Baal HaSulam, “Introdução ao Livro, Panim Meirot uMasbirot“, Item 7: Agora você vai entender as suas palavras de que a Divindade nos inferiores é uma grande necessidade …É como um grande rei que teve um filho quando  já era velho, e  gostava muito dele. Assim, desde o dia do seu nascimento o Rei tinha pensamentos favoráveis ​​sobre ele, reuniu todos os livros e os melhores estudiosos na terra, e  construiu escolas para ele.

Ele reuniu os melhores construtores na terra e construiu palácios de prazer para ele, reuniu todos os músicos e cantores e construiu-lhe salas de concerto. Ele reuniu os melhores chefs e padeiros na terra e serviu-lhe todas as delícias do mundo, e assim por diante.

Infelizmente, o menino cresceu para ser um tolo sem nenhum desejo de conhecimento. Ele também era cego e não podia ver ou sentir a beleza dos edifícios, era surdo e não podia ouvir os cantores. Infelizmente, ele era diabético e estava autorizado a comer apenas pão integral, resultando em desprezo e indignação.

Agora você pode compreender as suas palavras sobre o verso: “Eu, o Senhor, apressarei isso em seu tempo”. O Sinédrio (98) interpretou: “Não recompensado, em seu tempo; recompensado, eu vou apressá-lo”.

Assim, existem duas maneiras de se alcançar o objetivo acima mencionado: através da sua própria atenção, o que é chamado de “Caminho do Arrependimento”. Se eles forem rescompensados, então, “eu vou apressá-lo” será aplicado a eles. Isto significa que não há tempo definido para isso, mas quando eles são recompensados, a correcção termina, é claro.

Se eles não forem recompensados com a atenção, existe outra forma, chamada de “Caminho do Sofrimento”. Como o Sinédrio, disse (97), “Eu coloco sobre eles um rei como Haman, e eles se arrependerão contra a sua vontade”, ou seja, em seu tempo, pois nisso existe um tempo definido.

No nosso caso, o rei controla cada estado. O filho nasce com certos atributos e habilidades em determinadas condições internas e externas, de acordo com o pensamento inicial do superior que serve para levá-lo ao objetivo final. Ele tem que obter o vaso correto de acordo com o seu desenvolvimento emocional e mental, e conhecer seu Pai, a fim de ser como Ele de acordo com o plano que o Rei preparou com absoluto amor e cuidado pelo seu único filho amado.

Não há dúvida de que vamos alcançar este objetivo, mas a fim de alcançá-lo temos que desenvolver nossos vasos e isso deve ser voluntário. Nós certamente vamos querer que o objetivo nos obrigue a adquirir um desejo e um anseio por isso. A única questão é como nós atingimos o desejo e se será por golpes, sem ter escolha, sendo conduzido pelo prazer ou pela dor, ou tentando estabelecer um ambiente e alcançando a carência correta por nós mesmos, apesar do fato de sentirmos prazeres ou sofrimentos.

É uma deficiência sem deficiência e por isso nosso trabalho é feito “acima da razão”, acima da mente e das emoções que nos controlam agora. Nós temos que constantemente ansiar por esse estado sobrenatural, que está acima da nossa natureza. Nós podemos fazer isso apenas com o apoio do ambiente e do grupo que devem nos impressionar com os valores mais sublimes que estão mais perto do objetivo espiritual. Então nós nos aproximamos do objetivo passo a passo.

Tudo depende apenas do ambiente certo, e por isso a pessoa que escolhe um ambiente cada vez melhor é elogiada, o que significa que avança pelo caminho do “eu vou apressá-lo” por si mesma, por sua própria vontade e, assim, acelera o tempo e se poupa dos golpes, e isso é bom aos seus olhos e aos olhos do Criador. Se ela não o fizer, acontece o oposto e todo o seu desenvolvimento é apenas acelerado por golpes. Nós temos que avançar em ambos os casos, mas será sem um sentimento de prazer, nem por parte do Criador e nem por parte da criatura, mas pelo prolongamento do tempo.

Da Preparação para Lição Diária de Cabalá 25/06/13

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