A Cura Para O Envelhecimento

543.02Pergunta: E se uma pessoa encontrar um objetivo na vida que a inspire constantemente?

Resposta: Isso já é outra história! Ela vive para esse objetivo; é para isso que ela existe. Mas ela precisa criar; criar significa trazer algo útil e novo ao mundo.

Pergunta: O que você quer dizer com isso?

Resposta: Melhorar os relacionamentos entre as pessoas é a coisa mais importante. O que mais poderia haver?

Pergunta: Então ela sente que está viva e que pode continuar vivendo indefinidamente?

Resposta: Sim. Porque ela realmente traz algo bom e novo ao mundo através disso.

Pergunta: Talvez agora encontremos a cura para o envelhecimento. E isso prolongará a vida dela?

Resposta: Não apenas prolonga sua vida; torna-a imortal. Em outras palavras, coloca-a acima da humanidade, porque ela está constantemente pensando nisso.

Pergunta: Então ela está acima da vida?

Resposta: Acima da vida, é claro.

Pergunta: É isso que se chama de envelhecer com dignidade?

Resposta: Sim. E todos podem fazer isso.

Pergunta: Ela envelhece durante o processo, ou não?

Resposta: Fisiologicamente, é claro, ela envelhece. Mas tudo o que ela faz, todo o seu espírito, permanece nas pessoas.

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 17/08/26

Um Acordo Dura Um Tempo, Um Pacto É Para Sempre

961.2A Shechina está no exílio. Ela chora porque não lhe damos atenção e não a sentimos. Ela é como uma mãe que aceita qualquer ligação com seu filho, seja ele bom ou mau. Sua natureza a comanda e a obriga a se comportar dessa maneira.

O Criador estabeleceu Sua posição desde o princípio: Ele é “Bom e faz o bem”, tanto para os bons quanto para os maus. Ele ama a todos e, com isso, revela uma certa fraqueza. Ele precisa de um pacto (pacto) de união entre nós.

Surge então a pergunta: “De que forma preciso deste pacto?” Por outro lado, o Criador estabelece a condição de que um acordo só é possível se estivermos conectados uns aos outros. Ou seja, não posso simplesmente exigir que Ele me ajude com tudo o que eu possa desejar sem estabelecer algum tipo de conexão com Ele.

Isso significa que a ajuda do Criador depende de quanto eu mesmo dependo Dele e estou conectado a Ele, da medida da nossa conexão mútua.

Em outras palavras, não posso pedir a Ele que me ajude a roubar ou matar se isso for contra a Sua vontade e contradizer o que Ele estabeleceu como condição para a nossa relação. Posso pedir apenas o que é igualmente desejável para Ele e para mim.

Ocorre que uma pessoa só pode fazer um acordo para preservar um determinado grau espiritual, no qual ela já tem a intenção de doar.

Em algum momento, alcanço um certo nível de conexão com o Criador pela doação: eu para com Ele e Ele para comigo. Em alguns aspectos nos amamos, em outros permanecemos distintos, em outros ainda, distantes. Certas fronteiras existem entre nós.

Mas quero preservar o nível de conhecimento que alcancei. Entendo que uma situação pior do que a atual pode surgir. Então, faço um pacto caso nosso relacionamento se deteriore por diversos motivos.

Neste momento, não preciso deste pacto porque chegamos a um entendimento mútuo; existe uma certa conexão entre nós e entendemos que devemos preservá-la. Ao mesmo tempo, compreendo que pode chegar um momento em que, em consequência de todo tipo de erros e causas injustificadas, eu queira violar o nosso acordo.

Se houver razões justificadas para isso, fica claro que o pacto não tem força. Quem sabe o que pode mudar no próximo grau, no próximo estado?

Mas se eu já cheguei à conclusão de que não observar este pacto é a pior coisa para a nossa conexão e concordo em observá-lo, então faço um pacto de união. Então digo: “Peço-Te que concordemos em preservar a nossa conexão apesar de quaisquer obstáculos que possam surgir no futuro, para que o nível de conexão que temos agora seja permanente e nunca haja nada menos do que isso”.

Isso só é possível sob a condição de que eu reconheça que um estado inferior ao em que me encontro agora é a pior coisa que pode acontecer. E não há justificativa no mundo que me convença a violar esse acordo.

Em outras palavras, se eu já estiver em um determinado grau espiritual, examino-o até o fim e chego à conclusão de que descer a um grau inferior é a pior coisa possível. Então, enquanto estiver nesse grau, quero não apenas fazer um pacto, mas também concluir a união. Um pacto é algo que faço para o meu estado presente, enquanto a união é concluída para sempre, eternamente.

Da Lição Diária de Cabalá 08/10/26, Rabash, “O que é fazer um pacto no Trabalho”

O Jogo Até O Fim Da Correção

938.02Pergunta: O que significa cumprir a lei ou o conselho dos Cabalistas: “Ame o seu próximo como a si mesmo”? Como se expressa o seu cumprimento interior?

Resposta: Significa que tento encontrar a importância do Criador, e começo precisamente por aí.

Devemos sempre começar e terminar com o Criador. E no meio disso está o grupo, como um meio de alcançar esse objetivo. Portanto, devo ter tamanha consciência de Sua importância que esteja pronto para aceitar a condição de amar os outros como um meio de me aproximar Dele, de me conectar com Ele.

Então, como Baal HaSulam escreve em “Um Discurso para a Conclusão do Zohar”, estou pronto para parar de pensar em mim mesmo, para abandonar meu desejo, para me libertar da minha preocupação comigo mesmo e dos meus pensamentos sobre a minha própria existência e, juntamente com todos os outros desejos, aspirações e pensamentos semelhantes, unir-me ao Criador.

Qual é o jogo? Por que usei essa palavra? O jogo é que, como se amássemos o outro e estivéssemos prontos para nos entregar; como se estivéssemos prontos para tudo, e o Criador fosse importante para nós. Tudo é “como se”.

No entanto, somos capazes de alcançar tal lampejo de sentimento apenas por momentos. Normalmente, pensamos em nossas vidas: “Aqui está a comida, aqui está o dinheiro, aqui estão os prazeres, aqui está o descanso, aqui está a família; essas são as coisas em que existo. Mas o que são o Criador, a aspiração e o grupo? São algo virtual. Existem em algum lugar, mas desaparecem constantemente e permanecem irreais”.

Portanto, quando me forço, pela fé acima da razão, a entrar nesse estado interior que transcende toda essa realidade tangível e aparentemente existente, tal estado é muito instável. Assemelha-se a um jogo; não é sólido. Não tenho órgãos sensoriais nem evidências dele. É irreal.

Portanto, é como se estivéssemos jogando este jogo. Não temos outras condições, nenhum outro fundamento sobre o qual fazer isso. A força que recebo para entrar nisso como se fosse um mundo real é chamada de luz circundante. De alguma forma, ela age sobre mim de fora e gradualmente me leva para lá.

Como funciona, eu não sei. Se funciona mesmo, eu não sei. De repente, recebo alguns golpes, e então me dizem que isso é resultado da influência da luz circundante. Tudo bem. Mas as pessoas não experimentam todo tipo de subidas e descidas mesmo sem isso?

Portanto, devemos ser sensíveis a todos os nossos estados, o que significa que devemos dar a tudo o seu devido peso e avaliação. Envolver-se na espiritualidade em nosso estado atual neste mundo é o mesmo que se envolver em algo irreal, incerto, talvez inexistente. “Talvez exista, mas quem sabe?” Vá conversar com as pessoas. Para elas, nem sequer é…

Aos poucos, você adquire alguns sentimentos por isso, alguma consciência de sua importância. Mas quando você entra em algo “imaginário” e vê que somente isso existe de verdade, é precisamente toda a realidade abaixo desse nível que lhe parece um mundo imaginário. Mas tudo depende da sua percepção. E quando isso acontecerá?

Portanto, chamamos toda a nossa preparação de jogo. Então veremos que esse jogo permanece e continua até o fim da correção, sobre a qual se diz: “O Criador brinca com o Leviatã, que Ele criou”.

Todos os estados anteriores ou inferiores ao estado supremo, no qual a criação e o Criador estão unidos, são chamados de irreais ou jogos. Porque o único estado que foi verdadeiramente criado e que realmente existe é aquele em que o Criador e a criação estão unidos e existem em uma perfeição. Tudo além disso existe apenas em relação à criação, como imaginação, como um jogo.

Da Lição Diária de Cabalá para o feriado de Sucot, 05/10/26

Veja Um Exemplo Nos Outros

937Pergunta: O que devo fazer se os amigos do grupo simplesmente ficarem sentados sem contribuir para a conquista do objetivo?

Resposta: Se as pessoas não falam sobre isso e você não percebe, com base em suas ações, a importância que esse objetivo tem para elas, então surge a pergunta: “Você queria ver isso?” Se quisesse, você veria.

Imagine que, durante Sucot, os amigos construíram uma cabana no telhado. Suba lá e pense: o que os motivou a construí-la? Algo deve tê-los motivado, certo? Sim. O Criador lhes deu o desejo de espiritualidade; eles estão ali e, portanto, estão construindo a cabana.

Não é o desejo deles; eles não o alcançaram e não têm plena consciência da importância da meta. Mas o Criador lhes concedeu precisamente esse desejo. Portanto, há neles algo recebido Dele, e esse algo age dentro deles. Portanto, já existe algo pelo qual se pode valorizar uma pessoa, e o que há nela já é importante para você. Acontece que depende de você perceber isso ou não.

Deixe uma pessoa simplesmente vir aqui, sentar e rir; não importa do quê. Mas ela veio. Acontece que ou ela encontrou a motivação para vir até aqui por conta própria, ou o Criador lhe deu essa motivação. Mas, no fim, há algo espiritual dentro dela que a tira da cama e a traz até aqui. Há uma parte espiritual vinda do alto nela, e é isso que você valoriza.

É impossível falar sobre isso o tempo todo. Seu problema é que você não quer trabalhar em si mesmo para enxergar isso com seus próprios olhos, mesmo quando as pessoas não demonstram muito. Você quer ouvir falar disso constantemente, mas depois de cinco minutos já está cansado. Você precisa elevar seus sentimentos para enxergar isso nos outros. Geralmente não era comum falar sobre isso, apenas um pouco aqui e ali.

O principal é que devemos ver o exemplo nos outros e, como diz nos artigos de Rabash, falar sobre a importância do Criador. Espero que passemos da maldição para a bênção.

Da Lição Diária de Cabalá de 18/08/26, Rabash, “O que são ‘Bênção’ e ‘Maldição’ na Obra?”

Compreender A Psicologia Espiritual

237Para nos compreendermos, precisamos compreender a fisiologia espiritual. Afinal, em princípio, estamos estudando a nós mesmos, nosso Kli (vaso) e como agimos com base nele.

Tanto o Criador quanto a criação existem dentro deste Kli, assim como todos os mundos. Tudo está contido nele. As diversas perspectivas a partir das quais você observa e percebe seu Kli moldam o mundo que você experimenta.

Portanto, se você for capaz de examinar suas próprias sensações dentro do seu desejo (Hisaron), poderá começar a trabalhar em si mesmo. Você começará a entender a causa dos sentimentos e como poderá alcançar uma sensação de equilíbrio interior.

O que lhe falta, o que está ausente, que lhe impede de sentir medo do futuro? O futuro se refere aos seus Kelim (vasos) externos e vazios em relação ao estado presente. Aqui já podemos falar sobre a segunda restrição, sobre como ela ocorre, sobre as luzes circundante e interna, sobre a relação entre elas e sobre como elas constroem o presente e o futuro do Partzuf.

E quando uma pessoa começa a perceber isso de forma desenvolvida, torna-se capaz de se relacionar consigo mesma objetivamente, de fora, e de conectar o que está acontecendo com o que está estudando.

Chamar alguém simplesmente de ser humano não basta; isso ainda não o define como tal. Se ele não se reconhece como um ser humano, então é um animal que sente, mas não compreende exatamente o que sente. E se não compreende, não pode fazer nada com suas sensações.

Aqui já estamos entrando no domínio da psicologia espiritual. Não há nada de assustador nisso; o principal é não se afastar do pensamento de que estamos falando exclusivamente do Kli. As várias formas de sensações que o Kli experimenta lhe dão todo o nosso vocabulário, de A a Z, unicamente na sensação do próprio Kli.

Da Lição Diária de Cabalá 27/08/26, Rabash, “Qual é o Trabalho do Homem, no Trabalho que é Atribuído ao Criador?”

Palestras Sobre Os Degraus Da Escada, Parte 267

Palestras sobre os Degraus da Escada, Parte 267

Até que ponto devemos fortalecer o grupo?

Devemos fortalecer o grupo na medida em que desejamos que ele nos influencie. Quanto mais reconhecermos sua necessidade, mais o fortaleceremos.

O Potencial Está Em Suas Mãos

619Pergunta: Se eu for como uma carga em um campo elétrico, ou seja, se meu potencial em relação ao campo mudar, minha posição também muda. Posso alterar meu próprio potencial?

Resposta: Sim, você pode. Afinal, esse potencial depende da sua sensação, que surge da comparação entre você e o campo. Esse potencial está em suas mãos.

Se você perceber que sua posição na área não é exatamente onde gostaria, não é exatamente o que deveria ser, você pode mudá-la. É como se você mudasse seu potencial. Como?

Você atrai a luz; ela transforma seu potencial, e você se move. Isso é semelhante a criar MAN; tudo funciona segundo o mesmo princípio.

A equivalência de qualidades é a única lei geral da qual todas as outras leis derivam. Quem é você? Você é um ponto de escolha e nada mais. Um ponto que pode escolher. Além disso, não há nada que seja você.

Da Lição Diária de Cabalá de 09/10/26, Rabash, “O que significa que a direita e a esquerda estão em contraste na obra?”

Reconheça A Grandeza Do Criador

610.2Pergunta: A percepção da grandeza do Criador que recebo do grupo é um desejo de me anular diante Dele? É isso que significa ter consciência da Sua grandeza?

Resposta: O ambiente deve me proporcionar todos os tipos de conexões. Todo o espectro das minhas conexões com o Criador pode ser descrito em muitas palavras.

O grupo deve transmitir a ideia de que, sem a consciência da grandeza do Criador, eu não alcançarei o objetivo, e que a grandeza do Criador abre um novo Kli para mim. Deve me direcionar para o Criador.

Pergunta: Qual é a grandeza do Criador?

Resposta: Em primeiro lugar, Ele reina sobre mim em tudo. Olhe para dentro de si; em cada canto, você O encontrará. O grupo deve dar dicas sobre isso, e posteriormente você descobrirá por si mesmo. Assim que ouvir isso do grupo, você começará a realmente perceber.

O que significa ser grande? Significa ser mais forte do que eu. Preciso receber a impressão, por parte do grupo, de que Ele é mais forte do que eu. Se Ele me atingir simplesmente por ser mais forte, não há nada que eu possa fazer. Eu O amaldiçoo, me desespero e caio.

Por “mais forte”, queremos dizer a medida de Sua grandeza.

Da Lição Diária de Cabalá 24/08/26, Rabash, “Quem Testemunha sobre uma Pessoa”

O Que Uma Pessoa Determina?

938.01No caminho espiritual, há um lugar de atuação por parte do Criador e um lugar de atuação por parte da criação. Dizemos que “não há outro além Dele”, “tudo vem do alto”, “tudo está nas mãos do céu, exceto o temor do céu”. O Criador determina tudo; nada acontece sem uma decisão divina; isso é verdade.

No entanto, há um componente importante aqui, um dos quatro parâmetros que depende da pessoa: a influência da sociedade. Estamos falando do desenvolvimento de uma sociedade externa que afeta o indivíduo.

É como se uma semente pudesse determinar os parâmetros da luz solar, da umidade, da chuva, dos minerais no solo, dos fertilizantes e de vários outros fatores que a afetam em diferentes estágios de seu desenvolvimento. É como se a própria semente regulasse a quantidade e a sequência desses elementos. Se a semente pudesse fazer isso, teria livre-arbítrio em seu próprio desenvolvimento.

É óbvio que uma pessoa não pode se transformar em outra coisa; no entanto, ela determina o que se desenvolve. Através desse processo, ela chega a compreender as formas do seu próprio desenvolvimento e todo o sistema que a controla, corrige e domina, ou seja, os pensamentos, atributos e ações do Criador.

Isso significa que o ser humano realmente assume o lugar do Criador na criação. Ao aprender e, consequentemente, intervir nos parâmetros do seu ambiente, ele determina o que acontece. Assim, ao escolher o seu ambiente, uma escolha feita de acordo com a sua compreensão do Criador, das Suas qualidades e ações, dos Seus pensamentos e propósito, o ser humano atinge o nível do Criador.

Contudo, os fundamentos, ou seja, as qualidades inerentes de uma pessoa, não mudam e não podem mudar. Afinal, uma pessoa não compreende qual é o seu fundamento, assim como não compreende o que é Atzmuto (a essência do Criador), ou a essência inatingível de qualquer coisa. Somente a matéria e a forma revestida de matéria lhe são acessíveis, mas não a forma abstrata e a essência.

Mas, ao lhe dar a oportunidade de realizar em si as mesmas ações que o Criador realizaria, é-lhe permitido conhecer o Criador, Sua atitude em relação à criação, Seus planos e pensamentos, ou seja, chegar ao Rosh (a cabeça).

Da Lição Diária de Cabalá 12/09/26, Rabash, “Rosh Hashana”

Palestras Sobre Os Degraus Da Escada, Parte 266

Palestras sobre os Degraus da Escada, Parte 266

O que significa estar preparado?

Tudo depende da preparação. Não é à toa que estamos numa fase chamada “tempo de preparação”. Depois disso, não há mais problema. Quando entramos na espiritualidade, a espiritualidade age sobre nós. Na espiritualidade, nossa natureza e caráter não importam. De fato, permanecemos com nossa natureza e caráter, mas apenas em relação à corporeidade geral e não em relação à espiritualidade.

Quando estamos em um bom estado, devemos nos concentrar no estudo e na leitura o máximo possível e também pensar nos estados ruins, para que, se eles surgirem, não nos deixemos abater por eles, mas planejemos antecipadamente o quanto queremos transformar cada pequena descida que surgir em nossa boa condição em uma subida, e então subiremos ainda mais. De onde vêm as subidas? De transformarmos as descidas em nosso estado permanente, se nos prepararmos para isso com antecedência.