mundo? Também só em mim.

Pergunta: Nós estudamos que quando os membros de um grupo Cabalístico se unem e se interconectam mutuamente, a essência de ordem superior nasce. Não está claro, uma célula também tem consciência, mas essa consciência não coincide com a minha consciência como resultado da interconexão das células. Como isso acontece?

Resposta: Não, a conquista é sempre individual. Mesmo se eu me unir aos outros e criarmos entre nós um novo órgão sensorial generalizante que inclui todas as nossas características individuais, ainda o sinto em minha forma individual. Tudo depende das minhas qualidades originais.

Pergunta: Na minha percepção, ao subir em níveis mais elevados, é como se eu me tornasse uma célula deste ser elevado, que é Adão – Homem. Minha percepção individual e o resultado da combinação não são a mesma coisa? Como esse ser sente a realidade e como eu a sinto?

Resposta: Aqui está a possibilidade de uma percepção de grupo. Como, digamos, eu olho através de um telescópio, mas ao mesmo tempo percebo, isso sou eu e não os outros. Embora esteja conectado ao mesmo tempo com os outros, essa percepção mútua, mesmo que seja mútua, é percebida em mim. Eu não fujo de mim mesmo para algum lugar, não me dissolvo e não desapareço.

Embora usemos expressões como “anular a mim mesmo”, isso nada mais é do que uma metáfora. Afinal, mesmo nessa anulação, ainda sinto a mim mesmo. E onde mais posso sentir? Em meu desejo. Não importa por qual transformação ele passe, eu sou o mesmo nele.

Comentário: Mas você diz para sentir através da dezena, pensar na dezena.

Minha Resposta: Este também é o meu desejo. Quando eu me uno com a dezena, isso representa meu desejo. E cada um dos amigos ligados à dezena sentirá a mesma inclusão nela, e essa inclusão será individual para cada um deles. Embora cada um de nós sinta os outros como parte de si mesmo, no final, vou sentir isso por mim mesmo.

A inclusão de cada um vem da raiz de sua alma e será individual. Aqui, não podemos ser iguais. Como, digamos, nós dois estamos bebendo água agora, mas o que você e eu sentimos é impossível de comparar.

Pergunta: Isto é, não existe uma mistura absoluta como eu imaginava antes?

Resposta: Não. Pelo contrário, graças à nossa incapacidade de nos unirmos totalmente, mas estamos conectados apenas como se por pontes acima de nós – o egoísmo está abaixo e acima dele há uma ponte – temos uma impressão muito maior, multiplicada por cada superação do egoísmo.

Do contrário, nos dissolveríamos uns nos outros e representaríamos algum todo comum, nivelando toda a natureza, toda a criação.

Aqui, a multiplicação de nossa percepção acontece, como é dito na Cabalá, por 620 vezes. Mas, em geral, é infinito. Portanto, a percepção coletiva é uma coisa e a percepção individual é outra.

De KabTV, “Encontros com a Cabalá”, 29/03/19

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Pergunta: Como posso conquistar o coração da outra pessoa?

Resposta: Por meio do amor. Fazendo coisas que ela gosta se for merecedora.

Pergunta: Ou seja, preciso avaliar a pessoa, depois investir o máximo possível nela com a intenção de amar. Quais são as características desse amor? Como você pode descrevê-lo?

Resposta: É doação. Amor significa que você sente os desejos e necessidades de outra pessoa e faz de tudo para satisfazê-los.

Pergunta: Você pode chamar isso de fenômeno espiritual?

Resposta: Não, não necessariamente. Afinal, se isso é feito para satisfazer os desejos egoístas de outra pessoa, é chamado de amor corporal.

Pergunta: Pode haver um amor espiritual superior entre um homem e uma mulher?

Resposta: Neste caso, não há mais uma relação de homem e mulher entre eles, mas uma relação entre um doador e um receptor.

De KabTV, “Expresso de Cabalá”, 12/04/21

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Baal HaSulam, Shamati 3: Que possamos merecer receber Sua luz e seguir os caminhos do Criador, e servi-Lo não para receber recompensa, mas para dar contentamento ao Criador…. De quem deveria ser o desejo: o nosso, do Criador, ou o desejo comum de ambos juntos?

O desejo da força superior determina o que queremos. E elevamos a oração desde baixo em nosso próprio desejo, a fim de despertar o desejo de cima. Então começamos a nos conectar por meio de nossos desejos, de modo que, a partir do estado de separação, possamos retornar mutuamente à conexão, à revelação.

Portanto, quando diz: “Haja desejo” significa não apenas que não temos o desejo de nos apegar ao Criador, mas também que precisamos despertar o desejo do superior de agir sobre nós.

Dizem: “Faça o seu desejo como o desejo Dele”. Ou seja, precisamos despertar um grande desejo entre nós de revelar o Criador, de nos aproximar e nos fundir a Ele. Então, voltando-nos a Ele, despertamos o desejo do alto.

Portanto, se o desejo de cima é despertado, significa que nosso desejo está correto e pronto para se conectar com o Criador. E se eu ainda não sou capaz de me conectar com o Criador porque não tenho uma luz superior especial que contribui para a conexão brilhando em mim, então meu desejo ainda não despertou suficientemente o desejo do Criador.

O Criador desperta um pouco o nosso desejo e quer que o despertem de volta. Portanto, dizemos que Ele está se escondendo e quer que corramos atrás dele, que O busquemos. O Criador é como um cervo que foge de uma pessoa, e constantemente olha para trás, verificando se aquele que o está perseguindo não ficou para trás.

Portanto, se o desejo de se aproximar do Criador é despertado em uma pessoa, é óbvio que o Criador foi o primeiro a despertar. Não fomos nós que despertamos o Criador, mas Ele que despertou antes de nós. E se sofremos porque ainda não nos unimos a Ele, significa que Ele já sofreu antes de nós e muitas vezes mais a ponto de Sua altura abrangente ser mais alta do que nosso grau particular quebrado.

Portanto, você deve sempre orar: “E que haja um desejo de que possamos ser honrados em receber Sua luz e andar nos caminhos do Criador, e levantar a Shechiná do pó, isto é, despertar todas as almas e ser honrado por fundir-se com o Criador, para que o Criador possa revelar-se às Suas criações”. Queremos que o Criador seja revelado a todas as almas enquanto elas unem todos e Lhe trazem contentamento.

Da Lição Diária de Cabalá 05/05/21, “Perseguindo a Shechiná”

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Meu novo artigo no Linkedin: “Com Nossas Mãos Na Válvula”

Para onde quer que você olhe ao redor do mundo, o antissemitismo está em alta. Na Argentina, a polícia evitou um ataque mortal a uma sinagoga que estava planejado para um sábado, quando as sinagogas estão lotadas. Na França, o Tribunal de Cassação absolveu o assassino de uma mulher judia em 2017, Sarah Halimi, de responsabilidade criminal porque ele usou maconha antes de espancá-la brutalmente e jogou-a pela janela do terceiro andar gritando em árabe, Allahu akbar [Deus é grande]. De acordo com a Liga Anti-Difamação, em 2020, houve mais de 2.000 incidentes antissemitas nos Estados Unidos. Da mesma forma, o Escritório de Polícia Criminal Federal da Alemanha informou que o número de crimes antissemitas em todo o país foi de 2.351. Até mesmo as notícias sobre o desastre no Monte Meron, onde 45 judeus ortodoxos morreram em uma debandada, incluindo algumas crianças e jovens, foi recebido com sarcasmo nas redes sociais. Vários escreveram audaciosamente comentários como “Deus envie sua ira sobre os judeus” e “Graças a Deus, eles continuarão seu festival de fogo no Inferno”.

Se examinarmos a razão pela qual nossos sábios e o mundo colocam a responsabilidade por nossos infortúnios em nosso colo, descobriremos que ambos se referem à nossa divisão interna como a causa. Enquanto as nações nos culpam por semear divisão entre elas, nossos sábios apontam para o nosso ódio mútuo, o que nos impede de espalhar o amor pelos outros para o mundo.

O antissemitismo sempre foi onipresente e levou à violência contra os judeus, mas nunca foi tão difundido ao mesmo tempo. Nos níveis pessoal e social, judeus individuais e comunidades judaicas em todo o mundo estão enfrentando um pico que faz com que muitos deles procurem lugares alternativos para morar, mas não há muitas opções. No nível internacional, o antissemitismo institucional disfarçado de antissionismo se expressa por meio de ataques coordenados a Israel na ONU e outras organizações internacionais.

Além disso, o apoio da América a Israel está diminuindo; seu foco mudou para a renovação do acordo com o Irã, cujo objetivo explícito é obliterar o Estado de Israel. A Europa também, cuja postura anti-Israel há muito tempo é um desafio para o Estado judeu, apoia organizações muçulmanas xiitas e iranianas que a própria UE definiu como organizações terroristas.

Por que o mundo culpa os judeus e Israel por todas as suas desgraças? Por que as pessoas nos acusam, por exemplo, de criar o vírus da Covid-19, e antes disso o vírus HIV? Por que nos acusam de querer destruir o mundo e assumir o controle sobre ele durante a Grande Recessão de 2008? Por que muitas pessoas acham que Israel é um aliado da Al Qaeda? Em suma, por que as pessoas acham que, como o ator Mel Gibson se irritou, “Os judeus são responsáveis ​​por todas as guerras no mundo”, ou como o general aposentado William Boykin vociferou: “Os judeus são o problema; os judeus são a causa de todos os problemas do mundo”?

Curiosamente, nossos sábios parecem concordar um pouco com os antissemitas de que os problemas do mundo são, de alguma forma, nossa culpa. Os sábios do Talmude escreveram: “Nenhuma calamidade vem ao mundo, a não ser para Israel” (Yevamot, 63a). Rabi Shimon também escreve no Livro do Zohar que as ações erradas de Israel “trazem a existência de pobreza, ruína e roubo, saque, matança e destruição no mundo” (Tikkuney Zohar, Tikkun No. 30). No início do século XX, o Rabino Yehuda Leib Arie Altar, o ADMOR de Gur, escreveu em sua composição principal Sefat Emet: “Os filhos de Israel tornaram-se responsáveis ​​pela correção de todo o mundo … E é a isso que eles responderam: ‘O que o Senhor disse, faremos’ – corrigir toda a Criação. … Na verdade”, conclui ele, “tudo depende dos filhos de Israel”.

Se examinarmos a razão pela qual nossos sábios e o mundo colocam a responsabilidade por nossos infortúnios em nosso colo, descobriremos que ambos se referem à nossa divisão interna como a causa. Enquanto as nações nos culpam por semear divisão entre elas, nossos sábios apontam para o nosso ódio mútuo, o que nos impede de espalhar o amor pelos outros para o mundo.

Consequentemente, em sua composição O Livro de Alguns, o rabino Hillel Tzeitlin escreve que “Se Israel é o único verdadeiro redentor de todo o mundo, deve ser adequado para essa redenção. Israel deve primeiro redimir sua própria alma, a santidade de sua alma”. E como Tzeitlin propõe que façamos isso? “Para este propósito, desejo estabelecer com este livro a ‘unidade de Israel’ … Se fundada, a unificação dos indivíduos será com o propósito de … correções para todos os males da nação e do mundo”.

Da mesma forma, o grande Cabalista do século XX, Rabi Yehuda Ashlag, escreveu em seu ensaio “Garantia Mútua”: “Cabe à nação israelense qualificar a si mesma e a todas as pessoas do mundo … a se desenvolver até que tomem sobre si aquela sublime obra do amor de outros, que é a escada para o propósito da Criação”.

Então, quando você olha para o mundo e vê a inimizade entre as pessoas e nações se espalhando como fogo na mata, e não há água por perto para apagá-la, você percebe que temos nossas mãos na válvula, e somos nós que a mantemos fechada. Conscientemente ou não, as pessoas evidentemente sentem que os judeus são responsáveis ​​por seus problemas, mas não entendem de que maneira. Elas não podem ver que somos responsáveis ​​por seus problemas por meio de nossa divisão interna e ódio mútuo, que as impede de alcançar a unidade entre si. Na verdade, essa lição é para aprendermos e para executarmos. Porque no final do dia, como o grande Rav Kook aponta em seu livro Orot, “Em Israel está o segredo da unidade do mundo”.

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Eu deveria sentir tristeza por não poder dar ao Criador o lugar para se revelar aos seres criados e dar-lhes prazer. Por mais que eu considere a força superior mais importante do que eu, meu egoísmo, e me importo com isso mais do que comigo, isso determina a medida de minha tristeza por não fazer meu trabalho.

Devo sentir que sou um representante de todos os seres criados, e o mesmo acontece com cada um de nós. Afinal, cada um uma conexão especial com o Criador a partir de sua raiz única da alma, na qual ninguém pode substituí-lo. Portanto, devo pensar sobre como posso trazer contentamento ao Criador, como posso conectar o Criador com todos os seres criados através de mim, primeiro com a dezena, e depois da dezena com toda a alma comum, com a Shechiná, para que o Criador se revele em todas as almas e desfrute.

Este é o trabalho de cada pessoa, que ninguém pode fazer por ela. Se ela lamenta o sofrimento que está causando à Shechiná, ela pode compartilhar sua alegria mais tarde.

Da Lição Diária de Cabalá 05/05/21, “Perseguindo a Shechiná”

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