Pergunta: Porque se diz que se uma mentira for pequena não conseguimos ver a nossa verdadeira condição?

Resposta: Supõe que estou a investigar uma acção criminosa e tenho de provar que a pessoa que se senta perante mim é um mentiroso e tudo depende da prova que tenho contra ele.

Se a prova não for clara e é duvidosa e não estou seguro que esta pessoa seja culpada, ela pode negar tudo. O tribunal não pode tomar uma decisão quando um caso é tão vago. Mas se trouxermos uma lista longa das ofensas da pessoa juntamente com as evidências e testemunhos das testemunhas oculares perante ele, então não há dúvida que ele é culpado, ele já não o pode negar mais.

Este é o estado que devemos alcançar quando temos provas irrefutáveis do nosso ego. Devemos descobrir que nossos atributos são tão maus que seu crime e resultado são evidentes não só para nós mas para o mundo inteiro.

Devemos ter provas irrefutáveis da nossa mentira e não seriam simples gritos tais como “porque estás a mentir!” que eu posso negar contando com minha natureza. Todos os crimes devem ser na realidade revelados, como se diz: “Um juiz tem somente o que seus olhos conseguem ver.”

Eu tenho de alcançar tal nível de revelação da mentira que quererei realmente abandonar as mentiras. Será muito claro para mim que o ego me está a mentir, isto é chamado um verdadeiro testemunho de uma testemunha, eu tenho na realidade ver todos os seus crimes no nível mais profundo Dalet de Dalet (quarto de quatro).

Então não terei argumentos de sobra e não serei capaz de o negar mais. Não terei poder para permanecer neste estado. Escaparei dele tal como escapas de uma sensação de grande vergonha.

Imagina que certo eléctrodo está conectado à tua orelha e todos conseguem ver os teus pensamentos e teus sentimentos. Preferirias morrer a sentir tamanha vergonha e isto é verdadeiro em respeito a cada um de nós. Então temos de ser impressionados pelo nosso trabalho em prol de na realidade querer morrer de vergonha devido ao meu ego. Somente então alcançamos a verdade e concordamos mudar. Permanecer no ego será pior para nós que vergonha, dado que os nossos pensamentos “criminosos” serão revelados ao mundo inteiro.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabala 11/06/13, Escritos do Rabash

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O Criador guia o nosso “burro” (hamor – חמור), o que significa que ele gere a nossa matéria (homer – חומר) (que tem a mesma raiz em Hebraico), o nosso desejo, pela Luz que Reforma.

Desde o início da criação Ele desenvolve o desejo de receber como algo do nada, através das quatro fases de luz direta (a estrutura do primeiro HaVaYah) e assim por diante. A Luz sempre opera em todos os lugares, como é dito, “Eu sou o primeiro”, e ao mesmo tempo, “o fim do ato é o pensamento inicial,” para que o objetivo do nosso desenvolvimento é pré-determinado para fazer o ser criado independente.

O Criador fez o primeiro ato, que é de fato o único ato chamado “criação”. Ele tirou algo de si mesmo. É por isto que é chamado de Beria, criação, em hebraico, que significa bar – fora de si mesmo. Por outro lado, Ele trouxe o desejo para a perfeição e isto foi feito imediatamente.

Na perceção do ser criado, há todo um processo que tem de ser descoberto por ele mesmo: quem ele é, o que é ele, em relação a quem ele existe, e porque acontece desta forma. Ele tem que o aceitar com base na sua natureza.

O principal é que, como resultado de todos os sentimentos e esclarecimentos pelos quais ele passa, ele atinga um estado chamado de adesão, esta adesão é o resultado de saber, como é dito: “Conhece o teu Senhor.” Assim, o ser criado atinge o meio ponto, a Sefira de Keter (a Coroa Luminosa) ou a Sefira do conhecimento, que é a mente do superior.

Assim, realizamos diferentes ações, com o propósito de descobrir onde estamos realmente e em que estado. Os estados pelos quais passamos estão divididos em níveis dos mundos: este mundo, o mundo de Assiya, Yetzirah, Beria, Atzilut, e o mundo de Ein Sof (Infinito). Isto é o que chamamos aos estados que foram preparados para nós com antecedência durante, a descida do topo para baixo, até o momento em que nós sentimos que existimos e começamos a perguntarmo-nos: “O que vamos fazer agora, o que podemos fazer? Como podemos cumprir? O que é esperado? Como é que somos geridos e como nos conseguimos gerir a nós mesmos.”

Chega um momento em que eu me pergunto a mim mesmo: “Quem sou eu?” Eu vejo um tipo de realidade perante mim e o meu sentimento é dividido em dois:

• A interioridade, que é o sentimento do eu, do meu corpo, do meu desejo, etc.

• Fora de mim, que é são os estados/fases: imóvel, vegetal, animal, e expressivo (da fala), o mundo inteiro, e os diferentes sentimentos dos outros mundos que os cabalistas falam, que estão todos dentro de mim, no meu vaso espiritual, que eu tenho de unificar.

Então o que é que a força superior? Quem é o condutor do “burro”?

É óbvio que não podemos, falar de um modo abstrato sobre o Criador, sobre a Luz superior. Nós temos que O “vestir” de alguma forma que entendamos, e assim, em O Livro do Zohar no artigo “O Condutor Dos Burros”, Rabbi Shimon quer transmitir-nos os pontos pelos quais podemos apreender a força superior que orienta e gerência matéria. Nós, no entanto, temos que tentar e sentir isto, tanto quanto pudermos, tanto no nosso coração e na nossa mente, tanto quanto precisarmos.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 21/06/13, O Livro do Zohar – Intodução, “O Condutor Dos Burros”

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Rabash, “A Questão de Yenika e Ibur“: …Ou seja, ele não tem que ver que vai ficar feliz com o trabalho, mas sim ele tem que ver que deve se preparar para saber para quem está trabalhando e qual sua importância, e a alegria é resultado disso, isto é, que se ele não tem alegria no trabalho, ele não tem ideia da importância do Criador, e ele deve se corrigir em matéria de fé.

As forças são tomadas a partir do reconhecimento da importância e grandeza do Criador, da meta, a compreensão por quem nós trabalhamos, a quem nos aproximamos e nos tornamos equivalentes. Aproximar-se só é possível devido à equivalência de forma, mas de onde nós podemos tirar forças que nos permitam trabalhar contra a nossa natureza? Apenas do ambiente. É por isso que a grandeza do superior depende apenas do ambiente, e nós precisamos trabalhar nisso.

Se este é um desejo egoísta normal, então nós criamos a religião. A religião é construída sobre a grandeza e importância de um objeto venerado entre as massas, apesar do fato de que ele não lhes seja familiar, não seja revelado ou compreendido. Pelo contrário, exatamente por não ser compreendido ou revelado e isso não é nem uma meta, é chamado de fé, que é cega e não leva à realização. É por isso que quanto mais simples for a pessoa, maior e mais justa ela é considerado na fé, porque está pronta para ser leal sem qualquer conhecimento.

No entanto, a Cabalá define mais uma meta para nós: “Conheça o seu Criador e trabalhe para Ele!”. Isto é, nós precisamos conhecer e revelá-Lo. Este é precisamente o propósito da criação: de modo que estejamos felizes e desfrutemos a sensação de proximidade com o nosso Rei, até a plena adesão. Adesão significa realização completa de toda a altura da Criação, que atingiu uma equivalência com o Criador. Eles se tornam iguais entre si.

Então, aqui nós precisamos de um trabalho completamente diferente. Alcançar a grandeza do superior ocorre em duas etapas. Na primeira fase, nós falamos da grandeza da meta, do Criador, a quem queremos revelar, sobre a força superior além da qual não há mais nada, e impressionar os outros. Nós ficamos inspirados pela aproximação com a revelação dessa mais elevada qualidade que existe entre nós, por enquanto oculta, mas que será revelada em breve.

Isso não é mera inspiração, como num êxtase religioso, mas atrai a Luz Circundante até nós. Esta é uma enorme diferença. Nós ficamos impressionados com a grandeza do Criador e nos aproximamos Dele de acordo com o nosso desejo de nos tornar equivalentes a Ele, isto é, nos livrar do poder da inclinação ao mal em nós e ir sob o poder da boa natureza de doação. Como está escrito: “Oxalá que tivessem me abandonado, mas mantivessem a minha Torá, uma vez que, ocupando-se com ela, a Luz que ela contém teria os levado de volta ao caminho certo”.

Nós não queremos apenas revelar o Criador, a força de doação e amor em nós, mas desejamos realmente ser alterados devido a sua Luz e a sua força. É por isso que nós criamos artificialmente em nós mesmos a opinião de Sua grandeza, que em essência é uma farsa, porque não nos sentimos assim. No entanto, nós sabemos que estamos imersos em nosso egoísmo, o desejo de desfrutar, e é por isso que não temos outra maneira de crescer, exceto trabalhar contra o estado atual. Nós fazemos tudo isso deliberadamente e sob o nosso controle.

É por isso que no entendimento habitual, fé significa fechar os olhos e não procurar saber e alcançar nada. A pessoa recebe a força do seu egoísmo, do ambiente egoísta que lhe permite agir com a esperança de uma grande recompensa. O ambiente lhe promete o Jardim do Éden, e todos os tipos de recompensas nesta vida e em vidas futuras.

A sabedoria da Cabalá ensina o contrário, porque, como está escrito: “A opinião da Torá é oposta à opinião das massas egoístas”. Nós não buscamos valores comuns, mas queremos que a força de doação e amor pelo próximo nos governe. É por isso que a fé para nós é chamada de força de doação. “Acreditar no Criador” significa doar-Lhe como um convidado grato pelo Anfitrião. Assim, nós nos tornamos iguais a Ele.

Além disso, toda vez que nós nos elevamos, nós precisamos novamente que o ambiente apoie a opinião de que o Criador é grande. No entanto, isso não é claro para nós. Isso é necessário, apenas para atrair a Luz Circundante até nós, que nos dará a propriedade de doação e nos permitirá superar nosso egoísmo, para sentir o outro. A propriedade de doação, a propriedade de Bina, se chama fé.

Você pode verificar a sua alegria a partir deste ponto de vista: ela é o resultado das boas ações como deve ser, isto é, a ação de doação, fé acima da razão? Isto significa que a doação deve estar acima da recepção, acima do nosso desejo egoísta, ou vamos sentir alegria porque gostamos do nosso egoísmo? Então, é a alegria egoísta, a alegria do egoísmo dominante. Tudo depende do que reina dentro de nós. Isto é o que deve ser verificado.

Da Preparação para a Lição Diária de Cabalá 10/06/13

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Se você sofre, isso significa que você está num estado chamado de: “um tolo sentado ociosamente comendo sua própria carne”. Se você tiver um ambiente forte que quer ajudá-lo e você não tem vergonha de se anular e ser totalmente incorporado nele, você tem muita sorte. Então você não sofre, mas descobre imediatamente os meios para transformar todo este estado de sofrimento para o melhor.

Se você está comendo a sua própria carne, isso significa que você não pode determinar com certeza de onde a dor vem, por que razão, de quem, e com que finalidade. Você esqueceu que “Ele é o primeiro e Ele é o último!”, e é como se você atribuísse a dor a si mesmo, como se você a causasse por si mesmo e fosse responsável por isso. Assim, você se tortura e come a si mesmo.

Entretanto, se você atribuir tudo ao Criador e não ao capricho de um destino cego, você vai parar de comer a si mesmo e vai transformar imediatamente o sentimento ruim num meio de ascensão, de conexão com o Criador, que lhe enviou este estado para que você se conecte a Ele.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 06/06/13, Escritos do Rabash

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Pergunta: Se eu compartilho minha alegria e impressões com um amigo, como eu sei que isso não o prejudica?

Resposta: Existem duas proibições nas relações com os amigos.

A primeira proibição é de não contar a ninguém sobre seu relacionamento com o Criador. A única pessoa com quem você pode falar sobre isso é a sua esposa, se ​​ela estiver sempre com você no caminho. Com os amigos você pode falar sobre qualquer coisa relacionada ao seu relacionamento com o grupo, os estudos, e qualquer outra coisa, exceto a sua relação com o Criador.

A segunda proibição é, de forma alguma, nem pela palavra, nem por gestos, nem por expressões faciais, expressar algum desdém pelo trabalho espiritual. Não diminua os desejos dos amigos, mas tente sempre despertar e desenvolver o seu desejo em direção à meta. Não provoque nenhuma descida momentânea, insignificante neles. Tenha cuidado para não provocá-la mesmo por algum gesto: vigie constantemente isso. No final, você vai ter que se sentir numa subida o tempo todo. Caso contrário, eles vão ter essa degradação de você.

Da Convenção em Krasnoyarsk 14/06/13, Lição 3

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Pergunta: Diz-se que o “Criador é bom e benevolente”. Então, o que as palavras “na dor darás à luz filhos” significam? Qual é o significado dessa dor e tristeza?

Resposta: O parto envolve tristeza e dor, e ao ler a Torá nós temos a impressão de que o Criador é cruel, especialmente para as mulheres. Ele diz para a mulher: “O teu desejo será para o teu marido e ele te dominará”. Como se estas fossem duas forças opostas, mas são ambas voltadas para a mesma causa.

Malchut, o nosso desejo, anseia pela fonte da satisfação, por Zeir Anpin, a parte masculina. Além disso, ela existe em cada um de nós, tanto no homem como na mulher. Nós ansiamos pela fonte da satisfação e esta satisfação egoísta nos governa e não podemos fazer nada com relação a isso. Esta é a atitude da parte feminina em relação a parte masculina.

“Na dor darás à luz filhos”, significa que o nascimento de cada novo nível, de cada novo sentimento, de cada conquista, é através do caminho do sofrimento.

Cada vez um maior ego é revelado em nós, de modo que quando passamos por muitos estados por um longo período nós começamos a ver que o ego é mau e que devemos sair dele como do Egito, para sair como um caroço de uma cereja, sob a mesma pressão que um bebê exitosamente sai do ventre de sua mãe durante o parto.

Mas cada nascimento envolve dor, já que representa cada novo nível no qual duas forças opostas estão envolvidas: uma delas é a força de inibição do embrião, uma vez que o ego se agarra a ele e não o deixa sair; ao mesmo tempo, a força altruísta que empurra, que leva o fruto para fora e não quer mantê-lo dentro, também é revelada.

A luta entre essas duas forças opostas cria um processo de transição chamado de “dor”, “com dor darás à luz filhos”. No geral, todos os fenômenos corporais resultam da espiritualidade. Assim nós nascemos em cada nível.

Portanto, nós temos que abordar os estados espirituais entendendo que o grupo é o nosso “útero”, e nele temos que criar as duas forças opostas. Uma deles é a força egoísta que nos sustenta e a outra é a força altruísta de rejeição que eleva todos nós. Ao deixar de fora a força que nos sustenta, nós nascemos apenas pela força que nos impulsiona e que nos leva para frente.

Este processo espiritual é típico dos homens, que passam por isso em cada nascimento espiritual, em cada nível espiritual, exatamente como as mulheres.

Da Convenção em Krasnoyarsk 14/06/13, Lição 3

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Pergunta: Por que nós recebemos tais condições de estar a milhares de quilômetros de distância um do outro?

Resposta: Porque vocês são fortes, vocês são heróis, vocês são os justos ocultos.

Na verdade, vocês não têm que ficar no mesmo lugar se puderem se unir com outros e não há como organizar um grupo onde vocês moram. Vocês não têm que permanecer no lugar onde vivem a todo custo.

Eu também me mudei para viver perto do meu professor. Claro que nos padrões israelenses não era longe, mas qualitativamente era muito significativo, já que eu tinha que desistir do meu negócio, da minha casa, de tudo, pois não poderia continuar de forma diferente.

Mas isso aconteceu dois anos depois de eu ter começado a estudar com ele. Eu queria me mudar para perto dele imediatamente, mas ele não me deixou fazê-lo por dois anos.

Pergunta: Como podemos escolher corretamente o grupo e as condições?

Resposta: Vocês têm que ir para um lugar onde há um bom grupo com amigos bons e de confiança, de modo que realmente sejam capazes de se dedicar seriamente ao trabalho espiritual.

Além disso, deve haver condições razoáveis ​​para a família e um local de trabalho. Vocês têm que verificar tudo isso.

Eu acredito que não há necessidade de arriscar. Mas, se não há esperança de organizar um grupo no lugar onde você mora, então você deve se mudar.

Da Convenção em Krasnoyarsk 14/06/13, Lição 3

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Nas Notícias (de Malta Today): “O problema da droga na Europa está numa ‘evolução contínua’, com novas ameaças emergentes que desafiam os modelos atuais de políticas, diz o Relatório Europeu de Drogas 2013, publicado [28 de maio de 2013] pela agência drogas da UE (OEDT). …

“Estima-se que 77 milhões de adultos europeus (15-64 anos) experimentaram cannabis em sua vida, em torno de 20 milhões relataram tê-la usado no ano passado. Apesar das diferenças nacionais, dados de pesquisas recentes sugerem tendências globais estáveis ​​ou decrescentes no uso. …

“Impulsionado pela globalização, pelo avanço tecnológico e a Internet, um mercado aberto para novos medicamentos já se desenvolveu, apresentando desafios significativos para a saúde pública, e para a aplicação da lei e de políticas.

“Até cerca de 10 anos atrás, a maioria das novas substâncias psicoativas que surgiam no cenário europeu de drogas eram produzidas em laboratórios subterrâneos ou provenientes de medicamentos desviados e vendidos diretamente no mercado de drogas ilícitas. Enquanto isto ainda ocorre, o surgimento de um próspero negócio de ‘drogas legais’ na internet e em lojas especializadas em áreas urbanas marcou uma mudança fundamental no mercado da droga.

“Hoje, essas substâncias, muitas vezes produzidas na China e na Índia, agora são importadas para a Europa a granel, onde são processadas, embaladas e vendidas como “drogas legais”. Elas também podem acabar na rua, onde são vendidas como substitutos para anfetaminas, ecstasy, heroína ou cocaína”.

Meu Comentário: A guerra organizada contra o tabagismo e o incentivo ao tráfico de drogas organizado fazem parte dos planos para “acalmar e debilitar” a população, deixando milhões de pessoas numa situação de inutilidade completa. Restrições ao uso de drogas serão gradualmente retiradas ostensivamente para acalmar a população. “Na nuvem do narcótico, nós flutuamos num outro mundo”. Mas o plano da natureza de levar o ser humano à sua própria equivalência irá destruir seus planos, e nós vamos ter que criar um novo ser humano no sistema de Educação Integral.

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Pergunta: Eu entendo que “não há outro além Dele”, eu sinto Sua presença, e entendo que é um jogo. Mas por que eu sinto dor e sofrimentos, por que estou doente?

Resposta: A pessoa tem que agir no estado que se encontra. Por que você recebe esses estados? Se você fosse saudável, bonita, e tudo estivesse bem, você ainda não estaria aqui.

Pergunta: Onde está o manual? Eu quero descobrir isso! Eu não entendo a linguagem do Criador!

Resposta: A linguagem do Criador é a natureza, é tudo o que o rodeia. Comece a ver somente o Criador em tudo o que acontece.

Quando seus filhos eram pequenos, você organizava diferentes jogos para eles, organizava os brinquedos e tentava mantê-los ocupados de alguma forma, em diferentes situações, de modo que eles estivessem fazendo algo e se mantivessem ocupados.

Isso é exatamente o que o Criador faz com a gente, assim como você pensava no que dar aos seus filhos e para onde queria levá-los, do mesmo modo Ele se relaciona com cada um de nós.

Resolver os Seus enigmas como um filho sábio resolve o que seus pais concebem: Por que a mãe organiza os brinquedos desta forma, por que ela me dá essas fotos, por que ela está tocando essa música, por que ela liga a TV neste canal em particular, etc.? Há um indício sutil de tudo isso na resposta que ela espera de seu filho.

Portanto, procure a resposta para a pergunta: “Qual é a resposta que o Criador espera de mim para cada um dos estados que constantemente surgem?” Na própria questão, procure as respostas nas questões reais. Exija que Ele lhe dê as respostas: “O que Você quer de mim?”.

Pergunta: Eu exijo, mas ele não escuta.

Resposta: Ele não escuta?! Você não escuta, uma vez que o ouvido é realmente egoísta, seu coração é egoísta, caso contrário, você iria ouvi-Lo.

Quando você quiser ouvir não para si, mas para trazer alegria a Ele, você vai imediatamente começar a ouvir e todos os seus sentidos se abrirão. Em vez dos cinco sentidos corporais (visão, audição, olfato, paladar e tato), os sentidos internos se abrirão: Keter, Hochma, Bina, Zeir Anpin e Malchut.

Mas para fazer isso eu tenho que me preocupar constantemente em: ​​”Como Ele sente a minha resposta? Como devo responder para que Ele fique feliz? Como posso fazer isso? Será que isso O faz feliz? Talvez eu devesse tentar isso em meus amigos”.

Você vai chegar ao entendimento de que o Criador o quebrou de propósito em um bilhão de partes, para que você seja capaz de aguçar seus sentidos pelo ódio, raiva, amor, inveja, medo, etc., para com os outros, e todos eles foram criados para afiar seus sentidos em relação a Ele.

Comece concentrando-se em trabalhar desta forma com o ambiente, para depois se voltar ao Criador. Mas para fazer isso você deve primeiro amar o próximo: “Do amor ao próximo ao amor do Criador”. Você pode começar a trabalhar com o próximo, experimente e veja se ele escuta você ou não.

Deste modo, você vai gradualmente alcançar o reconhecimento da importância do grupo. Caso contrário, você não irá sintonizar-se como um instrumento musical, a fim de sentir o Criador.

Da Convenção em Krasnoyarsk 14/06/13, Lição 3

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Pergunta: Como eu posso corrigir o meu ego? O que eu devo fazer com a dor que ele me causa?

Resposta: Simples, pense apenas em como fazer o bem aos outros e alegrar-se com a sua alegria. Esta é a única maneira de podermos transcender a nós mesmos.

Pergunta: Mas eu sou um ser humano! Se eu me corto dói. Como eu posso pensar nos outros se eu sinto dor agora?

Resposta: Tente estar neles e não em você, apesar da dor. Existe alguma outra maneira?

Quando você chegar ao estado em que quer estar em outra pessoa, em vez de em si mesmo, e sentir só ela e até mesmo o grupo, uma vez que tudo está “espalhado”, e tudo é altruísta, e você não conseguir fazer isso, o Criador vai ajudar você.

Ele virá em seu auxílio, uma vez que aqui você já está pedindo uma mudança que não consegue realizar por si mesmo. Então, Ele virá e o levará ao próximo nível.

É uma ação antiegoísta. Por enquanto, você ainda não está pedindo por isso. Quando você clamar não porque se sente mal no exílio no Egito, mas porque não pode doar, pois está no seu ego, você será premiado com a saída para o mundo superior!

No entanto, você não deve apenas esperar por isso, mas agir! Você deve compreender claramente o que significa sair do ego, o que significa a revelação do Criador, e o que significa o nascimento espiritual.

Se você quer executar ações antiegoístas, isso significa que o seu sofrimento não deve interessá-lo mais! Você só deve estar interessado na doação: “Não importa o que eu sinto, eu não posso doar, e isso dói. Dói!” Então, você está autorizado a entrar no mundo superior.

Da Convenção Em Krasnoyarsk 14/06/13, Lição 3

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