Caros Amigos, eu começarei a postar citações selecionadas de grandes Cabalistas sobre vários assuntos. Por favor façam perguntas sobre estas passagens. Eu prometo respondê-las.

O Criador É o Bem Absoluto

Como nós percebemos que o Criador é, em si mesmo, completo e não precisa de ninguém para ajudá-Lo na realização, pois Ele precede tudo, é claro, portanto, que ele não tem nenhum desejo de receber. E como Ele não tem desejo de receber, ele é fundamentalmente desprovido de um desejo de prejudicar alguém; é simples assim.

Além disso, é tão conveniente à nossa mente quanto o primeiro conceito, que Ele possua um desejo de doar bondade aos outros, ou seja, às Suas criaturas. E isso é demonstrado de forma evidente pela grande Criação que Ele criou e colocou diante de nossos olhos. Pois neste mundo existem seres que, necessariamente, experimentam um sentimento bom ou ruim, e esse sentimento chega até eles necessariamente do Criador. E uma vez que é absolutamente claro que não há intenção de causar mal na natureza do Criador, é preciso que as criaturas recebam bondade somente Dele, porque Ele as criou só para doar a elas.

Assim, nós aprendemos que Ele tem apenas o desejo de doar bondade, e é totalemente impossível que qualquer dano possa existir em Seu domínio, que pudesse ser emitido Dele. Portanto, nós O definimos como “O Bem Absoluto”.
– Baal HaSulam, Artigo “A Essência da Religião e sua Finalidade“

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Um breve resumo da porção semanal da Torá “Chukat” Parte 7: Mais uma vez, a nação começa a queixar-se de ter partido do Egito. Em contrapartida, o Criador envia cobras que matam muitos, e então a nação pede a Moisés que reze para a aflição ser removida. Moisés reza por eles e recebe as instruções sobre como resolver a situação com a ajuda de uma “serpente de bronze.”

Durante todo o caminho espiritual, uma pessoa torna-se confusa com várias perguntas e não sabe o que fazer. Ele se curva sob esse fardo, provocando o aparecimento de “cobras venenosas,” desejos de prazer instilados no próprio fundamento da criação. No entanto, aparentemente por criar uma “serpente de bronze” uma pessoa pode ajudar a si mesma. Ela começa a entender e sentir que tudo o que ela percebe não é realmente vivo, mas é na verdade uma estátua “. [Leia mais →]

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Uma pergunta que recebi: Como reconhecemos o  “Moisés” dentro de nós?

Minha resposta: O “Moisés” dentro de uma pessoa é o ponto mais próximo do Criador ou o ponto de contato com o Criador. Se uma pessoa avança de uma forma correta, ela cuida e protege este ponto como se fosse a sua jóia mais preciosa. Afinal, ela se conecta com o Criador. “Moisés” é a qualidade que está mais próxima do mundo espiritual. Todos os outros pontos esforçam-se para o mundo espiritual apenas em alguns momentos, em certas condições, em diferentes níveis de Aviut (espessura do desejo), e devido a várias razões, enquanto o “Moisés” em uma pessoa é verdadeiramente devotado ao objetivo.

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Um breve resumo da porção semanal da Torá “Chukat”, Parte 1: A nação de Israel continua a vagar pelo deserto e chega a Cades, que está situado no deserto de Tzin, onde o povo começa a reclamar sobre a falta de água. Moisés e Arão se voltam para o Criador e pedem conselho e Ele diz para eles que peçam a rocha para dar-lhes água na frente de toda a comunidade. No entanto, em vez de pedir a rocha, eles a chutam. Isso irrita o Criador, e Ele os sentencia a morrer no deserto, e não estar entre aqueles que irão trazer a nação à terra de Israel.

A pergunta que recebi: Se o Criador nos dá o ponto no coração e nos leva através de todos os estados Ele mesmo, então por que Ele fica com raiva?

Minha resposta: É óbvio que o Criador cria todos os problemas para nós desde o início. Ele nos dá obstáculos a cada passo do caminho, ninguém mais faz. Da maneira mais cruel, Ele primeiro executa o mal, e, em seguida, grita, nos pune, e depois faz uma sugestão: “OK, faça diferente, que será melhor para você.” Entretanto, enquanto estamos nesse estado “melhor”, Ele mais uma vez torna ainda pior para nós e nos castiga mais uma vez. [Leia mais →]

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O Zohar, “Capítulo VaYetze (E Jacó Saiu),” Item 60: … Na verdade, por isso é que no Merkava-Abraão e Isaac são esquerda e direita, e Jacó está no meio. Está escrito: “A terra”, Nukva, “Em que você se encontra.” Assim, juntos, eles são todos um santo Merkava, as três linhas com o Nukva. E aqui, Jacó viu que ele seria o mais velho entre os patriarcas.

O Zohar nos diz tanto sobre as linhas e, especialmente, sobre aquelas que são opostas entre si (em relação a Abraão e Isaque), uma vez que simplesmente não faz sentido ainda o quão difícil é para uma pessoa trabalhar com a intenção e ação que são opostas uma a outra. Afinal, no nosso mundo, tudo funciona em uma direção. Se eu der a alguém com a intenção de fazer algo bom para mim, isso não significa que eu dou e que eu trabalho em duas direções. É um trabalho em uma única direção, que é para mim. [Leia mais →]

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O Zohar, Capítulo “VaYetze (E Jacó Saiu), “Item 59: “E eis que o Senhor ficou em cima dele”. “Aqui na escada, Jacó viu a ligação da fé, Nukva, unindo todas as Sefirot como um todo. “Ficou em cima dele” é como está escrito, “A estátua de sal”, um monte, uma vez que todos os graus como um estão numa mesma escada, a Nukva ligando tudo, em um nó, porque essa escada foi dada entre os dois lados. Está escrito: “Eu sou o Senhor, o Deus de Abraão, vosso pai, o Deus de Isaque.” Esses são os dois lados, direito e esquerdo- Abraão é o direito e Isaac é o esquerdo.

Malchut é uma imagem, uma imagem do Criador. Estamos dentro de Malchut. Na verdade, somos Malchut e sentimos de tudo internamente como uma imagem do mundo. Na verdade, nós sempre sentimos o Criador e nada mais que Ele. O problema é que O sentimos em conformidade com as nossas propriedades e ao nível da nossa semelhança com Ele. [Leia mais →]

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Uma pergunta que recebi: Por que é tão difícil cumprir a condição chamada “comprar um amigo para si”? Será que o nosso egoísmo não sente prazer nisso?

Minha resposta: Você “compra” amigos rebaixando-se diante deles, fazendo o que eles querem. Isso se chama “pagar”. Ao invés de se orgulhar ao entrar em uma loja com um monte de dinheiro e escolher de quem comprar, você compra um amigo fazendo por ele o que for necessário; você o serve. Você não o compra “por cima”, você o compra “por baixo”. Você está disposto a fazer tudo por ele, ainda que ele não precise de você.

Em outras palavras, você se curva diante dele e pergunta: “O que eu posso fazer por você, de modo que você se torne meu amigo? Eu estou disposto a qualquer coisa, basta que você devolva o meu desejo espiritual, a minha alma!”.

Você não pode exigir energicamente que ele devolva sua alma, pois ela está em poder dele. Se você quer receber a sua alma agora, você precisa abordá-lo de diferentes ângulos, tentando encontrar a abordagem que o fará liberar sua alma. Seu sucesso depende apenas da atitude positiva dele para com você. Se ele não quiser tratá-lo bem, você está perdido.

Será que alguma vez você cuidou de alguém, tentando ganhar a sua confiança? Imagine que agora você está diante de um juiz que deve anunciar sua sentença. Ele está fortemente inclinado contra você e está simplesmente explodindo de raiva. Como você transformaria a ira dele em misericórdia?

“A pessoa e o grupo”, este é todo o drama Cabalístico.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 14/06/10, O artigo, “Faça um Rav para si e compre um amigo – 2”

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Uma pergunta que recebi: Por que o homem recebe tanta inteligência do Alto? Como resultado, seu raciocínio tem mais importância e rejeita suas ações, retirando-lhe a oportunidade de avançar?

Minha resposta: As pessoas recebem tanta inteligência para não serem animais. Um animal tem inteligência suficiente para viver e não cometer erros. Nós recebemos uma inteligência excessiva de modo que cometêssemos erros, construíssemos planos para o futuro, tivéssemos intenções egoístas, e junto com isso, a inteligência para aspirarmos a um grau mais elevado, para nos desenvolvermos e sofrermos. Afinal de contas, o sofrimento nos faz avançar.

Um desejo adicional, o  ponto no coração, desperta na pessoa e provoca sua insatisfação: “Quem sou eu? Para que estou vivendo? O que é a vida? O que é a morte?”. Um animal não pergunta sobre essas coisas. Você não se queixa por receber todas estas questões em vez de viver apenas pacificamente como faz um animal, não é?

Inteligência demais não é problema. O problema ocorre quando a pessoa permite que sua mente corporal a controle e a impessa de agir. Se a ação não for coordenada com a mente, a mente ganha e interrompe a ação.

Nós precisamos entrar em sintonia com o grupo, para construirmos um bom relacionamento, e para “comprarmos um amigo para nós”. Isto é chamado de ação, como está escrito: “Faremos e [então] obedeceremos”. Isto significa que nós alcançaremos o grau de Bina. Afinal de contas, por meio da ação, nós atraimos a Luz da correção de Bina. Ela nos influencia e nos dá a sua qualidade de doação. No entanto, se a mente impede a pessoa de agir, então ela não pode mudar.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 14/06/10, O artigo, “Faça um Rav para si e compre um amigo – 2”

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Em algum momento, nós começaremos a sentir quanto do texto está perdido em vários lugares do Zohar. Sendo o comentário do Pentateuco (a Torah, os Profetas e as Escrituras), O Livro do Zohar descreve toda a realidade: HBD-HGT-NHY da alma comum, Malchut da Infinidade. Mas o texto original foi oculto de nós e somente uma pequena parte dele permaneceu. Aparentemente, nós não necessitamos mais para nossa correção. As partes do Zohar que não estão reveladas para nossa correção atual na sua maioria se referem às partes já corrigidas do sistema.

Por essa razão, pode-se sentir certa omissão e uma deficiência no texto. Mesmo assim, nós ainda não podemos notar isso, mas nós iremos progressivamente sentir isso muito mais. Nós também iremos sentir quão benéficas são essas omissões. A alma que aspira por correção procura a perfeição. Assim as partes perdidas, a alma as sente como se a convidassem para se unir às almas corrigidas, que corrigiram essas partes. Por isso nós sentimos a falta delas hoje.

Isso deve nos fazer entender que nós existimos dentro do sistema vivo das almas, onde algumas partes completam outras. As partes perdidas do Zohar nos convidam a nos juntar às almas que transmitem essas revelações perdidas. Se nos unirmos a elas, nós iremos assim completar todas as almas.

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Recebi uma pergunta: Como a pessoa pode transgredir já no primeiro estágio da dupla ocultação (como mencionado o item 58, Introdução ao Estudo das Dez Sefirot)? Nesse ponto, ela realmente não vê a espiritualidade; para transgredir a pessoa deve ser capaz de ver o que ela está fazendo.

Minha resposta: A Cabalá diz que você é um criminoso desde o início; você nasceu desse jeito. Nós todos somos criminosos! Mas, nós não precisamos ser pegos porque já estamos na prisão só por estarmos nesse mundo. Tudo que podemos fazer é compreender que nós somos criminosos encarcerados e que tal estado nos é dado desde o inicio. Se alguém deseja sair da prisão, ela pode ir em frente, a porta está aberta! Porém, para fazer tal coisa, a pessoa tem que mudar a si mesma. [Leia mais →]

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