Pergunta: Será que podemos acelerar a transição da sociedade para o nível integral, tentando colocá-la no caminho certo?

Resposta: Nós estamos disseminando a mensagem integral, abrindo cursos, fornecendo todas as informações na internet de graça, tendo traduzido para quarenta línguas; nós estamos fazendo tudo em nosso poder.

Eu não acho que se tivéssemos mais possibilidades e recursos ilimitados, poderíamos fazer algo maior, uma vez que é impossível forçar as pessoas a estudar o método integral. É todo um processo e a pessoa tem que entender como ele é vital. Ela deve sentir que há alguma coisa aqui que pode salvá-la.

Pergunta: Será que as pessoas serão capazes de sentir alguma coisa durante os workshops, que irá evocar nelas um desejo de ir em frente?

Resposta: A questão é que as pessoas que vêm para os workshops integrais são aquelas que realmente estão à procura de salvação. Elas podem até mesmo ser pessoas ricas e bem-sucedidas que, de repente, sentem uma necessidade interior. Esses amigos já se encontraram e não abandonam o estudo. No entanto, se chegam pessoas que ainda não estão prontas, em quem a pergunta sobre o sentido da vida não está amadurecida o suficiente para que sintam dor, elas costumam partir muito rapidamente.

De KabTV “Conversas com Michael Laitman” 27/09/13

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Baal HaSulam, “Introdução ao Livro do Zohar“, Item 21:  Mas, como já dissemos, toda a substância da criação, tanto a substância dos objetos espirituais como a substância dos objetos corpóreos, não é nada mais nada menos do que o desejo de receber.

Estudando a realidade, vemos que todos os elementos tendem a atrair tudo o que é útil e rejeitar tudo o que é prejudicial. Este é o desejo de receber agindo desta forma em todos os níveis, começando a partir das partículas elementares e moléculas. Tudo se inclina para o mais conveniente de todos os estados possíveis.

No mundo à nossa volta, nós observamos várias formas do desejo de receber perseguindo tudo em seu próprio benefício a cada momento. A pedra que foi lançada cai, a água flui para baixo, o vento equilibra a pressão, todos alcançando assim o estado de repouso.

Cada partícula do universo, cada conjunto de partículas, tudo nos níveis inanimado, vegetal e animal da natureza, assim como as pessoas, todo este sistema integral e cada uma de suas partes, deseja chegar ao seu estado mais confortável.

Esse é o objetivo do desejo de receber. Todo mundo sempre escolhe o bem maior ou o menor de dois males. No entanto, na natureza, em seus três primeiros níveis, que provêm da raiz, essa lei se manifesta instintivamente, e o quarto nível é caracterizado por suas próprias iniciativas específicas.

Em suas três primeiras fases, o desejo também se desenvolve instintivamente de uma maneira diferente, sem livre arbítrio, mas por sensações. Sem escolher, o desejo ainda se esforça para frente, embarca numa busca, incentiva a ciência, a educação, a indústria, o comércio, etc. Hoje, ele entra na quarta fase, o que torna o nosso tempo tão especial.

Assim, nós vemos apenas o desejo de receber, em sua espessura, em seções ao longo dos eixos, ao longo de sua história. Não há nada, exceto o desejo e sua ação. No entanto, como regra, não fazemos perguntas sobre o desejo de receber, não vamos aos princípios de suas ações. Nós só queremos desfrutar. Por que uma pessoa investigaria as causas, mecanismos e consequências? O principal é o prazer como ele é.

No entanto, quando o prazer desaparece, quando ele está fora de alcance, quando os problemas e sofrimento surgem, nós somos forçados a começar a estudar: “Por que nos sentimos mal? O que podemos fazer? Como podemos desfrutar?” Em desespero, a mente começa a agir e procura uma solução. Diz-se: “Um monte de sabedoria – muitas dores”. Por outro lado, não podemos obter conhecimento sem essas dores.

Da 4^a parte da Lição Diária de Cabalá 12/01/14, Escritos do Baal HaSulam

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Baal HaSulam, “Introdução ao Livro do Zohar“, Item 21: …pois o desejo em qualquer essência cria necessidades, e as necessidades criam pensamentos e conceitos de modo a obter essas necessidades, que o desejo de recebe exige.

E, como os desejos humanos diferem uns dos outros, o mesmo serve para suas necessidades, pensamentos e ideias.

Nossa mente serve o desejo. As Reshimot (reminiscências) que despertam e se elevam nos enchem de diferentes desejos, e a mente começa a satisfazer esses desejos, a fim de alcançá-los.

Nós podemos acreditar que somos muito inteligentes e que a nossa mente abrange toda a realidade, mas se nós não estamos interessados ​​em algo, se isso não nos diz respeito, então a nossa mente também passa por isso. É porque ela é uma escrava. Se quisermos algo no nível corporal, ela age para satisfazer o desejo relativo a comida, sexo ou família. Se o desejo por respeito desperta, então ela é atraída para este problema e ignora outras necessidades. É a mesma coisa quando se trata de dominação ou dinheiro, e, em geral, todas as diferentes combinações de nossas exigências. Uma pessoa é motivada por uma combinação de diferentes desejos, e a mente sempre funciona de acordo com o espectro de diferentes desejos.

Em geral, não temos uma mente verdadeiramente livre. Ela nunca pode ser totalmente fria e objetiva, desprendida de sentimentos, como queremos ou pensamos que ela é. Ela é apenas uma serva do desejo.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 10/01/14, Escritos do Baal HaSulam

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Nós somos os únicos que devem conduzir o mundo inteiro à correção, uma vez que vivemos na era da redenção completa do ego para o mundo inteiro, para cada ser humano. É por isso que nós descobrimos um mundo global e a conexão mútua integral entre todas as suas partes, como num sistema analógico. Todo mundo está incorporado no outro, dependente um do outro, e assim, não pode haver uma correção em uma parte do mundo, sem haver em outras partes.

A crise é global e abrange todas as áreas da nossa vida, juntando todos os problemas em um só. É impossível corrigir alguma coisa, se não corrigirmos tudo. Nós não podemos fazer nada que seja benéfico no mundo se não examinarmos todo o sistema. Pode não ser muito claro hoje, mas esta é realmente a razão que todos os nossos planos continuam falhando. Nós gastamos bilhões numa determinada ação, e, no final, ela não leva a nada, embora tivéssemos realmente boas intenções.

A questão é que nós queríamos fazer o bem em um lugar, mas não levamos em conta todas as outras coisas que estão conectados a ele, porque não temos uma perspectiva integral. Nós olhamos para uma pequena parte e achamos que é isso! Mas, na verdade, existem ameaças no verso da imagem que queremos corrigir que a amarram a infinitas outras coisas. No entanto, não as vemos! Assim, fazemos esforços para corrigir esta imagem, mas tudo desaparece como se num poço sem fundo, como se a água escoasse na areia sem causar quaisquer resultados positivos.

Isso acontece em todas as áreas: na política, na educação, na família, na ecologia, e mesmo quando se trata do homem, ele mesmo, se decompõe mais e mais. No entanto, não podemos corrigir nada. Nós começamos a lidar com um problema, saltamos para o próximo e para um terceiro, e depois tudo se desfaz e se desintegra como tecido apodrecido, deteriorado. Este é o estado que o mundo se encontra agora. As pessoas realmente querem corrigi-lo, mas se desesperam com suas tentativas, uma vez que não têm a perspectiva integral que lhes permite ver como tudo está conectado.

Nós temos que corrigir a nós mesmos, já que no momento em que virmos como tudo está conectado, vamos ser capazes de transmitir a força de correção através de nós. Nós não precisamos de nada além disso. Primeiro, nós víamos o mundo inteiro de forma linear, lidávamos diretamente com cada problema e tínhamos êxito, mas agora isso não funciona mais. Falta-nos a perspectiva integral, o sentido integral! Isto é o que nós ensinamos nos cursos integrais para que todo mundo seja capaz de ver a imagem real.

Nós vamos ver um mundo diferente, as conexões internas que estão escondidas atrás da imagem externa do mundo, todo o intrincado emaranhado de teias, a nossa interdependência mútua, e depois vamos começar a atingir a sabedoria, o conhecimento, e o pensamento da criação que está em cada parte da realidade. Isso é chamado de iluminação da Shechiná, a revelação da Shechiná, quando vemos como tudo o que respira está mutuamente conectado e depende do outro. O mundo inteiro ondula como ondas do mar que transportam grandes massas de informações, intenções, pensamentos, e a ideia de como tudo está interligado.

Nós devemos realmente transmitir tudo isso para as pessoas e tudo passa por nós. Assim, elas vão melhorar a sua vida neste mundo, durante os 70 anos que recebem. Elas vão se conectar ao mundo espiritual e vão atingir a Luz através da sua conexão com a gente, cada um segundo seu nível de desenvolvimento. Todas as diferenças existirão somente até o fim da correção, e, em seguida, todas vão se conectar num círculo geral e se tornar um todo.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá 07/01/14, Lição sobre o Tópico: “Preparação para a Convenção”

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Pergunta: O que devemos esperar do Livro do Zohar durante a aula?

Resposta: Eu não estou familiarizado com um livro que seja mais pitoresco, bonito e romântico do que O Livro do Zohar. Ele agarra todas as qualidades e sentidos de uma pessoa e brinca com suas cordas.

Existem vários tipos de literatura: poemas, romances, livros históricos e científicos. Mas os escritores são incapazes de expressar algo mais do que o nosso nível material muito limitado. E as nossas palavras não estão preparadas para transmitir qualquer outra coisa.

Mas quando você está lendo O Zohar você organiza o seu interior de acordo com o que O Livro diz: O Livro lhe abre uma porta para dentro de si. E lá, lá no fundo, ele lhe dá vida, pinta um quadro, dá um exemplo do que está escrito em suas palavras e letras.

Nada na realidade é equivalente ao O Livro do Zohar; nada se eleva a essa altura de arte com a qual ele foi escrito. O livro Shamati toca algo dentro de você, O Estudo das ez Sefirot, a Gemara, também produzem certas ações dentro de você. E você pode ler o Shulchan Aruch (O Código de Leis) e sentir movimentos internos de acordo com a cooperação mútua entre a Luz e os vasos. Mas tudo isso é “prosa” em comparação com o Zohar, em comparação com as suas “letras” misturadas com um sentimento inigualável.

E Baal HaSulam, com seu comentário, entrou no fluxo do Zohar, conectado às almas que a escreveram. Quando eu li o Comentário Sulam, eu senti cada vez mais claramente que este é o resultado do trabalho de todos os dez autores que escreveram O Zohar, e em nossos dias isso é expresso apenas através do Baal HaSulam. É como se eles estivessem cantando em um coro, em uma capela, completando e continuando o outro, e cada um continua a música e insere suas notas precisamente quando necessário.

Isto é o que significa um livro de verdade: revelação espiritual dentro de uma pessoa. O Livro prepara a pessoa, dirige, organiza e a preenche. Ele faz tudo, e a pessoa só sente o resultado do que O Livro faz nela.

O Livro ativa a pessoa e lhe faz passar por uma série de estados. Você não precisa de nada além disso. Ele é desenvolvido em você, muda você e o leva para frente. Todas as partes do espetáculo que você sente dentro de si mesmo são chamados de O Livro. Estas não são algumas páginas impressas numa gráfica.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 06/01/14, O Zohar

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Nas Notícias (do The Voice of Russia): “O escândalo que estourou na Grã-Bretanha em torno de caixas muçulmanas que se recusam a servir o britânico nativo que comprar carne de porco e álcool é apenas mais um prenúncio de mudanças demográficas e culturais irreversíveis, aproximando-se da Europa”.

“Em geral, a sociedade europeia já chegou à conclusão de que a situação formada pela política do multiculturalismo transcende o senso comum. Por outro lado, o processo já está em execução. As mudanças demográficas irreversíveis estão ocorrendo”.

“Se, em geral, a proporção de muçulmanos na Europa ainda não é grande, nos próximos vinte anos a situação demográfica vai começar a mudar”.

“Enquanto isso, os fatos reais mostram que os radicais islâmicos, do número de imigrantes muçulmanos, já estão atacando os valores ocidentais e a própria forma de vida dos europeus nativos: eles não podem beber cerveja, minissaias ou shorts estão proibidos. Radicais muçulmanos realizam incursões na zona turística de Londres (Brick Lane) e ameaçam os proprietários de bares e lojas locais com a punição para a venda de álcool. Extremistas muçulmanos na Bélgica prometem lançar belgas fora do reino da Bélgica”.

“Todos esses incidentes que estamos presenciando agora são apenas precursores de mudanças ideológicas, demográficas e culturais, causados ​​pela política de multiculturalismo. Com o tempo, os imigrantes na Europa, sem dúvida, assimilarão os europeus”.

Meu Comentário: Processos semelhantes aceleram o reconhecimento do egoísmo como mal e são positivos. Graças a eles, a humanidade vai perceber rapidamente o limite do seu desenvolvimento egoísta civilizado e a necessidade de encontrar uma outra maneira. E isso só pode ocorrer elevando-se acima da nossa natureza por meio do método de reeducação integral.

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Pergunta: Será que eu posso me aderir ao centro do grupo se não posso fazer nenhum trabalho profissional na construção do novo edifício, mas faço simplesmente sanduíches para os amigos?

Resposta: Claro, porque não? Você prepara sanduíches para deleitar os amigos.

Nós costumávamos celebrar a Páscoa com o Rabash de acordo com os costumes e as regras do Baal HaSulam, que eram muito duros e difíceis de cumprir. Rabash costumava beber cerca de 10 xícaras de café por dia. Este era um costume entre o povo de Jerusalém. A fim de tomar um café que pudesse ser usado na Páscoa, tínhamos que verificar cada grão e certificar-se que não havia vermes nele; tínhamos que checar 15 quilos de grãos de café dessa forma.

Como você sabe, eu sou muito impaciente e foi uma tortura para mim me sentar e examinar os grãos de café por horas. Eu fumava mais cigarros do que os grãos de café que eu verificava. Então, Rabash disse: “Venha, eu vou lhe ensinar como fazê-lo”. Era o primeiro ano que eu estudava com ele. Ele se sentou à minha frente na mesa onde uma enorme pilha de grãos estava amontoada; ele pegou um grão, olhou para ele e disse: “Eu estou verificando este grão para que meus amigos sejam capazes de beber uma xícara de café. Eu quero fazer isso por eles”, e colocou o grão de lado. Depois, ele tomou outro grão e disse: “Eu estou verificando este grão para que o meu professor seja capaz de beber uma xícara de café! Estou fazendo isso por ele!”. Assim, de grão em grão…

Se você está fazendo sanduíches, você certamente tem a oportunidade de dizer estas palavras muitas vezes. O fato de você possuir ou não certas habilidades, não depende de você. Diz-se: “Não é o sábio que aprende”. Portanto, não importa se você não é muito sábio. Cada um de nós recebe os meios que precisa e por isso você não deve ficar triste com suas habilidades. Cada propriedade de uma pessoa deve ser correta e assim deve ser. Caso contrário, as habilidades físicas de uma pessoa e do ambiente não seria compatível com a raiz de sua alma.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 27/12/13, Shamati # 72 “A Confiança é a Vestimenta para a Luz”

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Chegou a hora de finalmente entenderemos e simplesmente talharmos isso em nós: ” na medida em que existe o mal, também existe o bem, e na medida em que existe o bem, então há mal”. Devemos respeitar e valorizar ambos, aceitá-los com gratidão e beijar a vara que nos bate e aqueles que nos odeiam. Só precisamos saber como equilibrar os nossos estados e sempre desejar por uma direção de maior equilíbrio, pela conexão com o Criador.

AQuem não entende esse princípio segue só uma linha –  esses – são aqueles que vivem em nosso mundo,  que são atraídos pelo bem e fogem e se escondem do mal. Na vida dos Cabalistas, se aceita o mal como bem, como um componente obrigatório, e se relaciona com os dois como algo vindo do Criador. E nós só precisamos equilibrá-los para que tanto o bem como o mal sejam completamente equivalentes para nós.

A pessoa é obrigada a agradecer e abençoar o mal como o bem, porque entende que ambos só vêm para elevá-la a um nível espiritual superior. E não há outra razão para a existência do mal, exceto tornar possível que a criatura exista. Pois se houvesse apenas o bem, não poderíamos discerni-lo, pois o bem é o Criador. Para senti-Lo, eu primeiro devo ser composto de uma natureza oposta, da força é oposta a Ele, ou seja, o mal.

Então, entre o meu mal e o seu bem, eu reúno um ponto que é chamado de ponto de adesão. É assim que chegamos ao estado de equilíbrio. E o equilíbrio é alcançado precisamente na conexão entre nós.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá 27/12/13, Shamati # 72 “A Confiança é a Vestimenta para a Luz”

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Pergunta: Infelizmente, uma pessoa envolvida com Educação Integral não adquire uma visão global imediatamente. Por um lado, ela tem um grupo que não pode mudá-la de imediato, e por outro lado há o mundo externo que dita suas regras. O que ela deveria fazer nesta situação?

Resposta: O nosso mundo não dita quaisquer regras que contradigam o método integral. Uma pessoa se envolve com segurança em Educação Integral. Em nosso mundo existem muitos exercícios que relaxam uma pessoa, a treinam, ampliam ou restringem seus horizontes de acordo com a utilidade de cada método.

Nós não apresentamos e comparamos opostos; pelo contrário, dizemos que o nosso mundo é bom e não temos que esperar até que ele se deteriore. Só é necessário incluir mais uma força nele e, assim, ele vai se tornar ainda mais maravilhoso; podemos controlá-lo.

Nós sempre avançamos sob a influência de uma atração que era egoísta. O egoísmo nos atacou por trás como um chicote e nós nos desenvolvemos. Agora outra força está começando a ser descoberta que é altruísta, e, portanto, nós perdemos o controle; nós perdemos nosso rumo neste mundo, porque de acordo com a nossa estrutura interna, não estamos de forma alguma adaptados ao que está sendo descoberto no mundo.

Nós propomos o método de conscientização, o método para descobrir esse sistema de forças que nos governa, a fim de encontrarmos novamente nosso rumo em nosso mundo, para entendermos para onde estamos indo, onde se encontra esse sistema, como podemos entrar nele, e para garantir o nosso futuro.

De KabTV “Um Mundo Integral” 26/10/13

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Baal HaSulam, “Introdução ao Livro do Zohar“, Item 21: Não seja desviado pelos filósofos que dizem que a própria essência da alma é a substância intelectual, e que ela só existe através dos conceitos que ela aprende, que ela cresce com eles, e que eles são a sua própria essência.

De acordo com os filósofos, vendo apenas este mundo, nós também alcançamos algo espiritual. Com base no que eles pensam assim? Com base no raciocínio. Eles não sabem e não estudam a natureza, mas só a escolástica de sua própria mente, e é por isso que, obviamente, não têm conhecimento real. Sua esfera é fantasia, sem base em qualquer estudo empírico e dentro dos limites da teorização.

Assim, a visão filosófica da alma humana é: “Se refletirmos e debatermos sobre a alma, teremos contato com ela”.

Por outro lado, os Cabalistas explicam que tudo isso é uma grande mentira. Ninguém no mundo tem uma alma. A fim de obter a alma, é preciso obter a qualidade de doação que está acima do nosso desejo, acima da nossa natureza. Aquele que alcançou isso tem uma alma e quem não alcançou não tem.

Nós ainda devemos descobrir o que é a existência atual que chamamos de “vida”. De qualquer maneira, não há conexão entre os nossos desejos atuais e a alma. Afinal de contas, a alma é o desejo de doar, e não pode se relacionar conosco. Em nossa percepção, nós temos que separar estas duas partes por um verdadeiro “muro de ferro”.

Ou tudo numa pessoa é baseado nos desejos terrenos, “animais”, ou ela está do outro lado e os governa. Neste caso, todas as suas ações não são comparáveis ​​com o seu desejo de doar, com a possibilidade de doação. Esse desejo, essa ação, é chamada de alma, que cresce subindo-se os 125 degraus da escada espiritual.

Da 4^a parte da Lição Diária de Cabalá 12/01/14, Escritos do Baal HaSulam

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