“Hei de Trazer-te Contra A Minha Terra”

Pergunta: No Livro dos Profetas, Ezequiel, 38: 14-16, está escrito: “Portanto, profetiza, ó filho do homem, e dize a Gogue: Assim diz o Senhor Deus: Porventura não o saberás naquele dia, quando o meu povo Israel habitar em segurança? Virás, pois, do teu lugar, do extremo norte, tu e muitos povos contigo, montados todos a cavalo, grande ajuntamento, e exército poderoso, E subirás contra o meu povo Israel, como uma nuvem, para cobrir a terra. Nos últimos dias sucederá que hei de trazer-te contra a minha terra, para que os gentios me conheçam a mim, quando eu me houver santificado em ti, ó Gogue, diante dos seus olhos”.

Acontece que o Criador diz: “Hei de trazer-te”. O que isto significa?

Resposta: A questão é que o poder do Criador está acima de tudo. Ele sozinho governa todas as outras forças do mundo, que podem ser divididas em positivas e negativas, ou seja, opostas umas às outras em qualquer nível.

Ao mover essas duas forças opostas uma contra a outra, a força superior as desenvolve. Somente quando estão em conflito, em guerra entre si, podem desenvolver-se corretamente.

Então podemos dizer que há uma guerra entre Gogue e Magogue. Na verdade, ela está acontecendo constantemente ao longo da história, ao longo de todo o nosso desenvolvimento, a cada segundo, a cada momento, mas atribuímos a guerra de Gogue e Magogue ao nível em que surge entre as forças principais e mais majestosas da natureza.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 30/04/21

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A maioria das pessoas para de procurar quando encontra a proverbial agulha no palheiro. Eu continuaria procurando para ver se havia outras agulhas.
(Albert Einstein)

Comentário: Dizem que Einstein disse isso em resposta à pergunta de como sua inteligência diferia da inteligência de outros.

Minha Resposta: Em geral, isso é verdade. Mas quem é capaz disso? Imediatamente surgem decepções, repetições. Nada brilha à frente e há muitos críticos que discordam de você.

Pergunta: É quando você procura a primeira agulha em um palheiro?

Resposta: E mesmo se você encontrar esta agulha, o que acontecerá? Eles só podem rir de você ainda mais; há algo em que se agarrar. Muitos problemas surgem para a humanidade neste caminho.

O principal, eu acho, é não dar atenção a ninguém, nem a críticos, nem a elogios. Você tem que verificar dentro de si mesmo. Seu coração diz que este é o caminho certo, vá em frente.

Caso contrário, nada funcionará! Caso contrário, você simplesmente seguirá outros. Se você quiser ir sozinho … Não estou dizendo para ir em frente com uma tocha e iluminar o caminho da humanidade, não! Se você quiser seguir seu próprio caminho, basta ir. E não pode haver obstáculos em seu caminho! É assim que eu vou e pronto. Eu não estou forçando você. Você verifica por si mesmo.

Pergunta: O que está nos impedindo?

Resposta: Somos parados pela opinião pública. Esse é o problema.

Comentário: Há uma crítica terrível e destrutiva!

Minha Resposta: Não importa! Deixe-os falar. Eu sou como sou.

Comentário: E existem provas lógicas de que este é o caminho errado.

Minha Resposta: Caminho errado, e daí? Então, estou errado. Tenho o direito de cometer um erro? Eu faço. Me deixe estar errado Metade das pessoas está errada. Digamos metade. Você sabe que isso é um eufemismo. Bem, estou errado. Mas eu me verifico o tempo todo: “Vou por onde quero ir e não escuto ninguém?” Então este é o caminho certo.

Pergunta: O que é essa tocha interna que conduz?

Resposta: Sinto que não posso fazer de outra forma. Não posso! Posso, é claro, me forçar, me afastar, me deixar levar, fazer alguma coisa e, em alguns anos, ainda vou chegar na mesma coisa. Eu tenho que me descobrir! Para que eu possa abrir esse caminho para que eu possa alcançar meu crescimento espiritual, meu objetivo espiritual. E como é, não sei.

Pergunta: Mas, de uma forma ou de outra, este já é um caminho espiritual?

Resposta: O caminho espiritual. E é sempre apenas espiritual. O que mais existe para uma pessoa neste mundo? Que outro desenvolvimento? Apenas para desenvolver sua alma ou seu desejo interior. Eu me esforço para me ouvir e é isso.

Pergunta: E se a frustração vier em algum momento?

Resposta: Ela está sempre lá. E daí? Mas esse é o meu jeito!

Pergunta: E se você perceber que é um erro, o que acontecerá?

Resposta: Também do meu jeito. Tudo, tudo isso é meu jeito! E não deixe ninguém e nada se esgueirar nele! Deixe-me cometer meus próprios erros! Não me perturbe! Então o que eu terminei, eu terminei. É meu! Sou culpado ou mereço, mas sou eu.

Não olhe para os outros! Nunca! Você tem uma alma diferente, você não pode ser como eles e eles não podem ser como você. Portanto, preste menos atenção a todos. Einstein teria feito algo se tivesse olhado para os outros? É impossível! Apenas ouça a si mesmo. Mesmo se eu estiver errado, sou eu.

Pergunta: E se aplicarmos isso às pessoas comuns do dia a dia?

Resposta: O que significa comum? Todos podem ser diferentes. Que ele ouça a si mesmo, ouça a si mesmo. É assim que eu posso, é assim que eu quero, é assim que penso, não apesar dos outros, mas vem de dentro de mim.

Este é o meu “eu” que deve ser puxado para fora de mim. E você se sentirá, mesmo com erros, muito confortável com isso.

Basta fechar os olhos e você está sozinho! Mas você está consigo mesmo, não está fugindo de si mesmo. Isso é tudo.

Pergunta: Essa é a maneira de viver?

Resposta: Sim. Esse é o meu conselho. Então, para implementá-lo, você deve criar um ambiente especial para você, e assim por diante. Mas ainda assim, você está sozinho.

Comentário: Isto é, se eu senti que “isto é meu”, tenho que agarrar e pronto.

Minha Resposta: Eu o implemento.

Comentário: E é assim que eu vou. E ao longo do caminho haverá tempestades, sétimas ondas …

Minha Resposta: Não importa, estarei ainda mais perto de mim mesmo.

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 08/03/21

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Comentário: Na Itália, quatro crateras do Monte Etna despertaram e também vulcões na ilha de Sumatra na Indonésia, Monte Sinabung, e no norte das Ilhas Curilas, Monte Ebeko, e antes disso, o gigante Kamchatka, Klyuchevskoi, acordou. Agora, quatro vulcões estão carregando cinzas para a atmosfera ao mesmo tempo.

Existe o perigo de erupção vulcânica no coração da Europa, na Alemanha, na área dos campos vulcânicos de Eifel. Isso pararia quase toda a Europa.

Dizem que se um vulcão começa a se tornar realmente ativo, imediatamente a cadeia se junta. E há 20 vulcões grandes e gigantes no total.

Sonhamos com algo, brigamos, jogamos jogos de guerra, os países discutem uns com os outros. E de repente a erupção de apenas um vulcão ou vários vulcões, e pronto! Ou seja, não somos nada na superfície da Terra! E ninguém pode prever quando esse vulcão explodirá!

Se a humanidade sentisse isso, isso mudaria?

Minha Resposta: Não! Por que isso mudaria?

Comentário: Você começa a sentir que tudo o que você faz é uma coisa pequena, e precisa de alguma forma ter tempo para fazer algo bom, ter tempo para amar.

Minha Resposta: Por quê? Se não desta vez, então da próxima vez que os vulcões entrarem em erupção no céu, tudo desaparecerá. Entre essas duas “baforadas” na atmosfera para ter tempo para alguma coisa? Para que?! Sente-se, beba cerveja, espere com calma o que vai acontecer. E pronto.

Comentário: Esta é uma das posições. Mas mesmo essa posição acabaria com uma corrida nuclear ativa, o ódio ativo um do outro. Deixe-os ficarem indiferentes. Talvez fosse ainda melhor.

Minha Resposta: Ou avançamos para o objetivo da criação, como diz a Cabalá, de uma forma séria. Então, é claro, cada segundo é precioso para nós porque escrevemos a nós mesmos na eternidade! Ou que diferença faz o que acontece e quando acontece?

Portanto, viva calmamente, beba cerveja, sente-se e assista programas de TV, futebol. Quando um desses vulcões ou todos eles juntos soltarem a fumaça, é isso, a loja fecha. Nesse ínterim, tente fazer o que puder para elevar sua alma.

E o que mais sobrou?! Não há mais nada! Apenas essas duas opções.

Pergunta: O fato de que esses vulcões constantemente nos lembram que pode haver uma catástrofe significa alguma coisa? A natureza fala conosco?

Resposta: Isso sugere que encontramos a razão de nosso comportamento e do comportamento da natureza. Temos que encontrar o motivo de tudo isso. Então entenderemos que tudo depende de nós, que precisamos lidar conosco dessa forma para acalmar os vulcões.

Tudo depende de nós! Vocês podem acalmar os vulcões de uma vez. Mas apenas juntos.

Quando estivermos todos espremidos em um círculo tão ardente, talvez as pessoas ouçam. Vamos pensar bem uns dos outros e de toda a natureza. Vamos restaurar a ordem, o equilíbrio entre nós e o equilíbrio entre nós e a natureza. Vamos decidir como fazer. Teremos tempo para tudo, podemos resolver tudo. Vamos apenas seguir nessa direção para que tudo entre nós, e entre nós e a natureza, seja tão suave quanto a água.

Pergunta: Então você está dizendo que é assim que ocorre o diálogo da natureza com o homem?

Resposta: Claro! Mas isso ainda não é um diálogo, mas um monólogo.

Pergunta: Então, ainda não entramos em diálogo com a natureza?

Resposta: Não. Mas ela espera isso.

Pergunta: Então os vulcões simplesmente incham e não nos queimam imediatamente?

Resposta: Sim. É muito interessante como a natureza brinca conosco. Existem tantos fenômenos da natureza misteriosos, imprevisíveis e ameaçadores que ela simplesmente coloca diante de si mesma.

Pergunta: Como entramos em um diálogo com ela?

Resposta: Comece a equilibrar nossas relações.

Devemos perceber, compreender e aceitar, mesmo que não entendamos, e aceitar que estamos no estágio mais elevado da natureza. Se criarmos o relacionamento certo entre nós mesmos, sem solavancos, distorções, sem ódio, sem nada, de modo que sejamos apenas confortáveis, agradáveis ​​e calmos, toda a natureza se acalmará abaixo de nós. E é isso.

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 29/03/2021

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Ascendendo Acima Dos Corpos

Pergunta: Hoje a parte masculina em uma mulher é saliente e a parte feminina em homens é mais proeminente. Existe uma razão para isso?

Resposta: Estamos em um processo, em um período de transição, mas no final começaremos a entender como devemos nos aproximar uns dos outros para revelar o Criador.

Por revelação do Criador, entendemos nosso próximo nível de existência, no qual ascendemos acima de nossos corpos e começamos a existir em um volume com o qual nossa vida e morte corpóreas não têm nada a ver. Começamos a existir em uma alma.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 03/03/19

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A Oposição das Duas Propriedades da Natureza

Comentário: “A Guerra de Gogue e Magogue” é uma predição escrita pelo profeta Ezequiel no século V a.C., 2.500 anos atrás. Mas os eventos descritos no Livro de Ezequiel em Os Profetas no Tanach e os sinais mencionados ali apontam para o nosso tempo.

Sabemos que todas as fontes originais escritas há milhares de anos não falavam de eventos corporais, mas espirituais. Além disso, Gogue e Magogue não são dois personagens diferentes, já que Gogue é o rei e Magogue é o lugar de onde ele veio.

Minha Resposta: O fato é que todo o nosso mundo está passando por uma série de correções, que consistem na oposição do desejo de receber e do desejo de doar, forças egoístas e altruístas, mais e menos. Toda a natureza nos níveis inanimado, vegetativo, animado e humano consiste nisso.

Nos níveis inanimado, vegetativo e animal, há interações de mais e menos, absorção e expansão, de tudo que existe apenas na natureza, em todas as forças: física, química, etc. Isso é estudado em nossas ciências terrestres.

Mas as mesmas forças existem no nível em que as propriedades de uma pessoa existem: doação e recepção. Essas chamadas propriedades mentais são estudadas apenas pela ciência da Cabalá. Não podemos defini-las com precisão porque essas forças são apenas parcialmente conhecidas por nós, pois na maioria das vezes estão ocultas.

Além disso, elas se manifestam apenas na forma em que as propriedades positivas e negativas são expressas em nós. E pelo fato de a pessoa explorá-las dentro de si e sobre si mesma, é muito difícil para ela estudá-las, pois para isso deve separar-se de si mesma.

Portanto, quando a ciência Cabalística lida com a atitude de um homem para consigo mesmo e para com o mundo, com nossas propriedades de doação e recepção, o que na natureza é chamado de mais e menos, atração e repulsão, nosso conhecimento sobre o mundo corporal não é suficiente, e precisamos explorar nossas propriedades internas.

Mas, uma vez que elas estão escondidas de nós e não as vemos na nossa frente, mas apenas dentro de nós mesmos, ao explorá-las em nós mesmos, somos até certo ponto uma parte interessada e, portanto, não podemos nos estudar objetivamente.

Como resultado, a ciência da Cabalá se desenvolveu e está se desenvolvendo apenas na medida em que a pessoa pode se elevar acima de si mesma. Somente dessa forma, quando ela meio que se repele, se eleva acima de si mesma, o que é chamado de “na fé acima da razão”, ela pode investigar a si mesma objetivamente, independentemente de sua atitude para com o que está estudando, e pode estudar apenas as propriedades em si.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 30/04/21

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Quanto mais baixa a alma de uma pessoa,
mais alto o nariz [vira] para cima.
Ela estica o nariz para onde a alma não cresceu.
(Omar Khayyam)

Vemos isso na vida real, mesmo a olho nu. E todos podem ver que é assim.

Comentário: A pessoa se exibe, torna-se uma grande política, uma grande empresária.

Minha Resposta: Ela tem que se segurar de alguma forma. Se os outros não a sustentam, apreciando-a e respeitando-a, ela se eleva dessa maneira. Veja todos os políticos.

Pergunta: Quer dizer, “ela estica o nariz para onde a alma não cresceu”? Para onde a alma se estende, para que ela se eleva?

Resposta: A alma se estende ao Criador, isto é, se a pessoa entende isso. E se sua alma não cresce a tal estado, pelo menos ela quer se elevar a um nível tal que seja respeitada.

Pergunta: Ela pressiona os outros?

Resposta: Claro!

Pergunta: E se a alma cresce, ela a eleva?

Resposta: Sim.

Pergunta: Por que o homem recebe uma individualidade? Afinal, ele ainda está crescendo, quer crescer!

Resposta: Todo mundo é muito individual. Na medida em que uma pessoa deseja se realizar em proximidade com o Criador, em semelhança com o Criador, e ela se mostra mais por meio dessas ações, todas as suas propriedades corretas se tornam proeminentes.

Embora pareça que se ela quiser se tornar como o Criador, ela se anula. Não!

Pergunta: Por que o homem recebe talentos e individualidade?

Resposta: Apenas para isso. Para que ele se torne como o Criador em cada uma de suas propriedades especiais.

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 02/11/20

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Meu novo artigo no Linkedin: “Para Onde Vamos A Partir Daqui?”

Ainda nem nos recuperamos da Covid-19 e já estamos em guerra com nossos vizinhos. E desta vez, não é apenas com nossos vizinhos do outro lado da fronteira de Gaza, mas literalmente com nossos vizinhos: árabes israelenses que vivem pacificamente com israelenses há mais de cinco décadas. Na verdade, a maioria dos jovens rebeldes agora nunca conheceu nada além de uma vida pacífica ao lado de israelenses. Eles trabalham em Israel, com judeus israelenses, foram a universidades israelenses com judeus israelenses e enviam seus representantes ao parlamento israelense, o Knesset. No entanto, agora eles estão se rebelando contra os judeus, levantando bandeiras da Palestina, onde eles não querem viver, e queimando a bandeira israelense, onde eles querem viver. Eles estão linchando, atirando e apedrejando judeus, queimando lojas, sinagogas e carros pertencentes a judeus, e estão gritando “Morte aos judeus”.

A cada dia, nosso ódio um pelo outro está ficando mais intenso e venenoso. Consequentemente, a paixão de nossos vizinhos em nos expulsar daqui está se intensificando proporcionalmente. A equação é clara e simples; só temos que ser honestos o suficiente para ver isso: quando nos odiamos, eles nos odeiam; quando queremos destruir uns aos outros (como fizemos no Segundo Templo), eles querem nos destruir.

Para nós, judeus, este é um grande choque. A maioria dos israelenses não imaginava que era assim que seus vizinhos árabes se sentiam a respeito deles. A situação exige um acerto de contas sério. Precisamos contemplar para onde ir a partir daqui e por que estamos aqui em primeiro lugar. Nenhuma outra nação precisa fazer essas perguntas, mas nós, judeus, devemos. Porque se não podemos explicar para nós mesmos, e ainda mais importante, para o mundo (!), porque existimos, e porque especificamente aqui em Israel, não teremos o direito moral de estar aqui, ou de estar.

Dizer a nós mesmos que estamos aqui porque precisamos nos salvar do antissemitismo após o Holocausto não é a resposta. As nações já se arrependem de ter votado a favor do estabelecimento de um Estado judeu na Palestina em novembro de 1947. Elas ainda não decidiram reverter essa decisão, mas se tivessem de votar novamente, votariam esmagadoramente contra a ideia toda.

Então o que deveríamos fazer? Devemos nos lembrar que não estamos aqui para construir um abrigo contra o antissemitismo, mas para restabelecer nossa condição de povo. Nós nos tornamos uma nação ao pé do Monte. Sinai, quando prometemos nos unir “como um homem com um coração”, e fomos imediatamente encarregados de transmitir essa unidade ao resto do mundo, ou como a Torá expressa, ser “uma luz para as nações”. É por isso que o velho Hilel disse ao homem que lhe perguntou o que significava ser judeu: “O que você odeia, não faça ao seu próximo; esta é toda a Torá, e o resto é um comentário” (Shabat, 31a). É também por isso que Rabi Akiva, cujos discípulos escreveram tanto a Mishná quanto o Livro do Zohar, disse que “Ame o seu próximo como a si mesmo” é a principal lei da Torá (Jerusalém Talmud, Nedarim, 30b). Devemos nos perguntar se estamos cumprindo essa lei, porque se não estivermos, não merecemos estar aqui.

Acho que a verdade é evidente. A cada dia, nosso ódio um pelo outro está ficando mais intenso e venenoso. Consequentemente, a paixão de nossos vizinhos em nos expulsar daqui está se intensificando proporcionalmente. A equação é clara e simples; só temos que ser honestos o suficiente para ver isso: quando nos odiamos, eles nos odeiam; quando queremos destruir uns aos outros (como fizemos no Segundo Templo), eles querem nos destruir.

Mas o oposto é tão verdadeiro: quando nos amamos, eles nos amam. Determinamos nosso destino determinando como nos relacionamos. Não sei para onde iremos a partir daqui, mas sei o que precisamos fazer se quisermos ir a qualquer lugar bom: precisamos começar a desenvolver amor um pelo outro. Quanto mais trabalharmos nisso, mais rápido nossa situação melhorará.

[Imagem: As pessoas caminham ao lado de veículos queimados quando entram em um prédio após confrontos violentos na cidade de Lod, Israel, entre os manifestantes árabes israelenses e a polícia, em meio a altas tensões sobre as hostilidades entre militantes de Israel e Gaza e tensões em Jerusalém em 12 de maio de 2021. REUTERS/Ronen Zvulun]

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Meu novo artigo no Linkedin: “Onde Está O Verdadeiro Poder De Israel”

Os foguetes de Gaza são assustadores e certamente estão perturbando nossas vidas. No entanto, o verdadeiro monstro que emergiu nesta rodada do conflito árabe-israelense é a violência dos árabes que são cidadãos israelenses contra os judeus. Na noite passada, manifestantes passaram por todos os negócios judeus em Old Acre, no norte de Israel, e incendiaram todos eles. Tentativas de linchamento foram realizadas em Lod, Tamra e Acre. Os judeus também foram feridos por tiros disparados contra casas em Lod, bem como por pedras e coquetéis molotov. Em Haifa, 60 judeus foram feridos pela inalação de fumaça depois que árabes incendiaram carros de judeus, e a lista é infinita. Tudo isso se soma às centenas de foguetes disparados de Gaza contra Israel, matando várias pessoas, ferindo muitas outras e destruindo casas e propriedades.

Deixe-me ser claro, devemos ter poder militar. Devemos nos proteger com o melhor de nossa capacidade e atacar aqueles que nos atacam. No entanto, se basearmos nossa confiança na vantagem militar, ela se desintegrará, como estamos vendo agora. O único poder de Israel sempre foi, é e sempre será a unidade de seu povo, e nada mais.

Esse caos é o suficiente para abalar a confiança de qualquer pessoa, e de fato aconteceu. Os israelenses estão perdendo a confiança, mas acredito que é melhor assim, pois agora podemos começar a ter uma base sólida.

Deixe-me ser claro, devemos ter poder militar. Devemos nos proteger com o melhor de nossa capacidade e atacar aqueles que nos atacam. No entanto, se basearmos nossa confiança na vantagem militar, ela se desintegrará, como estamos vendo agora. O único poder de Israel sempre foi, é e sempre será a unidade de seu povo, e nada mais.

Não importa o quão divididos estejamos; não importa o quão profundamente nos odiamos por nossas diferentes visões ou culturas. Se espalharmos um dossel de solidariedade sobre todas as nossas diferenças por causa do simples fato de que somos judeus, e a essência de nossa condição de povo é a unidade acima da divisão, nenhum mal nos acontecerá. Pelo contrário, ao fazer isso, conquistaremos o respeito e o favor do mundo. Abaixo está um pedaço da história judaica que conta a história de unidade, divisão e unidade final, e como isso afeta outras nações.

Durante o reinado de Antíoco III, o Grande (222 a 187 a.C.), a Judéia era governada pelo Império Selêucida, mas gozava de autonomia quase completa, contanto que pagasse seus impostos (razoáveis) ao rei. De fato, em Antiguidades dos Judeus, Flávio Josefo escreve que Antíoco, o Grande, considerava seu dever proteger a autonomia dos judeus. Para mostrar seu apreço por sua ajuda e sua reverência por seu modo de vida, ele escreveu uma carta formal permitindo que os judeus vivessem de acordo com seu caminho: “Por causa de sua piedade para com Deus, [Antíoco decidiu] conceder-lhes, como uma pensão por seu [trabalho no Templo] … vinte mil moedas de prata, além de abundância de farinha fina, trigo e sal”. Seu sucessor, Seleuco IV Filopator, manteve o status quo com os judeus, que continuaram a viver sem problemas na Judéia.

Mesmo Antíoco Epifânio, que sucedeu a Seleuco IV, inicialmente não tinha intenção de mudar o status quo na Judéia, não fosse por certos judeus que decidiram incitá-lo contra seus irmãos. Esses judeus queriam forçar a cultura helenística na Judéia e assumir o controle do país. Para conseguir isso, seu líder, Yason [Jasão], pagou a Epifânio uma grande soma em dinheiro, que, em troca, destituiu o Sumo Sacerdote em Jerusalém e entregou o cargo a Jasão.

Jasão rapidamente transformou Jerusalém em uma pólis, rebatizou-a de Antioquia e construiu um ginásio no pé do Monte do Templo. Além disso, os judeus helenísticos abandonaram antigos costumes relacionados ao Templo e começaram a semear divisão no país. Na verdade, os helenistas semearam tanta divisão que até lutaram entre si, entre partidários de Jasão e partidários de Menelau (que em 170 a.C. pagou a Antíoco para expulsar Jasão e torná-lo sumo sacerdote). Na época em que Antíoco Epifânio escreveu seu infame decreto que exigia que todos os judeus se tornassem helenistas, muitos dos judeus já estavam de acordo com suas exigências. Na verdade, de acordo com O Livro dos Macabeus (Vol. 1), “muitos dos israelitas consentiram em sua religião e sacrificaram aos ídolos”.

Mas sabemos o fim da história: a família Hasmoneu em Modiin se revoltou contra o decreto e, sob a liderança de Judá Macabeu, os judeus se uniram e expulsaram os helenistas. Além disso, Antíoco V Eupator, que sucedeu Antíoco Epifânio, restaurou o acordo de liberdade aos judeus que seu bisavô, Antíoco III, havia assinado, e colocou um ponto final na Revolta Hasmoneu quando executou Menelau como punição por tê-lo atraído para uma guerra que ele não queria lutar.

Hoje, vinte e três séculos após a saga, parece que não aprendemos muito. Como naquela época, agora temos que lutar por nossa liberdade porque não lutamos por nossa unidade antes. Se este fosse nosso único foco, não teríamos que nos preocupar com mais nada, assim como os judeus na Judéia desfrutaram de sua liberdade enquanto mantiveram sua unidade.

Enquanto ainda tivermos um país, devemos voltar a nossa atenção para a nossa solidariedade, para a nossa unidade, pois esta é a nossa verdadeira arma. Enquanto lutamos contra nossos inimigos, devemos lutar ainda mais contra a separação entre nós, pois isso, no final, isso determinará o desfecho da guerra contra os árabes.

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Pergunta: Como uma pessoa que começou a estudar Cabalá ou apenas decidiu estudá-la pode usar as informações sobre a caverna de Machpelah corretamente para o desenvolvimento espiritual?

Resposta: Existem várias possibilidades para o desenvolvimento espiritual aqui. Primeiro, talvez a pessoa não deva nem pensar, falar ou ouvir o fato de que tais lugares existem fisicamente porque ela pensará que as forças espirituais e as qualidades espirituais estão concentradas neles. Ela começará a ir lá, a adorá-los e assim por diante, o que não é realmente o propósito de nossa conversa.

Ou talvez ela se interesse por este tópico do ponto de vista histórico ou geográfico. Todos esses são pontos interessantes, pois não há nada em nosso mundo que não tenha sua raiz no mundo superior. Portanto, vale a pena olhar precisamente deste ponto.

De “Estados Espirituais”, 23/04/21

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Michael Laitman, no Quora: “Os Dez Mandamentos Vieram De Deus?”

O verdadeiro significado dos dez mandamentos nos escapa neste mundo, e é comum nos referirmos a eles simplesmente como instruções de Deus para a moralidade humana. No entanto, os dez mandamentos significam algo totalmente diferente.

Os dez mandamentos são limitações que aplicamos ao uso de nossa natureza, o desejo de desfrutar, que na sabedoria da Cabalá é chamado de “Malchut”. Na linguagem da Cabalá, essas limitações são “Masach” (“tela”) e “Ohr Hozer” (“luz refletida”) colocados em Malchut, o que em suma significa aplicar uma intenção de amar, doar e conectar-se positivamente um ao outro e a nossa fonte comum. Quando nosso desejo de desfrutar, Malchut, aceita essas limitações, torna-se o lugar para o tempero das dez Sefirot, e por isso é chamado de “os Dez Mandamentos”.

Um mandamento, que em hebraico é “Dover“, deriva da raiz hebraica da palavra “enunciado” (“Dibur“), que nasce na Peh (boca) do Partzuf (entidade espiritual), conhecido na Cabalá como o “Peh de Rosh” (ou seja, o lugar em nossa alma onde agimos em nossa decisão de nos assemelhar à qualidade espiritual de amor, doação e conexão, e que recebe a capacidade de amar e doar de acordo com a força da intenção de doar). Essas ações são realizadas no mundo de Atzilut, o mais elevado dos mundos espirituais que está mais próximo da qualidade pura de amor e doação, a qualidade do Criador.

Recebemos os dez mandamentos somente depois de nos conectarmos uns aos outros “como um homem com um coração”, a fim de nos elevarmos acima dos desejos egoístas violentos que resistem à conexão e que nos tornam odiosos uns aos outros. Essa enorme qualidade egoísta é representada na história da Bíblia pelo Monte Sinai (“Sinai” da palavra hebraica para “ódio” [“Sinah”]). Se não conseguirmos nos conectar positivamente uns com os outros a fim de nos elevarmos acima do ego que nos divide, também não podemos descobrir ou observar qualquer um dos dez mandamentos. Temos que estar em um nível espiritual de realização, ou seja, o nível de “Bina“, uma das dez Sefirot que representa a qualidade pura de doação, a fim de ter o ouvido (Bina é a raiz espiritual do nosso sentido de audição) para ouvir as dez declarações do Monte Sinai. Em outras palavras, precisamos atingir um certo nível de equivalência de forma com o Criador, a fim de observar os dez mandamentos.

Podemos alcançar um nível espiritual onde descobriremos e observaremos os dez mandamentos passando primeiro por um período de preparação neste mundo, onde nossa ênfase principal deve ser alcançar a conexão “como um homem com um coração”, e só então observaremos os mandamentos. Caso contrário, não teremos a capacidade de compreendê-los. Em suma, “ame o seu próximo como a si mesmo” é a base de toda realização espiritual e ascensão a um nível espiritual.

Com base na 1a parte da Lição Diária de Cabalá em 3 de junho de 2014, Shamati 66, “A Entrega da Torá”. Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.
Foto de Clint Adair no Unsplash.

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