Pergunta: Se o fruto precisa de tempo para amadurecer, talvez o homem não precise fazer nada no momento, mas esperar até que ele amadureça, assim como as frutas?

Resposta: A humanidade já terminou sua evolução no nível inanimado, vegetativo, e animado. E nos últimos 5770 anos desenvolvemos o nível “humano” em nós, começando com Adão, o “primeiro” homem.

Nesses 5.770 anos,  nós fomos submetidos aos níveis inanimado, vegetativo, animado e humano dentro do homem. Até então, nós tínhamos vivido como animais, mas Adão foi o primeiro a iniciar a evolução da parte humana dentro de nós, nesta besta que chamamos de um “ser humano”.

Adam Ha Rishon (o primeiro homem) era uma pessoa que descobriu a espiritualidade, isto é, o “humano” dentro de si mesmo que é similar em propriedades com o Criador. Desde aquela época, todos nós temos existido no nível de desenvolvimento humano, e é aí que todos os problemas “humanos” começaram. Portanto, não vale a pena esperar até que tudo dê certo porque não vai, e nós só vamos continuar a cair mais e mais.

O ser humano dentro de nós é tudo o que ultrapassa o nível animado de existência. A fera precisa de apenas comida, sexo, família e abrigo, e assim o corpo animado do homem. Mas quando uma pessoa começa a usar o seu ego, em vez de animar os seus instintos naturais, isso refere-se a parte humana dentro de nós, que temos que harmonizar. E esta é a única parte que tem livre-arbítrio.

Onde está esse homem dentro de nós? Agora é só uma besta.
[30410] A
Da 4a. parte da Lição Diária de Cabala de 21/12/10, “A Liberdade”

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A natureza não será salva devido às nossas tentativas de preservar e melhorar o meio ambiente. Somente a Luz que Corrige pode ajudar, uma vez que ela é a força que nos falta para equilibrar a parte humana em cada um de nós e trazê-la de volta à harmonia com a Natureza, chamada de Elokim, o Criador.

Exatamente a mesma força que veio para nos tornar igual ao Criador equilibrará as partes inanimada, vegetal e animal dentro de nós. Nós começaremos a usar corretamente a natureza, apenas o que for necessário, porque sentiremos que não precisamos mais.

Meu corpo animal sentirá como um animal deve se sentir; o humano em mim sentirá como um ser humano deve estar sentindo. Os sábios dizem: “Homens e animais Tu preservas, ó Senhor”. Ele salvará os dois, não eu.

Eu não sei que ações materiais seguir. Talvez nós queimemos mais árvores, quem sabe? Nós apenas precisamos deixar a Luz que Corrige agir, usá-la como um meio. Afinal, ela vem do nível superior e equilibrará todas as partes da natureza, organizando-as em sua equivalência.

Não tente julgar tudo isso em sua mente. Basta deixar a Força Superior fazer o seu trabalho, atraí-la, e desejar que ela faça isso. Afinal, como podemos saber como deve ser um mundo corrigido?

Da 4^a parte da Lição Diária de Cabalá 21/12/10, “A Paz”

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Pergunta: Qual é a diferença entre a realização do mal que os Cabalistas descrevem, isto é, a falta de vontade de se unir com os outros, e o mal que uma pessoa normal sente neste mundo?

Resposta: Para alcançar a sensação espiritual do mal, você tem que trabalhar muito, porque o mal espiritual só é revelado após a Machsom (barreira). Abaixo dela não há inclinação ao mal. Neste momento não há nenhum ego em você, assim como em uma pequena barata!

A inclinação ao mal é a força que se opõe abertamente ao Criador: é o Faraó ! Ela se revela quando você quer se unir ao Criador e a outras almas com toda sua força, mas descobre que. na realidade, você odeia e rechaça isso. O Faraó se posiciona diante do Criador; a inclinação ao mal diante do bem.

Ambos estão dentro de você e são revelados apenas um diante do outro! Não pode haver um sem o outro.

Por outro lado, o fato de que agora você está experimentando sensações ruins enquanto deseja progredir espiritualmente, isso não é a percepção espiritual do mal. Há muitas pessoas no mundo que se sentem ainda pior. Talvez lhe pareça que esta seja uma preocupação espiritual, porque você não sente o mundo espiritual e não o compreende, mas, na verdade, tudo isso ainda está acontecendo dentro do egoísmo.

Claro que esse já não é o egoísmo normal do indivíduo, mas o sofrimento devido à sua incapacidade em se unir com os outros, a repulsa e a falta de vontade de sequer pensar nisso, a falta de vontade de se corrigir. Por enquanto, a espiritualidade lhe parece como algo atrativo ao seu egoísmo. Esse já é o “tempo da preparação” para entrar no mundo espiritual, mas, por enquanto, você não tem as noções espirituais corretas. Nada disto é a espiritualidade. A espiritualidade só pode ser “a favor” ou “contra” o Criador, para o Seu bem ou para o meu próprio. Mas eu tenho que estar diante Dele!

A espiritualidade é o Faraó ou o Criador. Eu estou no meio deles, na Klipat Noga, onde escolho: bem ou mal, “a favor” ou “contra” o Criador.

Não há nada além disso! O mundo que vemos agora ao nosso redor não existe na espiritualidade. Esta realidade é irreal; nós vivemos em um mundo imaginário. Na verdade, os níveis inanimado, vegetal, animal e humano deste mundo só existem dentro do nosso desejo egoísta.

Por que este mundo é imaginário? Porque ele não tem qualquer conexão com o Criador! Ele vive de acordo com uma pequena centelha de Luz que, de alguma forma, lhe dá vida. É por isso que não há bem ou mal aqui.

A sensação de mal que você sente é apenas devido à falta de satisfação animal e egoísta. Todos os seus elevados pensamentos, desejos, fantasias e sonhos são caprichos do seu ego desenvolvido e excessivamente grande, que exige o que quer e obriga-o a sofrer.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 23/12/10, “Paz no Mundo”

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Caros amigos, por favor, façam perguntas sobre estas passagens dos grandes Cabalistas. Os comentários entre parênteses são meus.

A Essência do Trabalho na Torá e Mitzvot

A pessoa deve almejar ser agraciada com a recompensa de uma Mitzva (mandamento/boa ação) (realizar uma correção). Isto significa que através da obediência às Mitzvot (correções) ela será recompensada com (deve exigir) a adesão ao Metzaveh (Comandante) (como é dito: “A recompensa para a realização de um mandamento é conhecer Aquele que o estabeleceu).
– Baal HaSulam, Shamati (Eu Escutei), Artigo nº. 227, ” A Recompensa pela Mitzva: a Mitzva ”

Quando a pessoa consegue dirigir-se à doação (beneficiar outro), esse ato é chamado de “uma Mitzva (boa ação)”.
– Rabash, Os Degraus da Escada, “Com Respeito à Recompensa dos Receptores”

O trabalho na Torá e Mitzvot (corrigir o egoísmo através da Luz Superior) começa principalmente após a pessoa ter sido recompensada com o arrependimento pelo amor (ações que resultam do amor ao próximo). Só assim é possível se engajar na Torá e Mitzvot com amor e temor, como nos ordenam.
– Baal HaSulam, “Introdução ao Estudo das Dez Sefirot“, item 133

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O Zohar, Introdução, Artigo “A Visão do Rabi Hiya”. Item 56: “Nesse momento, Ele golpeia 390 firmamentos, e todos se assustam e têm medo dele”. Essa é a alusão à Masach chamada de “firmamento”. … Não há 400, mas 390, pois faltam dez: Malchut de Malchut. É por isso que ele chama de “firmamento”, “390 firmamentos”.

O vaso da nossa alma é caracterizado pelo tamanho do desejo. Esse tamanho é chamado de “Aviut“. Se nós realizamos a Primeira Restrição sobre ele (Tzimtzum Alef), a Luz Direta (Ohr Yashar) vem a nós e nós a rejeitamos, levantando a Luz Refletida (Ohr Hozer).

A Luz Direta é igual ao desejo, porque o nosso desejo revela o grau da Luz ou do prazer que ela corresponde. Portanto, na realidade, a Luz não tem que “vir”. Agora, quando eu ainda não fiz uma restrição, eu não sinto que estou na Luz, no Criador. Mas, ao realizar a condição da Primeira Restrição, de imediato, sinto que estou na Luz.

Esta é a Luz Direta, que “vem” a mim. Ela me empurra, batendo para entrar, e a primeira coisa que faço é rejeitá-la, levantando a Luz Refletida. A Luz Refletida indica a rigidez da tela (Kashiut), enquanto que a Luz Direta indica sua Aviut. Nós estamos falando sobre a tela, pois ela é o elo entre a alma e o Criador, estando no meio deles.

O desejo em si, Malchut  dividido em quatro partes, cada uma contendo dez Sefirot, cada uma das quais também é composta por dez. Ao todo são 400. Não podemos corrigir a parte mais inferior, Malchut de Malchut, “o coração de pedra”. Suas dez Sefirot são excluídas da contagem geral e, portanto, há 390 Sefirot ou telas remanescentes que o Zohar chama de “firmamentos”.

A partir daqui, vemos que, para nos mantermos no fio da meada, temos que traduzir a linguagem do Zohar, que ainda é incompreensível para nós, para a linguagem dos termos Cabalísticos.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 23/12/10, O Zohar

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O Zohar, Introdução, Artigo “A Visão do Rabbi Hiya”, Item 54: …São eles que perambulam diante da Divindade, que se senta sozinha, e que sempre espera que o Criador eleve a Divindade do pó. E aquele que não espera isso a cada dia nesse mundo, não tem nenhuma parte aqui.

Pergunta: Como é possível esperar a restauração da Shechina (Divindade) do pó a cada dia?

Resposta: “Cada dia” significa cada momento. Essa é a condição rígida, porque o mundo espiritual é perfeito. Em outras palavras, é quando um desejo perfeito reina dentro de você e você não pode deixá-lo sozinho.

Agora, quando o egoísmo reina dentro de você o dia inteiro, você não desafia seu poder. É assim que o desejo de doar reinará em você dia e noite, fazendo você aspirar à redenção de forma incansável.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá 23/12/10, The Zohar

Categoria: Lição Diária de Cabalá, Perguntas e Respostas, Zohar por souzapin - Comentários desativados em Um Desejo Que Não Desiste

“Introdução ao Livro do Zohar”, Artigo “As Letras do Rabbi Amnon Saba”, Item 37: A letra Bet entrou. Ela disse a Ele: “Ó Senhor do mundo, é bom para Você criar o mundo comigo, pois em mim Você está abençoado acima e abaixo, uma vez que Bet é Beracha (bênção)”. O Criador disse a ela: “Eu vou de fato criar o mundo com você, e você será o começo com o qual será criado o mundo”.

Pergunta: Por que o mundo foi criado especificamente com a letra Bet?

Resposta: Porque a letra Bet simboliza a bênção (Bracha), a Luz de Hassadim (Misericórdia). Ela não tem falhas. Além disso, não há outra lei, outra qualidade, com a qual a criação possa ser iniciada.

De que outra maneira pode-se descrever a diferença entre os desejos que servem ao Criador daqueles que não servem? Como as correções são realizadas se não pela Luz de Hassadim, uma vez que ela separa imediatamente aqueles que aspiram doar daqueles que aspiram receber?

Então, está claro para você como proceder da próxima vez. Nenhuma outra análise é mais clara e simples, uma análise que estabelece a base de novas construções. Sem Hassadim, sem aspiração pelo Criador, não seremos capazes de construir nada a partir da Luz de Hochma (Sabedoria).

Além disso, essa qualidade não tem limtes. A Luz de Hassadim, sem diferenciação, penetra em todos os mundos, do mundo do Infinito ao final do mundo de Assiya. Não há restrição nela. Não há restrição na doação.

Pergunta: Então, por que não sentimos a bênção no mundo?

Resposta: Não estamos falando do nosso mundo, mas somente da realidade espiritual. Ao desejar alcançá-la, eu preciso me abastecer na qualidade da misericórdia (Hesed). É graças a essa própria benção que eu construo meu mundo.

O mundo material é só um quadro imaginário em nossa percepção, provocado pela inconsciência espiritual. No estado inconsciente, o cérebro cria uma percepção ilusória da vida. Essa é a nossa existência.

Para despertar, devemos nos armar com a força de Hassadim, a qualidade da letra Bet, a bênção. Essa força só pode vir do Alto. Nós não temos controle sobre ela; ela não está incorporada em nós. Porém, se nós esforçamos bastante para obtê-la, recebemos o que desejamos.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá 19/12/10, “Introdução ao Livro do Zohar”, Artigo “As Letras do Rabi Amnon Saba”

Categoria: Lição Diária de Cabalá, Perguntas e Respostas, Trabalho Interno, Zohar por souzapin - Comentários desativados em A Base De Todas As Correções

Pergunta: Se nós estamos no estado mais inferior e não há nenhum lugar para onde continuar caindo, então que tipo de desenvolvimento de eventos falam as profecias do Baal Hasulam, onde ele escreve sobre a possibilidade de uma terceira e quarta guerra mundial e etc.?

Respost a: Isso é só a revelação do nosso estado, a revelação do mal, ao invés de uma subida. Se nosso estado pode ficar ainda pior, ele é simplesmente a revelação dos “pecadores”, isto é, dos Kelim ou desejos quebrados, ou Reshimot (registros de informação) que estão ainda mais quebradas.

Após a quebra no Mundo de Nekudim, nós estamos em um Kli ou desejo completamente quebrado, mas as Reshimot se revelam a partir dele gradualmente, passo a passo. Primeiro as Reshimot mais sutis são reveladas, e depois as mais grosseiras, até que no final, as piores Reshimot são reveladas.

Nós agora estamos na camada mais inferior desse desejo, onde as piores Reshimot estão se revelando. Essas Reshimot pertencem ao nível humano e são muito pesadas, razão pela qual os estados mais difíceis estão sendo agora revelados.

Porém, exatamente essas Reshimot podem nos despertar para a correção. Inclusive, se nós não as realizarmos corretamente, isso nos levará a grandes catástrofes. E mais, isso não é considerado correção, mesmo que em relação à espiritualidade a revelação do mal seja revelação, crescendo próxima.

Nós ainda estamos na escuridão. Se a escuridão começa a ficar mais esclarecida, já é a Luz brilhando e esclarecendo-a. Mas, se nós não esclarecermos nada, é a pior coisa possível.

Quando a Luz começa a brilhar no nosso estado atual, nós começamos a ver escuridão. Sentir a escuridão ainda é o lado oposto da Luz. Em aramaico “noite” é chamada “Orta”, que vem da palavra hebraica “Luz”. A Esscuridão é oposta à Luz, mas a própria Luz ilumina nossas falhas e por isso sentimos escuridão. Isso já é a revelação.

Da 2^a parte da Lição Diária de Cabalá 22/12/10, Talmud Eser Sefirot

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Pergunta: As formas das letras em hebraico estão conectadas às qualidades que elas simbolizam?

Resposta: Claro que estão. Essas letras foram descobertas por Adam HaRishon (o Primeiro Homem) depois que ele entrou no mundo espiritual. Por isso, daquele tempo em diante, os trabalhos Cabalísticos são escritos usando essas letras, ou em hebraico ou em aramaico (as letras são as mesmas). A língua é escolhida de acordo com as formas de expressão das ações do Criador: se uma ação da Luz é expressa, ela é registrada em hebraico, enquanto que se uma ação do Kli (vaso) é expressa, ela é registrada em aramaico.

As formas das letras, sua ordem e gramática, permaneceram imutáveis, uma vez que elas são definidas pelas Luzes de Hassadim (Misericórdia) e Hochma (Sabedoria), ou as duas forças, dois desejos: recepção e doação. A tela entre elas constrói todas as formas das letras.

Aqui, as regras de ferro são leis absolutas das dez Sefirot no trabalho. Malchut e Bina se conectam para alcançar Keter, e sua interação dá nascimento a 22 formas de conexão.

Elas são estipuladas pela Aviut (espessura), as três linhas, as qualidades das primeiras nove Sefirot às quais Malchut quer ser semelhante. Então, com a ajuda de várias combinações dessas formas, Malchut encontra auto-expressão e se assemelha à Keter completamente.

A Torá, da primeira à última letra, descreve-nos a Luz, mas da perspective dos vasos. Se você experimenta todas essas formas com seu desejo, com sua tela, com seus esforços, você se corregirá completamente.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá 19/12/10, “Introdução ao Livro do Zohar”, Artigo “As Letras do Rabi Amnon Saba”

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De 28 a 30 de Janeiro de 2011 haverá uma grande Convenção de Cabalá em Berlin, Alemanha. Eu aguardo esse evento e espero muito que todos nossos amigos europeus estejam lá, incluindo muitos principiantes.

É extremamente importante participar dessa Convenção, que será assistida por convidados da Europa Oriental e de outros continentes também. Eu recomendo e até insisto que se você ainda pensa que pode pular essa Convenção, pense novamente. Você irá se arrepender mais tarde. Vale à pena comparecer “aconteça o que acontecer”.

Nós passaremos alguns dias estudando, passando um tempo juntos, e discernindo muitas coisas. A Europa é o centro do mundo, o lugar onde todas as novidades costumam se originar. Agora, as pessoas da Europa precisam revelar o poder espiritual da sabedoria da Cabalá.

Para consolidar nossas forças e melhor a analisar o caminho e a meta para alcançá-la fácil e rapidamente, nós precisamos nos juntar durante esses três dias. Eu ficarei muito feliz de vê-los a todos. Vejo vocês em breve!

Da 4^a parte da Lição Diária de Cabalá 22/12/10, “Paz no Mundo”

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