Pergunta: O Criador nos deu tábuas e gravou nelas a palavra “liberdade”. Isto significa que o coração é idêntico às tábuas. Mas eu não posso fazer esta gravação no meu coração sozinho. Como meus amigos me ajudam a fazer isso ou eu os ajudo?

Resposta: Trabalhamos juntos para aceitar de todo o coração o que o Criador quer de nós. Assim, gravamos as palavras da Torá num coração vivo.

Escrever no meu coração significa que escrevo sobre os meus sentimentos. Assim como as letras são gravadas na pedra com martelo e cinzel, nós também o fazemos. Quanto mais profundamente podemos esculpi-las, mais justificada se torna a nossa existência.

Pergunta: Mas o que está escrito em nossos corações foi apagado. Existe algo que possamos fazer para gravar as palavras da Torá de uma vez por todas?

Resposta: Não, somente se estivermos conectados com os amigos é que os registros em nosso coração serão preservados.

Da Lição Diária de Cabalá 04/02/24, Escritos do Baal HaSulam, “Liberdade”

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A linguagem da tradução é próxima da língua sagrada, mas os anjos não precisam dela e não a conhecem, embora precisem e conheçam as línguas das nações do mundo (Rashbi, Zohar para Todos, “Céu e Terra”).

Pergunta: Dizem que os anjos não precisam do hebraico porque eles entendem apenas o aramaico. Quem são os anjos dentro de uma pessoa?

Resposta: São forças que nos governam. A ideia de que os anjos não entendem hebraico é uma alegoria.

Pergunta: Então, isso significa que algo está oculto de nós?

Resposta: Certamente! Em essência, toda a Torá está. Na verdade, a Torá é o método do Criador para controlar toda a criação.

Ela descreve como Ele governa o universo, o que Ele imagina, como Ele introduz Seus planos na própria criação, como a criação começa a executar o plano do Criador e como uma pessoa que está no lado oposto da criação (ou seja, o Criador do lado de cima e a pessoa de baixo) pode compreender a criação e adaptar-se a ela corretamente.

De KabTV, “Introdução ao Livro do Zohar”, 21/01/24

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E quem é aquele que sustenta o mundo e faz aparecer os patriarcas? É a voz das crianças envolvidas na Torá. Por causa desses filhos do mundo, o mundo está salvo (Zohar para Todos, “Os Botões de Flores”).

Pergunta: Como o mundo é salvo através das vozes das crianças envolvidas na Torá?

Resposta: “Sua voz é ouvida” significa o surgimento de criações. Este é o estágio mais elevado do atual desenvolvimento da alma. Portanto, tudo o que acontece é por causa delas.

“A voz das crianças envolvidas na Torá”, refere-se aos embriões que agora estão começando a despertar, como crianças. Eles alcançaram um nível de semelhança com o Criador, que através de suas vozes (suas reações), eles se assemelham a Ele.

De KabTV, “Introdução ao Livro do Zohar”, 07/01/24

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Pergunta: O que significa apreciar o sabor da Torá?

Resposta: Significa que uma pessoa pode ser preenchida com a Torá e assim expandir os seus Kelim, os seus sentimentos interiores.

Você realmente deveria tentar definir todas as suas ações através do gosto. É isso que diz: “Prove e veja quão bom é o Senhor”.

Você deve sentir qualquer uma de suas ações como se fosse pelo gosto delas, para seu próprio bem ou para o bem do Criador, saborosa ou insípida, o quanto, e assim por diante.

Pergunta: A Torá é chamada de estado de perfeição. Qual é o estado de perfeição e como pode ser alcançado na dezena, nas conexões entre nós?

Resposta: É precisamente nas conexões entre vocês que o estado de perfeição pode ser alcançado.

Quando vocês se unem cada vez mais, em conexão mútua, vocês criam um lugar onde podem descobrir tudo o que o Criador quer lhes dar.

Da Lição Diária de Cabalá 05/01/24, Escritos do Baal HaSulam, “Dois Discernimentos na Torá e no Trabalho”

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Pergunta: Depois que saíram da caverna, Rabi Shimon e seu filho reuniram mais oito discípulos e começaram a escrever O Livro do Zohar, que é um comentário sobre a Torá. Acontece que apesar da complexidade do Livro do Zohar, a Torá é ainda mais codificada?

Resposta: Claro, a Torá é mais codificada que O Livro do Zohar. Não pode ser entendida em termos simples. É revelada gradualmente ao longo de muitos milhares de anos.

Pergunta: Quando o Rabino Shimon se encontra com o Rabino Pinchas, ele diz que todos os mandamentos da Torá que o Criador deu a Israel estão escritos na Torá de uma forma geral (“A Saída da Caverna do Rabino Shimon”, Zohar para Todos).

O que significa “de uma forma geral”?

Resposta: Cada pessoa deve revelar os mandamentos individualmente, para si mesma, pois cada um de nós é uma consequência da Torá. Portanto, ao estudar O Livro do Zohar, a pessoa deve elevar-se a um nível tal que possa ver a raiz da sua alma e o que deve corrigir neste mundo.

Em outras palavras, a Torá descreve as leis gerais de comunicação entre uma pessoa e o Criador. Uma pessoa revela isso por si mesma e atinge a espiritualidade de forma privada. Em qualquer período de tempo, alguém em quem esse desejo desperta pode de alguma forma implementar essas leis gerais.

De KabTV, “Introdução do Livro do Zohar”, 24/12/23

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Pergunta: Como podemos ser honrados com a parte oculta da Torá? Qual deve ser a tarefa principal no trabalho espiritual?

Resposta: Devemos tentar nos unir até sentirmos uma conexão um com o outro. Essa conexão é nosso desejo comum, direcionado ao Criador.

Tentamos sentir nele o nosso esforço pelo Criador e tentamos dar-Lhe este desejo comum no qual Ele poderia manifestar-Se como um desejo de doar. Chama-se alma.

Pergunta: Se por enquanto só podemos agir na parte revelada da Torá, como podemos chegar mais perto de realizar as ações corretas se muitas pessoas estão confusas sobre essa parte?

Resposta: É simples. Se eu quiser abrir meu coração e minha alma para meus amigos, estou pronto para estar com eles em um desejo, em um movimento em direção um ao outro, para unir-se, para fundir-se. Esse é o meu trabalho.

Da Lição Diária de Cabalá 06/12/23, Escritos do Baal HaSulam, “Sobre o Revelado e o Oculto”

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Pergunta: Certa vez, recebemos a Torá no Monte Sinai e, após a destruição do Segundo Templo, a perdemos. A mesma coisa pode acontecer agora? Como não perdemos a Torá?

Resposta: Não foi a perda da Torá, mas a destruição da alma comum.

Isto aconteceu porque estávamos usando as leis da Torá incorretamente. Mas assim que nos unirmos, estas leis voltarão a ganhar vida dentro de nós.

Da 3^a parte da Lição Diária de Cabalá 04/12/23, Escritos do Baal HaSulam, “O Arvut [Garantia Mútua]”

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Pergunta: A Torá descreve o pecado de Adão. Todos nós já lemos aquelas histórias que, de fato, falam sobre a quebra dos vasos. Por que isso é descrito em forma narrativa?

Resposta: A Torá foi escrita de forma alegórica porque os Cabalistas tiveram que descrever de alguma forma o processo de destruição próximo da compreensão humana.

Ou seja, as pessoas daquela época, há 3 mil anos, assim como hoje, só conseguiam perceber essa informação por meio de uma narrativa alegórica.

Pergunta: Agora estamos estudando o “Prefácio à Sabedoria da Cabalá”, escrito por Baal HaSulam em linguagem Cabalística. Elas não conheciam esse idioma antes?

Resposta: Elas conheciam, é claro, mas não a usavam com frequência. Afinal, as pessoas estavam mais próximas da descrição no tipo de linguagem como no Livro do Zohar.

De KabTV, “Prefácio à Sabedoria da Cabalá”, 10/10/23

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Pergunta: Quais ações que nos distanciam do amor ao Criador e são chamadas de elixir da morte?

Resposta: Intenções egoístas para o próprio bem, não para o bem dos outros.

Qualquer ação na espiritualidade é medida e pesada apenas pela sua intenção: Por que estou fazendo isso, para quem ou para quê? Portanto, devemos estar em constante intenção de fazer tudo ao nosso alcance para conectar todas as criaturas em um bom relacionamento com o Criador.

Pergunta: Qual objetivo deve estar constantemente diante de nossos olhos para que a Torá não se torne o elixir da morte?

Resposta: União, correção e assistência mútua em um grupo.

Da Lição Diária de Cabalá 03/11/23, Escritos do Baal HaSulam, “Sobre a Entrega da Torá – 2”

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Pergunta: No artigo do Rabash “O que é, ‘Levanta-te, ó Senhor, e deixa os Teus inimigos serem dispersos’, no Trabalho” diz que a Torá dá remédio a uma pessoa. Que remédio a Torá dá em nosso trabalho em grupo?

Resposta: Vocês obtêm uma pequena iluminação, um pouco de luz superior e começam a entender melhor onde estão. Então vocês avançam.

Pergunta: Como podemos transformar a Torá na luz da vida, em vez de uma poção venenosa?

Resposta: Depende apenas da nossa intenção. Se quisermos que a nossa volta ao Criador provoque uma reação correspondente Dele, devemos nos unir e pedir-Lhe apenas uma coisa: que nos aproxime Dele.

Da Lição Diária de Cabalá 21/10/23, Escritos do Rabash, “O que é, ‘Levanta-te, ó Senhor, e deixa os Teus inimigos serem dispersos’, no trabalho?“

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