Michael Laitman, no Quora: “Quem Está Errado E Certo Sobre O Conflito Israel-Palestino? É Muito Mais Complexo?”

A solução para o conflito Israel-Palestina está nas mãos do povo de Israel.

Para entender como o povo de Israel tem a solução para este conflito em curso, precisamos entender seu papel e o feedback que eles recebem de acordo com a realização – ou falta de realização – de seu papel.

As raízes do povo de Israel podem ser rastreadas cerca de 4.000 anos atrás, na antiga Babilônia, quando pessoas de diferentes partes da Babilônia se reuniram sob a orientação de Abraão. Abraão as levou a atingir um estado especial de unificação, de acordo com o princípio, “Ame seu amigo como a si mesmo”. Em outras palavras, as raízes do povo judeu são ideológicas, não biológicas e, portanto, ao contrário de outras nações, sempre há um ponto de interrogação pairando sobre esse povo.

A antiga Babilônia caracterizava uma sociedade que estava sendo dilacerada por um ego exagerado, e aqueles que se reuniam em torno de Abraão sentiam uma certa necessidade de se elevar acima das divisões sociais da época. Quando se uniram para realizar relações de amor mútuo entre si, adquiriram o nome de “povo de Israel”, onde “Israel” vem de duas palavras, “Yashar Kel” (“direto a Deus”), que significa que a principal característica desse grupo era sua inclinação para se direcionar diretamente à força positiva do amor e doação na natureza, e por meio dos estados cada vez mais unificados que alcançaram, revelaram essa força em suas conexões.

Uma vez que o povo de Israel atingiu um nível de unidade acima do ego crescente da antiga Babilônia, e o fez novamente mais tarde sob a orientação de Moisés, permanece uma expectativa inconsciente das nações do mundo em relação a Israel de que eles mais uma vez se unam em amor mútuo entre si, e ao fazer isso, atuem como um canal positivo de unificação que serve para espalhar a unificação à humanidade em geral. Quanto mais as pessoas se sentem unidas por fios de amor que habitam em suas conexões, mais felizes, seguras, confiantes e saudáveis ​​elas se sentem. Pelo contrário, quanto mais divididas e odiosas as pessoas são umas das outras, mais elas sentem as crises preenchendo suas vidas em vários graus – pessoal, social, econômico e ecologicamente – e quando o sofrimento aumenta na humanidade, o ódio ao povo de Israel também aumenta, visto que existe uma dependência inconsciente desse povo, a felicidade ou dor da humanidade depende de Israel.

Como tal, os palestinos são uma das várias nações que olham negativamente para Israel. Em resposta ao ódio crescente contra Israel, o povo de Israel precisa despertar novamente sua capacidade unificadora há muito negligenciada.

Primeiro, precisamos nos relacionar com a razão mais profunda por trás do ódio do mundo por Israel: que a crise multifacetada que a humanidade está experimentando pode ser resolvida por meio de uma atualização para relações humanas mais unificadas, acima dos crescentes impulsos divisores das pessoas. Elas esperam inconscientemente que o povo de Israel se una acima de suas próprias divisões, em primeiro lugar, como fizeram antes, a fim de se tornar um canal para a unidade se espalhar por todo o mundo, ou seja, para se tornar “uma luz para as nações”.

Também precisamos reconhecer o problema de que nem os judeus nem os não-judeus estão cientes dessa causa mais profunda por trás de suas dores, uma vez que é uma base ideológica que foi perdida por volta de 3.800 anos atrás, e em uma era marcada por divisão e ódio crescentes em nossa sensação, não temos ideia de como nos unir positivamente.

Uma vez que nos falta qualquer sentimento ou experiência do tipo de unidade que nossos ancestrais uma vez alcançaram, não sentimos falta de unidade como não sentimos falta de um sexto dedo em nossa mão. Simplesmente não conseguimos ver que, se nos unirmos, resolveremos não apenas o conflito israelense-palestino, mas nossa unidade terá um efeito ondulatório positivo em toda a humanidade, resolvendo uma série de outros problemas que parecem não ter solução.

O povo de Israel não tem ouvidos para essa mensagem. Aqueles que entendem isso, os Cabalistas, são muito pequenos em número e, portanto, não há solução à vista em qualquer escala de massa.

A solução é somente que o povo de Israel ouça o que as nações do mundo querem deles: implementar a unidade que as nações do mundo clamam por trás de todos os sentimentos, crimes e ameaças anti-israelenses e antissemitas superficiais.

Então, todos nós nos encontraremos em uma vida de bondade e paz.

Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.

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Meu novo artigo no Linkedin: “(Nossas Mulheres) Guardiãs Das Muralhas”

Na linha de frente do combate aos terroristas, nas ruas enfrentando desordeiros com armas e coquetéis molotov, e nos abrigos contra bombas com nossos filhos, as mulheres são as guardiãs inadvertidas das muralhas. Elas estão preocupadas com seus filhos e maridos; elas estremecem ao som de sirenes enquanto procuram freneticamente por seus filhos. Elas sabem que têm segundos antes que os foguetes pousem. Os corações de nossos guardiões estão se partindo por causa de nossa casa, que está inflamada de ódio.

As mulheres, maduras e carinhosas, são muito mais responsáveis ​​do que os homens. Elas devem liderar a chamada para a razão. Elas não devem ficar em silêncio neste momento. Se apenas percebessem sua importância primordial para a sociedade, e do que nosso futuro depende, elas não iriam descansar até que fizessem a nós, homens, redirecionar e tomar o caminho certo em frente.

O destino de nosso país e o destino do mundo dependem de boas conexões dentro do povo de Israel, e apenas disso. Os antigos hebreus formaram uma nação única com um papel único no mosaico humano. Ela foi fundada por pessoas de todas as nações que existiam no mundo antigo, que se uniram para criar uma nação unida baseada no amor ao próximo e na responsabilidade mútua. O povo de Israel estabeleceu o primeiro modelo de trabalho de uma paz mundial em pequena escala. Foi moldado como um exemplo de como a paz mundial em grande escala se desdobraria.

Mas o povo de Israel perdeu o amor um pelo outro e sucumbiu ao ódio que se infiltrou em seus corações indômitos. Eles deixaram de ser uma nação modelo e esqueceram seu dever para com a humanidade. Agora, quem, melhor do que as mulheres, pode restaurar essas conexões e restabelecer a unidade? Quem, melhor do que as mulheres, conhece o valor da responsabilidade mútua e do amor pelos outros?

Como nossa raiz ancestral compreende todas as nações, cada passo que nós, judeus, damos uns em direção aos outros aproxima o mundo inteiro. Cada vez que superamos as diferenças entre direita e esquerda, ortodoxo e secular, Ashkenazi e Sefardita, “desarmamos” o ódio em todos os lugares, e o mundo reconhece nossa contribuição e responde favoravelmente ao povo de Israel e ao Estado de Israel.

Por outro lado, toda vez que afundamos no ódio e na divisão, o mundo também afunda no conflito e sente que está vindo dos judeus e do Estado judeu. É por isso que o mundo está sempre examinando o Estado de Israel e sempre o julga.

Por isso, nossas mulheres, que conhecem o valor da unidade, podem nos ajudar a superar nossas diferenças, unir nossa sociedade e, no processo, unir o mundo. Elas não precisam de manchetes pretensiosas ou políticos autoritários para liderá-las; elas precisam tratar nossa sociedade da maneira que só elas sabem fazer: como mães amorosas.

Espero sinceramente que nossas mulheres não sucumbam aos propagandistas e lobistas, que não sejam influenciadas por incitar o discurso na sociedade israelense, mas sim que mostrem a nós, homens, como trazer paz e segurança ao nosso país e ao mundo: através da unidade acima das diferenças.

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Jerusalém, proclamada como a capital da Judéia pelo rei Davi e a moderna capital do Estado de Israel, é uma cidade com uma rica história. É reverenciada por todas as três principais religiões do mundo e, portanto, tem sido um local constante de controvérsia. Várias vezes foi destruída e ocupada por invasores, mas ainda assim sobreviveu e prevaleceu ao longo dos séculos.

Qual é a essência de Jerusalém do ponto de vista da ciência Cabalística? Jerusalém é um lugar sagrado e, de todos os outros lugares da terra, é o mais próximo do mundo espiritual. E em Jerusalém, há o Monte do Templo em que ficava o Templo, um lugar especial onde há uma conexão entre o mundo material e o espiritual.

Portanto, Jerusalém e o Monte do Templo são atraentes para todas as três religiões monoteístas do mundo, e as pessoas estão ansiosas para chegar a este lugar e de alguma forma tocá-lo. Portanto, nos milênios que se passaram desde a época do Rei Davi, houve muitas tentativas de capturar Jerusalém. O que ela não experimentou em sua história? E isso não é surpreendente porque é realmente um lugar único, o lugar mais espiritual em todo o mundo material.

Jerusalém (Yerushalayim) significa cidade perfeita (Ira Shlemah) e temor absoluto (Ira Shlema). Curiosamente, já existia uma cidade neste local antes do povo de Israel entrar na terra de Israel, que era então chamada de terra de Canaã. Mais tarde, esta cidade foi chamada de Jerusalém.

Jerusalém também significa a cidade da paz (Ir Shalom); no entanto, esta cidade nunca viveu em paz e tranquilidade. Sempre foi o centro de disputas, todos os tipos de problemas e lutas. Mas se falarmos sobre o futuro, sobre o estado ao qual esta cidade deve levar as pessoas, então Jerusalém deve se tornar a capital central do mundo. Isso será sentido e compreendido por todos, e Jerusalém receberá um status especial, que já possui parcialmente hoje.

Ainda hoje, Jerusalém é considerada o coração do mundo, o centro das três principais religiões mundiais. Por enquanto, é o centro da discórdia e de todos os tipos de problemas que são revelados no mundo entre as nações. Portanto, não é óbvio que esta cidade une as pessoas ao seu redor. Ao contrário, disputas e conflitos surgem constantemente lá.

No entanto, no futuro, quando o povo de Israel cumprir sua missão de conduzir a humanidade à paz, tranquilidade, unidade e amor, o amor ao próximo como a si mesmo se espalhará e se desenvolverá por todo o mundo, e Jerusalém receberá o status da cidade da paz.

Nesse ínterim, o oposto é verdadeiro, contanto que o povo de Israel não se corrija. Jerusalém continuará sendo uma cidade de guerra, disputas religiosas e divisão.

O povo de Israel deve se comportar de forma que a cúpula da paz desça sobre esta cidade: amor, unidade, compreensão mútua entre todas as correntes e religiões. Infelizmente, hoje é exatamente o oposto. Depende do povo de Israel, de como cumpre seu dever de ser luz para todas as nações, ou seja, mostrar a todos o que é amor e unidade. Somente assim Jerusalém se tornará uma cidade perfeita.

De KabTV, “A Paz”, 27/04/21

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Entre Esaú e Ismael

Pergunta: O profeta Ezequiel diz que primeiro a guerra de Gogue e Magogue será travada entre os filhos de Esaú e Ismael, e então eles se unirão e irão contra Israel. O que isso significa?

Resposta: Esaú e Ismael são aqueles que se associam ao Islã ou ao Cristianismo. E Israel está no meio, não tem outra ideologia, exceto que qualquer desejo que surge na natureza, porque toda a natureza consiste em desejos, deve ser direcionado apenas para doação e amor, para a conexão de todos, o que significa para o Criador.

A missão de Israel (a linha do meio) é mostrar que tudo na natureza pode chegar ao equilíbrio, tranquilidade, boa conexão mútua, somente se nos direcionarmos, todos juntos, para o Criador, isto é, para o denominador comum, para a fonte comum de onde viemos e para a qual devemos retornar.

Ismael é a linha direita, Esaú é a linha esquerda e Israel deve fundi-los na linha média.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 30/04/21

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Pergunta: Existem dois estados em nosso mundo. Acontece que estou alegre ou com ódio. Correto?

Resposta: Sim, em qualquer nível, não necessariamente na sensação. Pode ser físico ou qualquer condição.

Pergunta: Pode ser frio e quente ao mesmo tempo? Isso não acontece fisicamente.

Resposta: Mas o frio ou calor é sentido em relação a uma pessoa. A Cabalá fala de dois parâmetros físicos que, em princípio, podem não ter nada a ver com isso.

Mas, ao mesmo tempo, ela deve levá-los a um estado em que se complementem, porque um não pode existir sem o outro. Portanto, apenas sua conexão conjunta é perfeita. Este não é apenas um equilíbrio entre duas contradições, mas um terceiro, novo estado.

Pergunta: Certa vez, você deu um exemplo disso em um nível gustativo: todos os vegetais têm sabores diferentes e, se você fizer sopa com eles, obterá algo completamente diferente.

Você poderia dar outro exemplo de nossa vida, o que é a resolução de conflitos?

Resposta: Em nossa vida, usamos muito pouco. Digamos que passamos por sofrimentos severos e entendemos que graças a eles chegamos a um estado de luz, alegria, saciedade e prazer.

Pergunta: Mas isso acontece ao mesmo tempo.

Resposta: Claro. Isso pode acontecer ao mesmo tempo apenas se começarmos a perceber e dominar as propriedades espirituais.

A Cabalá nos permite sentir simultaneamente doçura e amargura, alegria e tristeza. Portanto, no mundo espiritual podemos sentir a combinação de duas propriedades opostas e, de acordo com os cálculos Cabalísticos, isso nos dá uma sensação que é 620 vezes maior do que no mundo material.

De KabTV, “Estados Espirituais”

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Pergunta: Está escrito no Livro do Zohar que na Caverna dos Patriarcas, Me’arat Hamachpelah (“me’arat”, traduzido do hebraico significa uma caverna), há uma entrada para o Gan Eden (Jardim do Éden). O que isso significa?

Resposta: A Caverna dos Patriarcas simboliza a conexão de Bina e Malchut. Malchut é uma qualidade de nosso mundo. Bina é uma qualidade do mundo superior.

E Me’arat Hamachpelah é um estado pelo qual uma pessoa passa combinando nosso mundo e o mundo superior e começa a revelar o que existe no mundo superior em algumas qualidades específicas, não completamente como era o caso de nossos antepassados.

Comentário: Acontece que todas as histórias, tanto no Livro do Zohar quanto na Torá, se resumem ao fato de que Malchut e Bina são as qualidades de receber e doar. É como pegar nosso mundo, que é feito de carbono e hidrogênio, e as conexões entre eles.

Minha Resposta: Sim. Positivo – negativo, juntos formam tudo.

Receber e doar são as duas principais qualidades opostas da natureza. A qualidade do Criador (doação) é a força positiva e a qualidade da criação (recepção), que Ele criou especificamente para que o oposto Dele existisse, a força negativa. E na coincidência, fusão, simbiose, dessas duas qualidades, toda a matéria existe.

Como na matemática, existe um zero e algo diferente dele, apenas duas qualidades e a partir desse estado você pode construir qualquer ciência.

Pergunta: Ou seja, tudo que é descrito aqui, você apenas tem que sentir? Caso contrário, permanecerá em você como uma história ou apenas uma explicação seca – Bina, Malchut e é isso?

Resposta: Não. Não é apenas uma explicação árida. Afinal, a qualidade de doação existe, é fundamental, a única que existe em todo o universo, em todos os mundos. Além disso, a qualidade de recepção aparece, em algo oposto a ela.

A qualidade de doação desenvolve a qualidade oposta a si mesma, a qualidade de recepção e, assim, cria todos os mundos relativos a si mesma até o estado em que se tornam semelhantes, embora permaneçam opostas entre si.

Tudo o que existe consiste nisso. E a pessoa tem que encontrar dois mundos, igualá-los e uni-los em si mesma.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 23/04/21

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Pergunta: Há uma expressão: “E o Senhor se tornará Rei sobre toda a terra; naquele dia o Senhor será um, e Seu nome um”. A que nome isso está se referindo? O que significa “E Seu nome ‘Um’”?

Resposta: “O Senhor se tornará Rei”, o que significa que a força que administra será revelada e ficará clara. “Sobre toda a terra”, sobre todo o desejo que Ele criou. “Naquele dia”, quando toda a luz iluminará todos os desejos. “O Senhor” significa a única força do bem que preenche tudo. “E Seu nome um”, Seu nome significa que as dez Sefirot, HaVaYaH, se tornarão um todo. Isso significa que o número infinito de dezenas começará a se unir e se reunir em uma dezena, em um HaVaYaH, em um único nome do Criador.

Pergunta: Se eu entendi corretamente, a revelação dos nomes do Criador é a revelação do sistema de dez Sefirot através do qual o Criador doa à criação de maneiras diferentes, por nomes diferentes.

Resposta: Sim, totalmente.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 24/02/19

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Compreensão Espiritual Na Família

Pergunta: Você discutia a relação entre um homem e uma mulher com o Rabash e, em caso afirmativo, qual era a opinião dele?

Resposta: Não. A única coisa que posso dizer é que sua esposa, por um lado, entendia o que ele estava fazendo, mas, por outro lado, ela mesma não se envolvia.

Eles nasceram no início do século XX. Era uma época completamente diferente, uma época diferente, uma sociedade diferente.

Comentário: Mas você escreve em suas memórias sobre o Rabash que ele e sua esposa tinham uma ligação muito forte.

Minha Resposta: Na verdade, havia um forte vínculo interno entre eles. Ambos se sentiam, embora não se envolvessem em atividades espirituais juntos. Isso tudo é uma questão para o futuro. Portanto, não o aconselho a impor tais interações nas famílias agora.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 03/03/19

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Michael Laitman, no Quora: “Por Que Os Judeus (E Israel) São Odiados De Forma Tão Desproporcional Ao Longo Da História Humana?”

Se não tivéssemos sido odiados desproporcionalmente ao longo da história, não existiríamos.

O ódio por nós tem sido nosso principal fator unificador. Não temos vontade natural de nos unir, mas as forças da natureza atuam para nos unir, primeiro entre nós e depois através de nós à humanidade.

Não devemos tentar escapar do antissemitismo, mas sim entendê-lo como uma força necessária na natureza e penetrar no âmago do fenômeno para extrair o conhecimento de por que exatamente ele existe e como alavancá-lo em benefício da humanidade e da natureza.

Devemos buscar aprofundar nosso conhecimento e implementação da sabedoria da conexão, para aprender as principais razões para todos os eventos que ocorrem hoje e na história, para nos mostrar como a natureza opera em todos nós, e o que podemos fazer para nos unir, e ao fazer isso, entra em equilíbrio com a natureza.

Quando começamos a enriquecer nossas conexões por meio da educação que abre o caminho para a unidade acima da divisão, começamos a progredir para uma forma positiva de unidade que está em equilíbrio com a natureza. E quando nos unirmos dessa forma, perceberemos nosso papel como “uma luz para as nações”.

Portanto, a maneira de resolver o antissemitismo de uma vez por todas é nos unirmos de acordo com a regra “Ame o seu próximo como a si mesmo”. Ao fazer isso, a humanidade começará a descobrir uma realidade totalmente nova, harmoniosa e abundante.

Em suma, quando as pessoas sentirem os efeitos positivos da unidade entrando em suas vidas – felicidade, confiança, segurança, boa saúde, relacionamentos e a sensação de que nada nos falta em nossas vidas a não ser aumentar nosso amor e cuidado pelos outros – o ódio aos judeus não apenas desaparecerá para sempre, mas, ao contrário, se inverterá em uma forma positiva de amor, respeito e apreço por um povo que serve como um canal para uma felicidade recém-descoberta entrar em suas vidas.

Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Os Judeus Da Grã-Bretanha Não Têm Para Onde Recorrer, Exceto Uns Aos Outros“

Desde o início da atual campanha entre o Hamas e a Jihad Islâmica e Israel, houve um aumento alarmante nas hostilidades contra os judeus. De acordo com o The New York Times, o Community Security Trust, que registra ameaças antissemitas, viu um “aumento de 490%” em incidentes antissemitas nos últimos sete dias. O Trust também disse que “acreditava que muitos outros ataques não foram relatados”. Os ataques não só estão se tornando mais frequentes, mas também mais descarados e violentos, e a cobertura midiática deles é, como sempre, tendenciosa, parcial ou inexistente.

Lamentavelmente, não acho que haja muito que os judeus do Reino Unido possam fazer a respeito. Como sempre, quando judeus, ou o Estado de Israel, estão envolvidos em um conflito, isso leva os antissemitas à ação. Como resultado, o aumento da agressão antissemita é visível em todo o mundo, e não apenas no Reino Unido.

Por esta razão, não acho que os judeus do Reino Unido tenham para onde ir. Israel pode ter sido um lugar mais seguro antes, mas não tenho certeza se esse ainda seja o caso. Ele pode se tornar, à sua maneira, tão inseguro quanto Londres ou o Brooklyn ou qualquer outro lugar. Na verdade, os próprios lugares onde os judeus se sentiam mais seguros tornaram-se os lugares mais inseguros para os judeus.

Estamos nos aproximando de uma situação em que pessoas em todo o mundo dirão aos judeus: “Quem é você? Você não é uma nação e, portanto, você não tem lugar. Você conquistou a terra de Canaã, que pertencia a outras sete nações, e você acha que ela pertence a você? Posteriormente, vocês foram expulsos e vocês mesmos fugiram daqui, e agora querem voltar para aquela terra?”

Se olharmos para isso, veremos que onde quer que haja judeus, há problemas. Somos odiados, rejeitados e isso chegará a um ponto em que não teremos um lugar seguro para os judeus. Se olharmos ainda mais profundamente, perceberemos a razão para isso e compreenderemos que, no estado atual do povo de Israel, não temos nada para procurar na Terra. Ninguém gosta de nós; ninguém nos quer, todos nos odeiam; e todos nos rejeitam.

À luz de tudo isso, o melhor e a única coisa que os judeus britânicos devem fazer é recorrer uns aos outros. A unidade dos judeus sempre foi nosso escudo contra opressores, agressores e outros malfeitores. Agora, também, é sua única esperança.

A propósito, isso é verdade não apenas para os judeus do Reino Unido, mas para todos os judeus onde quer que estejam. Na verdade, nossa unidade seria mais eficaz se não fôssemos forçados a isso pelos antissemitas. Se optássemos pela união em vez de nossa inimizade costumeira uns para com os outros, nossos odiadores deixariam de nos odiar. Não teríamos que nos desculpar por existir; nossa unidade projetaria calor e poder, e seu esplendor atrairia todas as nações para nós, não em hostilidade, mas em amizade.

Atualmente, as nações estão se tornando cada vez mais beligerantes umas com as outras e, de uma forma ou de outra, elas culpam os judeus. De nossa parte, fazemos muito pouco para mostrar que estão erradas. Pelo contrário, exalamos tanto ódio de nós mesmos que ninguém quer se associar a nós. Portanto, o mundo não mudará sua atitude em relação a nós até que mudemos um em relação ao outro. Nossa única esperança está em nossa unidade – em tempos de guerra, como em tempos de paz.

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