O Livro do Zohar, Introdução ao Livro do Zohar, Artigo “A Noite da Noiva”, seção 132: Quando isso aconteceu com o Rei David, o medo o envolveu. Logo em seguida, Duma subiu ao Criador, e disse: “Mestre do mundo, é dito na Torá (Vayicrá, 20:10): ‘E o homem que comete adultério com a mulher de outro homem… ‘David quebrou sua aliança, não foi?” O Criador respondeu-lhe: “David é justo, e sua santa aliança permanece pura, pois é conhecido por Mim que BatSheva foi destinada a ele desde a criação do mundo”.

“Você não tem permissão de trazer a morte sobre ele… “Então Duma imediatamente desistiu de suas queixas, e voltou, desanimado, para o seu lugar”.

Pergunta: Por que o anjo Duma quer que o Rei Davi morra, tanto que ele “voltou, desanimado, para o seu lugar”, quando não foi bem sucedido?

Resposta: Duma só ajuda a fazer esclarecimentos. Ele é um anjo do Criador, é uma força espiritual.

Está escrito que Duma “voltou, desanimado, para o seu lugar”, porque uma Klipa (casca) também deve crescer para estar em equilíbrio com Kedusha (santidade). Caso contrário, não vamos ter livre escolha ou o poder de esclarecimento. Como eu posso esclarecer alguma coisa, se diante de mim nada se opõe a mim, nem mesmo alguém que seja tão sábio e forte como eu sou e que não tem nada contra mim?

Duma age contra Urias e não contra David. Enquanto que, graças a ambos, David esclarece seu verdadeiro estado.

Tudo o que a Kedusha recebe, a Klipa pode sugar e extrair dela depois. O benefício aqui é enorme. Graças a isso, nós esclarecemos cada vez mais novos Shevirot (quebras). Assim, nós somos obrigados a realizar transgressões graças às quais o Kli (vaso), o desejo, é revelado numa maior profundidade, maior densidade.

Isso é um pouco como um poço cheio de água. Esta água é Ohr Hassidim (Luz da Misericórdia), Hesed (misericórdia), e o poço é o Kli, o desejo. Enquanto o desejo está cheio de Hassadim, nós não o vemos.

Mas quando erramos, nós estamos realizando uma transgressão e Hassadim desaparece, ou seja, a água vaza para fora do poço, e nós vemos suas paredes. Verifica-se que há ainda outras fissuras através das quais somos levados a uma maior profundidade. A água flui ainda mais longe e você afunda mais profundamente no desejo e é assim que o Kli é descoberto e é assim que você se familiariza com ele.

É impossível investigar o Kli enquanto ele está cheio de Hassadim. Pois Hassadim é Hesed, misericórdia. Portanto, todo o desejo é cheio de Hassadim e tudo é maravilhoso. Hassadim cobre tudo como a água e não possibilita realizar esclarecimentos. Mesmo o amor pode ser cego.

Portanto, transgressões especificamente ajudam a examinar os nossos desejos. Nós vemos isso em particular no que diz respeito à peregrinação do povo de Israel no deserto, onde eles cometeram transgressões a cada passo do caminho. Eles arrastaram essas transgressões do Egito, porque tomaram os vasos egípcios de lá.

Se o seu saco está cheio de prata e vasos de ouro, então você descobre um vaso após o outro, outro desejo mau, e mais outro. A descoberta de um desejo egoísta é chamada de transgressão, mas, em seguida, torna-se possível corrigi-lo.

Portanto, o anjo Duma realiza um trabalho muito bom e grande ao revelar os desejos. Nós precisamos entender que “não há crueldade no palácio do rei”; em vez disso, todos se ajudam e se apóiam. No entanto, sem o conhecimento da Cabalá é impossível entender essa história que aconteceu com o Rei Davi, que parece ser um criminoso, uma vez que matou o marido para possuir a esposa do homem.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá28/05/14, O Livro do Zohar

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Pergunta: Não é fácil viver na atual realidade moderna que galopa em grande velocidade e constantemente nos mantém sob pressão. Como é possível resistir a uma vida como esta, em que mudanças estão ocorrendo a cada momento?

Resposta: Tudo depende de como as pessoas percebem esta realidade. Se a pessoa acha que esta realidade é muito importante para ela e precisa ter tempo para ser bem sucedida, ela quer explorar tudo o que está acontecendo e ter mais sucesso do que outros, para ser a primeira na sociedade, na ciência, nas realizações, aos olhos das pessoas. Portanto, é compreensível que essa infeliz esteja em concorrência com os outros o tempo todo, sem um momento de descanso, e nunca tem tempo suficiente.

Mas há pessoas que não estão incluídas nesta competição. E isso não é porque elas sejam preguiçosas; em vez disso, elas simplesmente entendem que todos esses sucessos são subjetivos. Eu não quero correr para ser o primeiro entre aqueles que sempre carecem de tempo. Em geral, eu quero subir acima do tempo, espaço e movimento e não existir dentro deste fenômeno chamado de “vida”, mas dentro dessa força chamada de fonte da vida. Portanto, eu já estou à procura de como subir à fonte da vida.

De Kab TV “Uma Vida Nova” 17/04/14

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O Livro do Zohar, Introdução ao Livro do Zohar, “A Noite da Noiva”, seção 131: E por isso diz: “E vários miríades de anjos da destruição estão com ele. E ele (o anjo Domeh) fica ao lado da porta de Gehinnom. Isso ocorre porque os pensamentos que ele traz para uma pessoa são várias miríades sem fim. E todos estes estão à porta da Gehinnom”.

Pergunta: Que tipos de desejos são chamados de “anjos da destruição”?

Resposta: Os anjos da destruição são os desejos que me retiram do meio ambiente. Afinal de contas, eu não tenho outro trabalho. A escolha da pessoa, todo o seu trabalho, é só para organizar um ambiente e investir o máximo possível no mesmo, de modo que o ambiente irá ajudá-lo a dar contentamento ao Criador. Este é um trabalho mútuo e é expresso em sua oração para os amigos, para que eles sejam capazes de dar contentamento ao Criador através de seus esforços.

Isso significa que um sistema fechado é criado. A oração é a partir dele e os Kelim (vasos) são deles. Isto o coloca em uma posição onde ele é maior do que eles são, uma vez que ele é responsável por eles, o seu “pai e mãe”. Assim, ele atinge o arrependimento primeiro, por isso realmente levanta-o ao nível de Abba ve Ima (AVI) (pai e mãe) em relação à ZON (que é o Kli, vaso, a deficiência dos outros, do ambiente).

E esta é a forma como cada um deve agir: Em sua deficiência em relação aos outros, ele deve sentir-se como pequeno, como uma mãe que se inclina em direção a seu bebê, a sentir o que está faltando. Sua deficiência deve ser maior, de modo que ela será capaz de sentir a sua deficiência, em particular, em sua deficiência em geral. Ela deve, então, ser maior, a fim de conceder a ele. É assim que funciona.

Daqui segue-se que não temos nada mais importante do que o trabalho com o coletivo, com o público.

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Da 3ª parte da Lição Diária de Cabala de 27/5/14, O Livro do Zohar

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Em nosso tempo, exceto os cabalistas, ninguém se lembra do princípio uma vez proclamou a regra essencial da Torá: “E amarás o teu amigo como a ti mesmo”. Entre o povo de Israel, este princípio desapareceu nos dias da destruição do segundo Beit HaMikdash (Templo), que é, de fato, a destruição deste princípio.

Indo para o exílio significa um afastamento da regra geral, “E amarás o teu amigo como a ti mesmo”, para a indiferença e até ódio infundado. Mas em nossos dias, quando chegamos ao período de correção, todos aqueles que pertencem aos descendentes de Israel devem retornar a ela novamente, juntamente com todos os outros que sentem dentro de si uma inclinação para a correção do mundo. Este é um sinal de que o espiritual Reshimot (genes), já têm sido esclarecido neles.

Na antiga Babilônia eles apareceram em apenas uma pequena parte dos babilônios, cinco mil pessoas, de três milhões. Mas, hoje, estes Reshimot estão despertados e esclarecidos mais e mais. [Leia mais →]

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O Livro do Zohar diz que há uma regra geral: semelhante as dez Sefirot superiores de fé, há dez Sefirot abaixo de “feitiçaria suja”. Todos os animais da face da terra pertencem a qualquer uma destas duas partes.

As Escrituras nos permitem consumir animais que pertencem a dez Sefirot de santidade e proíbe comer os animais que fazem parte das dez Sefirot de iniqüidade.

Naturalmente, nós não estamos falando de bruxaria neste mundo, desde que tudo o que é considerado bruxaria aqui é apenas um impacto psicológico sobre as pessoas e nada mais que isso. A proibição de consumir certos tipos de animais provém das raízes espirituais.

As raízes espirituais suportam ambos os lados, egoístas e altruístas. A parte egoísta é chamada impura ou prejudicial, ou seja, não é limpa da sujeira egoísta. Ao mesmo tempo, as propriedades inanimadas, vegetativas, animadas e falantes que são baseadas em doação e amor aos nossos vizinhos são chamadas puras e corrigidas e são adequadas para uso posterior. [Leia mais →]

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Pergunta: Como eu posso me conectar em pensamento com os amigos durante a leitura do Livro do Zohar, se não sinto os seus pensamentos e emoções, mas só sinto a mim mesmo?

Resposta: Nós temos que tentar fazer isso, e, como resultado da nossa persistência, Kelim (vasos) começarão a ser organizados gradualmente em nós. Não há mais nada a ser feito. Todos começam a partir de uma falta de sentimento, e os sentimentos vem através do hábito.

É como se você chegasse a um novo local de trabalho e lhe pedissem para fazer alguma coisa. No entanto, você nunca fez isso, e não tem nenhuma habilidade. Assim, você tenta fazê-lo de uma forma ou de outra, e adquire experiência. Ao repetir o mesmo trabalho repetidamente, de repente, uma nova inteligência e novas emoções chegam até você. Você começa a sentir o material, que suas observações humanos e escrutínios são relevantes para o inanimado, vegetal, animal e humano.

Isso é derivado de sua conexão. Tudo o que você vê neste grande mundo é parte de sua alma; só parece ser externo. Assim, você recebe impressões deles.

É como um artista ou um profissional que fala sobre o material com o qual trabalha como se fosse um ser vivo. Ele incorpora este material em si mesmo e atribui todasas suas características a ele.

Então, eu começo a pensar cada vez mais no grupo, nos amigos. Não importa se eles estão longe de mim e não ao meu lado. No entanto, através de pensamentos permanentes e constantes sobre eles, eu aguço e desenvolvo meus sentidos.

Esta é uma lei da natureza. Em nosso mundo, não há outro caminho possível para avançar além de retornar repetidamente a estes pensamentos. Esta é a diferença entre alguém que aprende depois de 100 vezes ou depois de 101 vezes.

Isso não significa que eu tenho que aprender um artigo de cor. Pelo contrário, o investimento na aprendizagem traz um novo sentimento.

Da 3ª parte da Lição Diária de Cabalá30/05/14, O Livro do Zohar

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Opinião (Ilya Pluzhnikov, Professor Associado da Faculdade de Neuropsicologia e Psicologia Anormal, Universidade Estadualde Moscou): “O medo é um produto da evolução. Todos os medos fixados no curso da evolução, considerados úteis, ficam conosco.

“A sociedade ocidental europeia moderna é uma sociedade com uma alta proporção de sofrimento emocional; é narcisista, o que implica que tudo deve ser perfeito. Você tem que ser o melhor, o que é praticamente impossível e provoca ansiedade devido a uma incompatibilidade entre a pessoa e as normas”.

Meu Comentário: O ambiente define e estabelece o propósito de vida de todos. Se tivéssemos nos desenvolvido na selva, teríamos lutado para nos tornarmos os melhores guerreiros. Portanto, é necessário tratar as neuroses e o ambiente, mas não a pessoa.

Assim que a sociedade mudar o vetor do seu desenvolvimento e assumir ideais espirituais de igualdade, fraternidade e apoio mútuo, e avaliar a pessoa pelo seu ato de doação à sociedade, todo mundo vai sentir como se estivesse nos braços uma boa mãe.

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Nas Notícias (do ABC Net): “Num comentário na Nature desta semana, o Dr. Robert Costanza, catedrático em Políticas Públicas na ANU, e seus colegas argumentam que o PIB deve ser substituído por uma métrica mais sofisticado que representa uma conta mais abrangente do bem-estar econômico de uma nação. …

“O que quer que você pense que torna a vida digna de ser vivida, como Robert F. Kennedy apontou em 1968, é quase uma aposta certa de que não é medido pelo Produto Interno Bruto, ou PIB.

O PIB simplesmente mede a atividade econômica bruta de uma nação em termos de produção e consumo. Ele não faz nenhuma tentativa de levar em consideração o esgotamento dos recursos naturais ou a degradação do meio ambiente. Não se preocupa com a desigualdade de renda e todos os males que vêm com ela. Ele não pretende discriminar entre atividade econômica benéfica (nova infraestrutura, investimento em educação, prevenção de doenças, etc.) e atividade negativa (o custo do crime, a poluição, etc.). E ele ignora inteiramente faixas inteiras de atividade frutífera, como o trabalho doméstico ou o voluntariado na comunidade.

“Um sinal de como o PIB é destituído de uma métrica de bem-estar é que ele tende a subir após um desastre natural. Reconstrução e remediação estimulam uma intensa atividade que é registrada pelo PIB, enquanto que destruição, vidas perdidas, sofrimento e perturbação para as famílias e comunidades, na sequência de uma inundação, ciclone ou incêndios florestais, são ignorados.

“Um dos pioneiros a substituir o PIB é o Indicador de Progresso Genuíno (GPI). Ele foi proposto em 1989 e vem sendo desenvolvido desde então para medir com precisão não apenas a atividade econômica, mas também como essa atividade tem impacto no bem-estar das pessoas que vivem nessa economia, e como essa atividade é sustentável.

“Ele efetivamente usa o PIB como seu fundamento, mas, em seguida, examina a atividade econômica com mais detalhes, fazendo subtrações para a atividade negativa e adicionando na atividade benéfica que é negligenciada pelo PIB. …

“É também usa como fatores o ambiente, em termos de custo da poluição, a perda de zonas húmidas e terras agrícolas, o esgotamento dos recursos naturais e a emissão de dióxido de carbono. Ele também leva em conta o custo do crime, não só em termos de impactos diretos, mas também o custo de policiamento, prisões e até mesmo a quantidade de dinheiro gasto com travas e alarmes.

“O GPI não é a única alternativa para o PIB, mas é um dos mais respeitados pelos economistas e especialistas em políticas públicas em todo o mundo. A questão agora é: o que está nos impedindo de adotá-lo?

“Isso vai exigir alguma terapia para fazer a transição para uma economia sustentável, que não se baseia em crescimento ou PIB, mas na melhoria do bem-estar”, disse Costanza.

“Enquanto a busca desenfreada do crescimento do PIB não tem feito muito para aumentar o nosso bem-estar ao longo das últimas décadas, tem sido um triunfo para as grandes empresas e o setor financeiro, ou seja, aqueles que se beneficiam desproporcionalmente da atividade econômica crua. Não é de surpreender, como resultado desta colheita, esses setores – e os políticos que os servem – são susceptíveis de resistir a qualquer mudança para uma métrica mais abrangente de bem-estar econômico nacional”.

Meu Comentário: Não importa o que é medido ou como. O que importa é o princípio, o objetivo do desenvolvimento, para quê? É necessário reduzir o apetite, extrair da natureza apenas o que é necessário, e usar o nosso tempo livre para reeducar a humanidade. Caso contrário, nós estamos caminhando para um confronto iminente com a natureza, o qual será refletido em todos os aspectos da nossa vida.

Normalmente, as pessoas entendem a natureza do mundo que nos rodeia, no nível do inanimado, vegetal e animal, e nos excluem desta definição. Esta é a nossa culpa; afinal de contas, nós também estamos sob o controle da natureza e sob suas leis. Nós usamos essas leis erroneamente, prejudicamos a nós mesmos, e usamos a inteligência que nos foi dada contra nós mesmos. A Cabalá adverte a retribuição iminente pelo nosso desrespeito da natureza.

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Nas Notícias (de ATKearney): “O Índice de Cidades Globais fornece um ranking detalhado das principais cidades globais de todo o mundo e inclui a Perspectiva de Cidades Emergentes (ECO, em inglês), que mede o potencial das cidades localizadas em países de média e renda alta de se tornarem ainda mais globais.

“Nova York e Londres lideram o ranking deste ano no Índice de Cidades Globais (GCI) A.T Kearney, seguido de Paris, Tóquio e Hong Kong. Entre as 20 maiores cidades, sete estão na região da Ásia-Pacífico (Tóquio, Hong Kong, Pequim, Cingapura, Seul, Sidney e Xangai), sete estão na Europa (Londres, Paris, Bruxelas, Madrid, Viena, Moscou e Berlim) e seis estão nas Américas (Nova York, Los Angeles, Chicago, Washington, Toronto e Buenos Aires). Cairo é a cidade líder na África, permanecendo no top 50, apesar da turbulência política e econômica do Egito.

“A Perspectiva de Cidades Emergentes (ECO) baseia-se em percepções do GCI para medir o potencial de cidades localizadas em países de média e alta renda para se tornarem ainda mais globais. De acordo com o ECO, as 10 cidades que estão mais favoravelmente posicionadas para avançar nos próximos 10 a 20 anos são Jacarta, Manila, Addis Ababa, São Paulo, Nova Deli, Rio de Janeiro, Bogotá, Mumbai, Nairobi, e Kuala Lumpur”.

Meu Comentário: Isso fala da grande globalização e da dependência do mundo.

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Pergunta: Como eu faço para zerar essa expansão dos desejos egoístas com os quais sou inflado e transmitir tudo ao Criador?

Resposta: É necessário passar por isso por meio do ponto do Tzimtzum. Rabash escreve que uma pessoa deve fazer tantos zeros de si mesma em relação ao amigo que ela considera ser um e colocar esses zeros depois dele, e é assim ela vai crescer: 10, 100…

Este é todo o nosso trabalho. Mas se ela se considera um e os outros zero, com isso ela se reduz: 0,1, 0,01…

Ao homem é enviado todos os tipos de sinais de progresso e sucesso, mas ele deve atribuir tudo isso ao Criador. Ele deve se sentir como um canal que transfere tudo e em si mesmo nada falta. Há entrada, saída, e no meio há apenas um canal.

Se a pessoa faz de si mesma um canal como esse, isso indica que ela está se aproximando do Criador.

Pergunta: Quando eu tenho êxito em alguma atividade, eu me encho de orgulho, como um balão inflado. E eu procuro um alfinete para fazer um furo no balão e trazer uma contribuição para o grupo, benefício espiritual, para atingir conexão com o Criador, mas não consigo encontrá-lo.

Resposta: Você não vai encontrar este alfinete sozinho; você deve pedir! Isto é o que se chama fazer um sacrifício depois que o sucesso é alcançado, ou seja, que você se aproxima do Criador depois do seu sucesso, face a este inchar com orgulho.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 02/06/14, Shamati # 53

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