Tenho que tornar o grupo mais importante do que o mundo, então isso vai me puxar para cima, assim como o mundo me suga com seus valores inúteis. Tenho que sentir como a força superior opera dentro do grupo. Então devo falar no grupo sobre a grandeza do Criador porque é fácil anular-se diante de alguém que é grande.
Do Twitter, 10/04/21
Pergunta: “Pesach” (da palavra “Pasach”) significa ultrapassar, saltar das propriedades egoístas para as altruístas, para as propriedades do Criador.
Os Cabalistas descreveram alegoricamente a ordem de sair do egoísmo na forma da refeição de Pessach. Um dos símbolos de Pessach é a proibição de comer alimentos fermentados. O que significa fermento em nosso trabalho interior?
Resposta: A proibição de comer alimentos fermentados significa que, se você deseja deixar o Egito, não pode usar quaisquer intenções para seu próprio bem. Se quiser sair do seu desejo egoísta, deve se livrar de todas as ações que o impedem de seguir essa intenção.
Pergunta: O que a matzá, que é chamada de pão da pobreza, simboliza?
Resposta: Pão é do que o homem vive. A saída do estado egoísta consiste no fato de começar a comer tal comida que não preenche o egoísmo da pessoa, mas apenas aquela que dá força espiritual, a propriedade de doação.
O costume de comer matzá significa que a pessoa deve receber apenas o que é necessário para manter seu corpo e deve trabalhar com tudo o mais para doação.
Pergunta: Outro símbolo de Pessach é a limpeza antes de Pessach. Qual é a razão para isso?
Resposta: Isso significa que devemos renunciar completamente aos nossos desejos egoístas. Assim, deixamos o Egito, ou seja, nossas intenções egoístas comuns para nosso próprio bem.
Portanto, devemos nos limpar do fermento (Chametz), que simboliza essas intenções, e de várias ações em todos os níveis – inanimado, vegetativo, animal e humano – de tudo o que está ao nosso redor e dentro de nós. Isso é o que está escrito: “Para que não haja chametz em sua posse”.
De KabTV, “Estados Espirituais”, 26/03/21
“Conquiste a si mesmo e você vencerá milhares de batalhas” (Buda)
Pergunta: O que você quer dizer com “conquiste a si mesmo”?
Resposta: Por conquistar a si mesmo, quero dizer que não sigo minhas aspirações e impulsos egoístas, mas tento organizá-los de acordo com o propósito da criação. Naturalmente, ao fazer isso, eu ganho milhares de batalhas contra meu ego, que constantemente me puxa em direções diferentes e me faz falhar.
Pergunta: Então, de uma forma ou de outra, o ego me mergulha na guerra o tempo todo? É assim que ele funciona?
Resposta: Sim. E você deveria ficar deitado no sofá imóvel e apenas contemplar como você entra nas camadas mais profundas do universo. Com isso, você vai realizar tudo.
Pergunta: Entre nas camadas mais profundas do universo, o que isso significa?
Resposta: Encontrar o objetivo da criação e se alinhar com ele em todas as suas qualidades.
Pergunta: Então, esse meu egoísmo, entendendo que sou um egoísta, que minha natureza é o egoísmo, o que devo fazer sobre isso? Tento construir algo acima disso?
Resposta: Acima disso, é claro. Você não quer segui-lo, mas estar acima disso, acima da natureza egoísta. Quando não tento me intrometer em meus pensamentos, desejos, motivações e aspirações egoístas, mas antes fico inclinado a ver se isso seria bom para o mundo inteiro.
Pergunta: Isto é, para os outros e não para mim?
Resposta: Sim.
De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 15/02/21
Pergunta: Na ciência moderna, existe uma teoria e uma confirmação experimental de que o nosso mundo é totalmente predeterminado. No entanto, a ciência contém parâmetros ocultos que hoje são inatingíveis. É possível combinar essas duas afirmações: nosso mundo sendo totalmente predeterminado e a inatingibilidade dos parâmetros nos quais ele se baseia?
Resposta: Eu acredito que não existe tal conceito de inatingibilidade. Tudo depende do grau de desenvolvimento de nossos desejos, intenções e qualidades internas.
Em geral, tudo é alcançável. Não há nada que uma pessoa em nosso mundo não possa alcançar. Para fazer isso, você não precisa se mover, morrer ou se transformar em alguns outros estados ou mundos. Tudo isso pode ser alcançado neste mundo, em nossa vida.
Depende de como uma pessoa se desenvolve, talvez não em uma única vida, porque existem ciclos de vidas. Mas, no final das contas, qualquer pessoa em nosso mundo vai conseguir tudo na medida em que trabalhar em si mesma e se desenvolver.
De KabTV, “Curso Integral”, 19/03/21
Pergunta: O campo superior tem seu próprio portador?
Resposta: O campo superior é a luz, ou seja, o desejo de doar, preencher, satisfazer, conectar. Seu portador é a qualidade comum de conexão, de bem.
Também existe a qualidade de receber, de subjugar, de influenciar, e é supostamente o oposto disso e é má. No entanto, na verdade, é exatamente assim que a chamamos em nossa física espiritual.
Na verdade, não há nada nisso: nem mal nem bem. Ambas as forças não podem ser consideradas boas ou más; é apenas relativo ao pequenino que as percebe dessa maneira, porque vivemos em tais circunstâncias.
Quando nos elevamos acima dessas circunstâncias ao nível do campo superior e começamos a explorá-lo, não temos mal e bem, mas apenas recepção, doação e manifestação de Reshimot. Isso é o que existe.
De KabTV, “Encontros com a Cabalá”, 22/03/19
Zohar para Todos, Shemot, Item 18: O Criador disse a eles, “Existe morte em vocês? Está escrito na Torá: ‘Quando um homem morre em uma tenda’, e ‘Se um homem cometeu um pecado digno de morte, ele foi condenado à morte’. Existe pecado em vocês que vocês precisam de Dinim [julgamentos]? Existe roubo ou furto em vocês, como está escrito: ‘Não furtarás’? Existem mulheres entre vocês, como está escrito: ‘Não cometerás adultério’? Há falsidade em vocês, como está escrito: ‘Não dirás falso testemunho contra o teu próximo’? Há ganância em vocês, como está escrito: ‘Não cobiçarás’? Por que vocês desejam a Torá?”
Pergunta: Quando uma pessoa deixa de se justificar, ela revela que está roubando, cometendo adultério?
Resposta: Sim, ela admite. O que significa “admitir”? Eu quero sair dessa.
Ela não diz apenas: “Esta é a nossa natureza, o que você pode fazer?” Como, por exemplo, pessoas aparentemente inteligentes muitas vezes aparecem na televisão e falam sobre o que está acontecendo no mundo: “Nós somos o que somos, o que você pode fazer?” Elas não têm consciência de que devem ir deste nível para o próximo. Isso realmente não pode simplesmente aparecer em uma pessoa, apenas se ela se envolver na Cabalá.
Há um certo tempo de preparação e aí ela começa a perceber: “tenho que sair da minha pele, pular fora”. Então ela precisa da luz que reforma para colocá-la acima de si mesma. Então ela precisa do Livro do Zohar.
Embora suas linhas nos pareçam incompreensíveis, totalmente irreais, desprovidas de qualquer lógica, confusas e estranhas, mas ao lê-las, atraímos a luz superior. É totalmente irracional para nós.
Por que estou fazendo isto? Porque quero que a força superior atue sobre mim e me ajude a avaliar meu nível em relação ao seu nível, para descobrir como posso mudar e por quê. Embora, em princípio, não tenha pré-requisitos especiais para isso, estou fazendo isso.
Uma pessoa que começa a estudar Cabalá está muito longe de entender onde isso a levará. É por isso que se diz: você não precisa disso. Mas apesar do fato de ela não parecer precisar disso e constantemente se justificar dizendo que não há nada de errado com ela e que não precisa da luz que retorna à fonte, ao Criador, no entanto, enquanto pratica Cabalá, ela finalmente começa a perceber a necessidade dessa luz.
De KabTV, “O Poder do Livro do Zohar” # 9
Rabash, “Aquele que Endurece Seu Coração”: Segue-se das palavras do Zohar que o Faraó quis dizer dentro da razão, que parece irracional que eles seriam capazes de abandonar sua autoridade, a menos que através da fé acima da razão, pois este poder cancela todos os poderes do mundo.
Não podemos, com nossa mente egoísta, perceber a que devemos chegar: de um estágio para compreender outro estágio. Assim como uma criança não consegue entender como os adultos percebem o mundo, mas nós a forçamos e ela concorda porque ainda há uma tendência natural nela de aceitar o que os adultos lhe dizem, mesmo que ela não o compreenda.
É impossível, enquanto em um nível inferior, compreender um nível superior. Portanto, todo o nosso caminho vai, como dizem, na fé acima da razão, quando aceitamos as propriedades dos níveis superiores como as mais elevadas e desejamos absorvê-las em nós mesmos para nos tornarmos como eles, mesmo sem compreender sua grandeza e peculiaridades.
Pergunta: A razão não pode operar porque está sob o poder do nosso egoísmo e o obedece?
Resposta: A razão é um derivado do egoísmo. Portanto, com base apenas na razão, é impossível sair do estado animado em que nos encontramos.
De KabTV, “Estados Espirituais”, 26/03/21
Meu novo artigo no Linkedin: “Pura Paixão pelo Poder”
Algumas semanas atrás, uma manchete surpreendente no Daily Mail anunciou: “As escolas britânicas estão se vendendo a Pequim: não apenas instituições privadas estão sendo compradas por empresas chinesas, mas algumas estão dando aulas aprovadas pelos comunistas que são uma ameaça à liberdade de expressão”. A história afirmava que “Centenas de escolas independentes deixadas em apuros financeiros pela pandemia do coronavírus estão sendo visadas por investidores chineses” e “Especialistas preveem um ‘frenesi’ na medida em que empresas, incluindo algumas administradas por membros de alto escalão do Partido Comunista chinês, procurem expandir sua influência sobre o sistema educacional da Grã-Bretanha”. Até o momento, “dezessete escolas já pertencem a empresas chinesas”, nove das quais “pertencem a empresas cujos fundadores ou chefes estão entre os membros mais importantes do Partido Comunista da China”.
A suspeita e a inimizade em todo o mundo estão se intensificando a ponto de estarmos nos aproximando de outra guerra mundial. Ninguém pode vencer esta guerra, já que todos dependemos uns dos outros, mas, a menos que entendamos, iremos para a guerra de qualquer maneira e todos perderão terrivelmente.
Essa revelação não deve nos surpreender. Os chineses não têm vergonha de suas intenções. De acordo com a história, “uma empresa admitiu que a aquisição de escolas britânicas visa apoiar a polêmica estratégia Belt And Road da China, que visa expandir a influência global de Pequim”.
Na verdade, eu acho que é muito mais do que isso. A agenda chinesa é muito simples: conquistar o mundo sem destruí-lo. Por não serem europeus, nem mesmo americanos, eles têm que fazer alguns desvios, como passar pelo sistema de ensino, mas isso não vai impedi-los. Os chineses querem uma única coisa: a hegemonia chinesa. Não há ideologia por trás disso, nem socialismo, nem comunismo, nem capitalismo. Você não precisa desistir de nada para dar-lhes domínio, e é por isso que sua ambição é tão elusiva. Eles não usam o poder para promover alguma ideia, mas o poder por causa do poder. Depois de comprar algo, eles sabem que é deles e ponto final; eles estão felizes por ser deles.
O que isso significa para nós? É uma exibição do ego, muito simples. Durante séculos, o ego chinês esteve latente e agora está explodindo.
Com toda a franqueza, se posso conseguir o que preciso, o serviço ou o produto que desejo, não me importa quem o possui. É por isso que não vejo nenhum problema real aqui, como alguns estão tentando fazer com que essa invasão furtiva. Se eles compram uma empresa, mas ela continua a funcionar como antes, que diferença isso realmente faz? A propriedade não é algo que me preocupa.
Acho que o ponto mais importante é que precisamos saber que, se quisermos usar algo corretamente, só podemos fazer isso por meio de conexão mútua e dependência mútua. O nome do dono não faz diferença. Devemos desviar nossa atenção das lutas pelo poder para a luta pela conexão, pela união entre toda a humanidade.
A suspeita e a inimizade em todo o mundo estão se intensificando a ponto de estarmos nos aproximando de outra Guerra Mundial. Ninguém pode vencer esta guerra, já que todos dependemos uns dos outros, mas, a menos que entendamos, iremos para a guerra de qualquer maneira e todos perderão terrivelmente.
Portanto, se quisermos segurança, devemos mudar nosso foco de uma paixão pelo poder para uma paixão pela conexão. E quanto mais gente aderir ao movimento, mais rápido ele se espalhará.
Michael Laitman, no Quora: “Cantar Pode Beneficiar Sua Saúde?”
De acordo com vários estudos científicos, cantar reduz a pressão arterial, os níveis de cortisol e o estresse, e aumenta o nível de dopamina que cria sensações de prazer e aumenta a motivação.
Cantar ajuda a nos sincronizar com nossos sentimentos e esperanças. Os animais também cantam e é uma atividade que existia antes de desenvolvermos a linguagem.
Cantar gera uma certa realidade porque vem do íntimo do coração. Não podemos cantar o que discordamos. Podemos mentir quando falamos, mas não podemos mentir quando cantamos.
Quando cantamos juntos com outras pessoas, conectamos nossos corações, compartilhando uma conexão em uma atividade comum.
Cantar pode conectar as esperanças, aspirações e emoções de uma nação inteira, e até mesmo de todo o mundo.
Cantar junto com outras pessoas nos dá um impulso de energia e força, pois envolve a participação mútua de vários corações, desejos, intenções, aspirações, decepções e esperanças.
Meu novo artigo no Linkedin: “A Memória Minguante do Holocausto”
Nasci em Vitebsk, Bielo-Rússia, logo após a Segunda Guerra Mundial, quando a memória da guerra era vívida. Não muito longe da minha cidade, que era o lar de muitos judeus antes da guerra, havia um campo de concentração e um campo de extermínio onde muitos judeus morreram, incluindo a maioria dos meus parentes. Eu cresci ouvindo dos sobreviventes da minha família sobre meus parentes que morreram, e essas histórias deixaram uma marca profunda em mim.
A questão do ódio aos judeus não é sobre raça, religião, nacionalismo ou qualquer outra razão concebida por mentes odiosas. O ódio aos judeus persiste porque há uma demanda única dos judeus, que poucos observaram. No entanto, até que os judeus atendam a essa demanda, o antissemitismo persistirá.
Mas hoje, quando tantos anos se passaram desde o fim da guerra, não me surpreende que a memória do Holocausto esteja diminuindo. Os sobreviventes estão morrendo e os jovens de hoje se sentem desconectados do passado. É natural que as pessoas, principalmente os jovens, se ocupem mais com o presente e com o futuro do que com o passado e, além disso, quem quer ter em mente memórias tão sombrias? No entanto, como amanhã, 8 de abril, é o Dia em Memória do Holocausto em Israel, é um bom momento para refletir sobre o que aprendemos com essa tragédia, para que possamos evitar que ela se repita.
A narrativa em andamento em Israel enfatiza os erros que foram cometidos ao povo judeu pelo “pecado” de ser judeu: a execução em massa por gás, os campos de concentração, os fuzilamentos em massa, fome, torturas e incontáveis outros horrores que se acumulam no assassinato de seis milhões de pessoas do meu rebanho. Ainda assim, se você se concentrar apenas em contar o que aconteceu, perderá a chance de falar sobre como não deixar que aconteça novamente. Isso é o que eu acredito que devemos focar hoje: prevenção ao invés de preservação.
Para entender como prevenir um segundo Holocausto, devemos primeiro entender a raiz do antissemitismo, por que ele persiste e por que se torna genocida em algumas nações e não em outras. Claramente, um ensaio não é suficiente para explicá-lo. Escrevi dois livros que explicam o assunto em maior profundidade. O primeiro, Como Um Feixe De Juncos: Por Que A Unidade E A Garantia Mútua São Urgentes Hoje, é elaborado sobre a raiz do judaísmo, o surgimento e o desenvolvimento do antissemitismo e sua consequente solução. O segundo, A Escolha Judaica: Unidade Ou Antissemitismo, Fatos Históricos Sobre O Antissemitismo Como Um Reflexo Da Discórdia Social Judaica, concentra-se mais na história dos judeus e na aparente correlação entre o nível de sua coesão social e a intensificação ou diminuição do antissemitismo. Neste ensaio, vou delinear a imagem em traços gerais, mas recomendo fortemente a leitura dos livros para obter uma imagem completa de como a história demonstra o lugar do povo judeu no mundo.
O antissemitismo não é um fenômeno novo. Aconteceu quando o primeiro hebreu veio ao mundo, a saber, Abraão. Desde então, ele se escondeu em uma miríade de personas, mas o resultado sempre foi o mesmo: os judeus são os culpados; portanto, os judeus devem ser punidos. Hoje, por exemplo, muitas pessoas pensam que se opor à existência do Estado de Israel não é antissemitismo. Elas acreditam que, se apenas os judeus retornassem à Europa, de onde vieram os primeiros colonos, o antagonismo contra os judeus desapareceria. Lamentavelmente, essa disposição crescente, tanto entre os líderes políticos quanto entre o povo comum, convenientemente ignora o fato de que os pais dos colonos que estabeleceram o Estado de Israel foram mortos com gás na Europa exatamente por serem judeus.
Portanto, a questão do ódio aos judeus não é de raça, religião, nacionalismo ou qualquer outra razão concebida por mentes odiosas. O ódio aos judeus persiste porque há uma demanda única dos judeus, que poucos observaram. No entanto, até que os judeus atendam a essa demanda, o antissemitismo persistirá.
A demanda, como os títulos dos livros indicam, tem a ver com a unidade judaica, ou solidariedade. Ele remonta ao início do povo judeu na antiga Babilônia. Naquela época, quando Abraão ainda era um adorador de ídolos em Haran, uma grande cidade do império babilônico, ele percebeu que as pessoas ao seu redor estavam ficando hostis umas com as outras. Ele observou que elas estavam se sentindo cada vez mais nobres, arrogantes e rancorosas entre si, a ponto de não se importarem com a vida um do outro, e muitas vezes até matavam seus dissidentes simplesmente por discordarem deles.
Quando Abraão tentou convencer seu povo a se tratar bem, eles zombaram dele, as crianças atiraram pedras nele, e até mesmo seu próprio pai, uma autoridade espiritual de alto escalão em seu país, renunciou a ele. Incapaz de ajudar seu povo, Abraão deixou Haran e rumou para o oeste, em direção a Canaã.
No entanto, Abraão não saiu sozinho. Sua família foi com ele, assim como muitas pessoas que seguiram seus conselhos e tentaram colocar a bondade e a amizade antes da arrogância e da crueldade. À medida que a companhia vagava para o oeste, mais e mais pessoas se juntaram a eles, até que, como Maimônides descreve em sua composição Mishneh Torah, dezenas de milhares se juntaram ao grupo de Abraão. Assim, o pária começou a formar uma nação.
A trupe de Abraão era de um tipo especial. Eles não tinham nada em comum, exceto a crença de que a bondade é preferível à crueldade e a amizade é melhor do que a inimizade. Se eles esquecessem, imediatamente se tornariam estranhos novamente, então eles não tinham escolha a não ser continuar promovendo sua solidariedade. Por um lado, essa solidariedade deu-lhes força. Por outro lado, isso os colocava em desacordo com seu local de nascimento, o império babilônico, que se tornou cada vez mais egocêntrico e exaltava o egocentrismo. Esse foi o principal motivo que levou os babilônios a expulsar Abraão e seus seguidores. Essa inimizade foi a primeira manifestação do ódio que mais tarde se tornaria o antissemitismo.
No entanto, a unidade do grupo de Abraão não apenas os separou de todas as nações; também os tornou poderosos. A unidade que formaram entre indivíduos que antes eram completamente estranhos era tão forte que se projetou para fora e os tornou notavelmente diferentes e formidáveis, mas apenas enquanto estivessem unidos.
No Egito, enquanto José estava vivo, os judeus foram unidos e bem-sucedidos. Eles eram os governantes de fato do Egito, dirigiam sua economia e José era o vice-rei do Faraó. Mas quando José morreu, os judeus começaram a se separar e assimilar. A Mishnah escreve que eles queriam ser como os egípcios e, como resultado, os egípcios começaram a odiá-los e desprezá-los. Quando Moisés apareceu, ele os reuniu com tal intensidade que eles puderam não apenas emergir do Egito, mas se tornaram uma nação por direito próprio. Isso completou o processo de transformar completos estranhos, que muitas vezes vieram de clãs rivais, em uma nação cujos membros se amam a ponto de se sentirem “como um homem com um coração”. Esse, de fato, foi o milagre do povo judeu.
Desde então, qualquer nação que atinge a grandeza, e como sempre, começa a se desintegrar por dentro devido ao orgulho excessivo e à arrogância crescente, também se torna antissemita. É um sentimento inato das pessoas de que existe uma cura para seu ódio mútuo, que os judeus a têm e que não a compartilham.
Graças ao nível de unidade que os judeus alcançaram sob Moisés, eles receberam o ônus de serem “uma luz para as nações” – compartilhar com o mundo seu método único de transformar estranhos em irmãos mais próximos. Desde aquela época, há aproximadamente 3.800 anos, qualquer nação que seja vítima de um conflito, seja interno ou com outra nação, culpa os judeus. Eles não culpam os judeus porque os judeus os estão colocando uns contra os outros, mas porque os judeus não estão mostrando a eles como fazer as pazes uns com os outros.
Desse modo, a dádiva dos judeus, sua unidade única, tornou-se sua ruína quando eles não a praticam.
As pessoas costumam se perguntar por que as nações mais desenvolvidas também afligem os mais horrendos golpes contra os judeus. Elas perguntam por que especificamente Egito (Faraó), Babilônia (ruína do Primeiro Templo), Roma (ruína do Segundo Templo), Espanha (expulsão dos judeus em 1492) e Alemanha (Holocausto) causaram os piores tormentos aos judeus, e precisamente quando estavam no auge de sua força. Eles fazem isso pelo mesmo motivo que levou os babilônios a expulsar Abraão: intensificar o ego. Quanto mais egoísta se torna uma sociedade, mais ela resiste à unidade. E nos judeus, embora hoje a maioria dos judeus não sinta isso, está uma brasa daquela unidade especial que seus antepassados uma vez forjaram. Essa brasa, por mais frágil que seja, é tanto a razão de seus infortúnios quanto a chave para sua libertação da maldição do antissemitismo.
Nossos antepassados nutriram persistentemente sua unidade porque sabiam que haviam começado como estranhos e, se não nutrissem sua unidade, se desintegrariam instantaneamente. Infelizmente, não temos essa visão clara. No entanto, a mesma condição é tão verdadeira para nós quanto para nossos ancestrais. Desde a ruína do Segundo Templo, não fomos capazes de nos unir. Mesmo o estabelecimento do Estado de Israel não nos uniu e, internamente, estamos tão alienados uns dos outros como antes. É por isso que o antissemitismo ainda persiste. É também por isso que o padrão da nação mais desenvolvida e egoísta se tornando a mais antissemita e infligindo o pior golpe aos judeus está fadado a retornar. No entanto, se nos unirmos, iremos imediatamente projetar a luz que as nações procuram encontrar em nós, e o ódio aos judeus em todas as suas formas cessará.
Este ano, e todos os anos, quando nos lembramos da morte de seis milhões de nossos correligionários, devemos nos lembrar da mensagem que eles nos deixaram: a unidade é a salvação dos judeus, porque é a salvação do mundo do egoísmo. Se os judeus a trouxerem ao mundo, o mundo vai agradecê-los e amá-los. Se os judeus permanecerem fragmentados e projetarem desunião, o mundo os odiará por isso e os desprezará. Então, tentará se livrar deles e iniciar outro Holocausto.