Breaking Israel News: “Como Uma Nação Judaica Virtual Pode Provocar O Tikkun Olam”
O maior portal, Breaking Israel News, publicou meu novo artigo “Como Uma Nação Judaica Virtual Pode Trazer Sobre O Tikkun Olam”:
Estamos todos familiarizados com “a nuvem”. Mas já ouvimos falar sobre “nações na nuvem”?
Se você perguntar a futuristas e visionários, como o Dr. Roey Tzezana, eles dirão que nas próximas décadas não precisaremos mais das instituições territoriais do mundo. Em vez disso, a maior parte do governo e dos serviços civis será fornecida automaticamente e de qualquer lugar do mundo por meio de tecnologias recém-desenvolvidas, como o Blockchain.
Essencialmente, as “nações na nuvem” são uma forma virtual de um grande número de pessoas se unirem sob uma identidade comum e programar facilmente seus próprios “contratos inteligentes” que irão supervisionar de forma transparente a conduta de um grande número de indivíduos. E, ao mesmo tempo, desfrutam de todos os direitos e serviços que atualmente existem apenas no mundo físico.
As nações na nuvem não são delimitadas por território, não têm fronteiras e os cidadãos podem sair e entrar nesses “Estados” livremente. As nações na nuvem podem substituir um grande número de instituições e órgãos governamentais, e até transferir o poder de decisão para os cidadãos, tornando gradualmente as funções governamentais obsoletas.
As nações na nuvem fornecerão sistemas de justiça imediatos e descentralizados, de modo que a maioria das funções dos tribunais não será necessária. Os cidadãos receberão justiça imediata em qualquer lugar e a qualquer momento, e terão um governo efetivo que atuará em seu próprio nome.
Além disso, as nações na nuvem permitirão uma economia cooperativa que não concentre o poder nas mãos de gananciosos tiranos econômicos. E, obviamente, a inteligência artificial da nação na nuvem saberá como responder a qualquer pergunta, pois analisará todas as informações que existem desde o alvorecer da humanidade e também calculará as necessidades básicas de cada ser humano para fornecer-lhe o que ele quiser. com um toque de um botão e impressão 3D.
Tão perplexo quanto este futuro cenário parece, o Dr. Roey Tzezana não para por aí. Em seu recente livro, “Governantes do Futuro”, ele leva a ideia das nações na nuvem a um nível superior.
Juntamente com pensadores e pesquisadores judeus, o futurista está trabalhando no projeto “Jewish Cloud Nation” – um Estado virtual que finalmente unirá todos os judeus ao redor do mundo, independentemente de sua afiliação étnica ou religiosa, e fornecerá serviços para todos eles “de uma forma totalmente descentralizada, sem limitações geográficas”.
Os valores centrais da Nação na Nuvem Judaica serão determinados por um comitê de sábios judeus que incluirá os grandes pensadores e cientistas sociais que se encontrarão física e virtualmente para decifrar e definir valores comuns para todos os judeus ao redor do mundo.
De acordo com o site “Jewish Cloud Nation”, o objetivo é realizar o importante valor judaico do “Tikkun Olam” – um princípio antigo-novo segundo o qual os judeus carregam uma responsabilidade pelo mundo inteiro. “O código da Jewish Cloud Nation será aberto e transparente e será compartilhado com todos para permitir a criação de outras nações na nuvem, para atender às necessidades de cidadãos do mundo inteiro sem o envolvimento de governos disfuncionais ou regimes corrompidos”.
É bom ver que especialistas que reconhecem o futuro tecnológico iminente, também vislumbram o surgimento de uma sociedade cooperativa e até mesmo tomam medidas para concretizar a visão. Tal visão corresponde diretamente aos ensinamentos sociais que aparecem nos escritos autênticos da Cabalá. Cerca de um século atrás, o Cabalista Yehuda Ashlag escreveu: “Não se surpreenda se eu misturar o bem-estar de um coletivo em particular com o bem-estar de todo o mundo, porque, de fato, já chegamos a tal ponto em que o mundo inteiro é considerado um coletivo e uma sociedade”.
O processo em que estamos prestes a entrar não é menos que o nascimento de uma nova humanidade. Dia após dia, estamos testemunhando a culminação de uma crise global multifacetada que nos obrigará a reorganizar a sociedade humana. Teremos que nos adaptar à nossa interdependência, bem como à nossa interconexão com o sistema natural. E os especialistas em tecnologia certamente estão entre os pioneiros para identificar essa tendência. Além disso, eles reconhecem as ferramentas práticas para criar uma infraestrutura que permitirá uma nova ordem social em todos os níveis: econômico, social, político, educacional etc.
No entanto, contratos inteligentes não são suficientes para unir as pessoas. A tecnologia realmente melhora nossas habilidades, mas não melhora nossas qualidades internas e a maneira como nos relacionamos uns com os outros.
Se a “Nação Judaica na Nuvem” aspira a ser uma sociedade exemplar baseada na preocupação mútua, deve começar a partir de um processo educacional que seja bem-vindo por seus cidadãos iniciais. Eles terão que incentivar a consideração mútua e construir novas normas e valores para um engajamento social positivo. Em última análise, eles precisam desenvolver uma nova maneira de sentir um ao outro, como partes de um único todo. Esse é um desenvolvimento consciente que requer a disposição das pessoas de mudar a si mesmas e melhorar sua percepção da vida.
Um bom exemplo de tal mudança é a questão da privacidade. Para futuristas como Tzezana, é claro que não importa o quanto discutamos o direito à privacidade em nosso tempo; no futuro tecnológico, a luta pela privacidade é uma batalha perdida. Além disso, a renúncia à privacidade ajudará o sistema a beneficiar o indivíduo.
A privacidade nos países em nuvem terá que ser reduzida ao mínimo, mas a disposição de renunciar à privacidade é uma questão que exige grande preparação e adoção de novos valores que trocarão a necessidade de privacidade por benefício real. Este é apenas um exemplo da necessidade de mudar a consciência humana e nutrir a conexão humana.
À medida que nos movemos em direção à estrutura da sociedade futura, que nossa tecnologia está tecendo diante de nossos olhos, teremos que nos adaptar a valores e conceitos que hoje parecem utópicos ou simplesmente delirantes. Portanto, em vez de esperar que nossa tecnologia nos dirija, devemos nos educar para a mudança que temos que percorrer: tornar-se seres humanos interconectados em uma sociedade que promova a união e recompense a preocupação e a consideração mútuas.
Se os pioneiros da Nação Judaica na Nuvem treinarem-se para isso, chuvas de bênçãos descerão da Nação Judaica na Nuvem para o mundo inteiro.
Rabash, “Amor dos amigos (2)”: Agora, devemos entender para que essas três coisas mencionadas nos qualificam. Fé, a confiança incluída, nos dá uma crença preliminar na meta, que é fazer o bem às Suas criações. Também devemos acreditar com certeza que podemos prometer a nós mesmos que também podemos alcançar essa meta. Em outras palavras, o propósito da criação não é necessariamente para um grupo selecionado. Em vez disso, o propósito da criação pertence a todas as criações, sem exceção. Não é necessariamente o povo forte e habilidoso ou corajoso que pode superar. Pelo contrário, isso pertence a todas as criaturas.
Pergunta:
O sentimento de conexão dos corações acima das diferenças e fronteiras, um terreno comum onde não havia nenhum grupo pequeno ou grande, novo ou veterano, participando como iguais, todos incluídos como em um só corpo. As barreiras da distância e da linguagem desapareceram para obter o gosto de um Kli em todo o mundo, um novo grau de conexão, construindo uma deficiência mútua em nosso vaso compartilhado. Esse é o objetivo alcançado em nossa primeira Convenção Virtual Mundial de Cabalá neste fim de semana, onde milhares de meus alunos se conectaram em seus grupos locais e virtualmente de todo o mundo.
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Isra-el (aqueles que aspiram ao Criador) é um exemplo da organização da humanidade em relações adequadas entre si e com a Natureza, o Criador. Assim, o Criador, a força governante superior, será revelado a todos. A humanidade entenderá o propósito da vida e sua verdadeira forma.
Como fazia todas as manhãs, Leopold Schwartz (62) caminhava até a sinagoga de Borough Park, no Brooklyn. Às 7h30, conforme documentado por câmeras de segurança no entroncamento do bairro, um dos motoristas saiu do carro e atacou brutalmente Schwartz, que ficou atordoado e não pôde fazer muito para se defender.
