O Grande Comentário é um livro escrito cerca de 3.600 anos atrás. Mais tarde ele foi alterado novamente, mas o início de sua criação coincidiu com Abraão deixando a Babilônia e a destruição subsequente do Reino da Babilônia. O Grande Comentário é um livro de crônicas que acompanhou a história do povo ao longo dos muitos anos antes de irem para o exílio Egípcio.

Lá consta que quando os animais para sacrifício estavam prontos, era a vez de Aarão começar o serviço sagrado. Mas ele ficou e não se mexeu. “Aarão, saia!”, gritou Moisés. “Por que estás a protelar? Na verdade, você foi escolhido para ser o sumo sacerdote. Encontre a coragem para começar o serviço sagrado!” Mas Aarão continuou a ficar hesitante, porque toda vez que ele olhava para o altar, o altar assumia o contorno de um touro.

Pergunta: Como uma pessoa sente dentro de si mesma quando o altar assume o contorno de um touro?

Resposta: Para mim estas palavras não evocam quaisquer associações com touros. Primeiro de tudo, é tudo sobre uma pessoa. Mas porque é difícil para nós descrever as ações que são consideradas como acontecendo dentro de uma pessoa, vamos descrevê-las como pessoas que identificam e sentem tudo como uma pessoa, como os seus sentimentos são mútuos e suas sensações agudas.

Como uma pessoa, eles começam a se elevar, dividindo-se no povo (Israel), Levitas servindo as pessoas e os Cohen, o mais alto nível de serviço em uma pessoa. Pois em uma pessoa, ou seja, na imagem geral de Adão (humano), no Partzuf geral existem três níveis, NHY (Netzah. Hod, Yessod), HGT (Hesed, Gevurah, Tifferet), HBD (Hochma, Bina, Daat).

Em princípio, eles estão sempre reunidos e montam a imagem da pessoa inteira, de Adam. Então, eles começam a sentir que se elevam ao nível de Aarão, entram em contato com o Criador. Sua missão é chegar à adesão entre si, pois somente em conexão eles se elevam sequencialmente ao nível das “pessoas,” ao nível dos Levitas, e depois ao nível dos Cohanim e do nível dos Cohanim ao nível de Aarão, e depois eles atingem o nível de Moisés.

Assim é como eles resolvem o problema de conexão por si mesmos, e em sua unidade comum, que é chamada de Mishkan, o morador (Shochen) é descoberto. O morador é o Criador que é sentido na pessoa como tendo descido a este lugar e o preenchido, como um nevoeiro que preenche um vale.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 15/01/13

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Opinião (Robert W. Merry, editor de política do The National Interest e autor de livros sobre a história americana e a política externa): “Na primavera de 2012, The National Interest produziu uma edição especial sob a rubrica de ‘A Crise da Velha Ordem: A Desintegração do Status Quo em Casa e no Exterior’. A tese foi que a antiga era de relativa estabilidade global, forjada através da Grande Depressão e da Segunda Guerra Mundial, vinha descolada. Ao introduzir o amplo tema aos leitores, os editores escreveram: ‘Somente através de uma perspectiva histórica podemos compreender plenamente as evoluções profundas do nosso tempo e perceber, talvez apenas vagamente, onde estão nos levando. Uma coisa é clara: elas estão nos levando para uma nova era. A única questão é o quanto de interrupção, caos e derramamento de sangue participarão da transição da Velha Ordem para o que surge para substituí-la’”.

“O que é mais preocupante de tudo isso é que os líderes nacionais de hoje parecem totalmente desprovidos de qualquer consciência grave de quão perigosa é a situação global… Pfaff [William Pfaff, o analista geopolítico o International Herald Tribune] registra com uma pequena medida de alívio que o mundo não é atormentado atualmente por ditaduras ideológicas em marcha ou quaisquer novas ondas de totalitarismo. Os problemas de hoje, diz ele, são apenas “confusão, incompetência, e desordem intelectual e moral”. Ele acrescenta: ‘Mas estas já são ruins o suficiente, num mundo superarmado”.

“Para a perspectiva histórica, é importante notar que agora nós olhamos para trás com certo desdém para os chefes de estado brigando com eventos que levaram à Primeira Guerra Mundial Esses eventos terminaram um século de relativa estabilidade e paz na Europa, e os homens que permitiram que aquela grande época passasse são vistos na história como infelizes, fora da realidade, até mesmo estúpidos. Na verdade, eles não eram estúpidos, mas estavam fora da realidade e isso os tornavam infelizes em face dos acontecimentos que não entendiam”.

“O presidente Obama e os que o rodeiam também não são estúpidos, mas eles parecem não entender a natureza do nosso tempo e os desafios colocados por uma era de desvanecimento. Eles parecem incapazes de lidar com as grandes questões históricas colocadas por William Pfaff”.

“Mas o problema não reside apenas com a administração atual. Parece haver um zeitgeist (espírito da época) em jogo que retarda a capacidade de nossos líderes e intelectuais de compreender a natureza transformadora do nosso tempo e, consequentemente, os estragos que afligem o mundo”. …

“Seriedade é o que os tempos exigem. Nós estamos vivendo uma crise da velha ordem, e isso exige um novo pensamento, novos cuidados, novos entendimentos sobre os profundos desafios desta histórica gravidez interregnum (entre reinos)”.

Meu Comentário: O problema é que todo mundo escreve corretamente sobre o moderno estado de confusão, porque sente e entende isso, mas ninguém fala sobre as oportunidades para sair dele, porque ninguém tem o conhecimento, o método ou a visão de como fazer isso.

Só depois que os líderes se tornarem conscientes de sua completa falta de compreensão e incapacidade de se orientar numa determinada situação, eles serão capazes de entrar na reeducação integral. Ela irá expandir a sua percepção da realidade e eles verão as causas do que está acontecendo e serão capazes de participar na tomada de decisão.

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A humanidade não pode alcançar o futuro antes de destruir o velho (passado).

Grande parte do velho destruiu a si mesmo: família, cultura, etc. Porém, o que é vantajoso para a elite controladora não desaparece por si mesmo; permanece, embora retroceda por todos os meios.

Se a elite reconhece a necessidade da transição, então a ideia de transição para o futuro é formada.

No passado, tal como uma regra, as transições foram realizadas por revoluções e lutas sociais.

Isto é devido à falta de compreensão do novo estado, a falta de visão, as causas e as forças para se mover em direção a ele.

Para fazer uma transição, nós precisamos saber para onde estamos indo, precisamos ter uma visão histórica que seja consistente com as leis do desenvolvimento social, os seres humanos e o nosso pensamento.

Nenhuma visão histórica e lógica é necessária para a destruição: a mente não é requerida; pelo contrário, é preciso ser ignorante e cego, sem qualquer imagem do futuro.

Se não há consciência social, se cada um pensa do seu jeito, nós estamos destruindo, e não criando, o futuro.

Se nós reconhecemos que precisamos de uma nova visão de mundo a qual devemos chegar, o nosso futuro estado e como se desenvolver para alcançá-lo, nós estamos cientes da necessidade de novos conhecimentos.

Cada novo estágio histórico socioeconômico no desenvolvimento da humanidade baseava-se no anterior, nos “pais”, porque todas as etapas eram diferentes graus de um crescente desenvolvimento egoísta.

O nosso estado é especial. É o próximo estágio do nosso desenvolvimento: a humanidade integral. Uma vez que não conhecemos este estado, nós recebemos a ciência do próximo estágio do nosso desenvolvimento. Afinal, nós subimos do nível de desenvolvimento inconsciente (desenvolvimento social inanimado, vegetal e animal) para o desenvolvimento do nível “humano”. Foi-nos dada a ciência da Cabalá: como passar para a próxima fase. Contrariamente às transições anteriores, esta transição não deve ser automática e instintiva, mas consciente. Nós podemos alcançá-la apenas na medida de nossa consciência, compreensão, domínio e controle.

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Opinião (Victor Davis Hanson, historiador militar americano, colunista, ensaísta político, e ex-professor de clássicos): “Por que as sociedades, antes bem sucedidas, fossilizam-se e declinam?

“Centenas de razões têm sido invocadas para a queda de Roma e o fim do Antigo Regime na França do século XVIII. As razões vão desde a inflação e excessivos gastos de recursos até a invasão inimiga, à medida que os historiadores tentam entender o colapso repentino de Micênios, Astecas e, aparentemente, dos Gregos modernos. Na literatura, desde Catulo até Edward Gibbon, riqueza e lazer — e quem recebe mais de ambos — mais frequentemente do que a pobreza e a exaustão, implodiram a civilização.

“Um tema recorrente parece consistente na literatura Ateniense na véspera da tomada da cidade pela Macedônia: disputa social sobre cortar um bolo que encolheu. Discursos Atenienses daquela época fazem referência frequente às ações judiciais sobre propriedade e herança, evasão de impostos e falsificação de elegibilidade para esmola. Após o fim da República Romana, a literatura Latina reacionária — dos gostos de Juvenal, Petrônio, Suetônio e Tácito — aponta para ‘pão e circo’, assim como riqueza excessiva, corrupção e governo instável.

“Para Gibbon e recentes estudiosos franceses, ‘Bizantino’ se tornou uma descrição pejorativa de uma burocracia grega instável que não podia taxar suficientemente produtores desaparecidos para sustentar um número crescente de burocratas. Na antiguidade, inflacionar a moeda produzindo moedas de bronze baratas foi muitas vezes a maneira favorita para pagar as dívidas públicas”.

Meu comentário: Tudo se repete porque nosso egoísmo tem reinado em nós desde o dia do aparecimento do homem na terra. Mas hoje estamos falando abertamente sobre um novo estado de desenvolvimento do indivíduo e da sociedade: o estado de “uma família” que ocorrerá 1) involuntariamente através do sofrimento ou 2) fácil e agradavelmente por perceber a necessidade.

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Vamos primeiro esclarecer a relação entre a sabedoria da Cabalá e a filosofia.

Em geral, a filosofia estuda o que é a vida, qual o seu significado e propósito, e qual é a atitude do homem para com a vida e a natureza.

Em uma palavra, a filosofia parece abarcar tudo. Ao mesmo tempo ela não é chamada de ciência, porque estuda o homem e o nível humano da realidade; em outras palavras, a esfera que não podemos medir. Não há opiniões claras e precisas aqui que possam ser aceitas como fatos.

Nos métodos científicos, devemos estudar a natureza inanimada, vegetal e animal, que são os níveis mais baixos para os quais o homem olha de cima a partir da altura do próximo nível evolutivo. Nós podemos descer a eles, percebê-los, investigar e compreendê-los. Isto também se aplica ao nosso corpo que pertence ao nível animal da natureza.

Mas não é possível estudar o “humano” em nós com precisão. Nós tentamos classificar cientificamente os diferentes fenômenos, respostas, percepções, pensamentos e desejos internos, mas não conseguimos. Por quê? Porque é o nosso próprio nível, o mesmo nível e eu só posso estudar o que está abaixo de mim.

Este é todo o problema. É de conhecimento comum, embora a ciência realmente tenha começado da abordagem do homem em relação si mesmo e à vida. Não é por acaso que os graus em todos os campos são chamados de “Doutor em Filosofia” (PhD), embora eles não tenham nada a ver com filosofia. A abordagem geral em relação a si mesmo e à realidade é simplesmente chamada de “filosofia”.

Este termo é realmente derivado da sabedoria da Cabalá. Eis o que diz o linguista e humanista alemão Johann Reuchlin, um dos maiores especialistas em línguas antigas do século XVI, conselheiro pessoal do Imperador Maximiliano I, e que manteve contato com a Academia Platônica:

“Meu professor Pitágoras, pai da filosofia, provavelmente recebeu sua sabedoria dos judeus e não dos gregos, e ele é o primeiro que traduziu a palavra “Cabalá”, que não era familiar às pessoas em seu tempo, para a palavra grega “filosofia”. A filosofia de Pitágoras vinha do mar infinito da Cabalá… a sabedoria da Cabalá não nos deixa passar a via a toa, mas eleva nossa mente ao cume do conhecimento”.

Filósofos gostariam de mostrar que seu campo engloba todos os aspectos da vida. A propósito, até recentemente, a fim de estudar a Cabalá numa universidade, a pessoa tinha que ser aceita na faculdade de filosofia. As pessoas ainda supõem que a Cabalá faz parte da filosofia, embora os verdadeiros filósofos admitam que não.

De qualquer forma, esta é uma questão diferente. O mundo moderno desrespeita a filosofia e a razão, já que muitos estudam filosofia hoje apenas para obter um grau. Mas quando falamos de filosofia, nos referimos a uma visão de mundo, a uma percepção de vida, a um paradigma de algum tipo. Cada um de nós é um filósofo internamente. Nesse sentido, nós temos que entender para que servem essas abordagens e para que não.

A perspectiva de uma pessoa, sua atitude para com a vida e para consigo mesma, está em constante mutação e, no final, sobre esta esfera se eleva a sabedoria da Cabalá, a inauguração da filosofia, assim como foi descoberta por outras religiões, após um longo período de ocultação. Esta sabedoria esperou que a humanidade crescesse e se desenvolvesse. No início da história ela gerou ciências e filosofia, e hoje em tempos de crise global, ela é revelada novamente, após as religiões e a filosofia, por ser a única abordagem que uma pessoa tem para a vida. A sabedoria da Cabalá inclui todas as percepções e, por fim, as substitui.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 04/12/12, “A Cabala e a Filosofia”

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Edição Especial: Eventos no Sul de Israel

Nós temos que olhar para a raiz do problema. Nós estamos sob ataque por razões irracionais. A própria Natureza nos obriga a unir. Nós precisamos aprender com a história: basicamente, estamos lutando conosco mesmo. Se superarmos a repulsão mútua, a divisão em partes, se as pessoas realmente se tornarem um povo, então este vai viver em paz.

Nós nos tornamos um povo após o êxodo do Egito numa clara condição de unidade.

Todos os nossos exílios foram causados pela nossa luta interna.

E os inimigos sempre estavam prontos para nos destruir, mas não completamente.

Quanto tempo isso pode durar?

Todas as fontes primárias falam de unidade, e isso não é uma religião. Estes são os fatos que foram confirmados ao longo de milênios.

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Opinião (Peter Thiel, investidor bilionário do Facebook,  ex CEO da PayPal, e co-fundador da Palantir): “Para a maior parte da recente história humana – da invenção da máquina a vapor no final do século XVII até cerca do final dos anos 1960, aproximadamente – o processo tecnológico tem sido enorme, talvez até mesmo implacável. Na maioria das sociedades humanas anteriores, as pessoas ganhavam dinheiro tirando-o dos outros. A revolução industrial operou uma mudança de paradigma em que as pessoas ganham dinheiro através do comércio, e não da pilhagem.

“O auge do otimismo sobre o futuro da tecnologia pode ter sido a década de 1960. As pessoas acreditavam no futuro. Elas pensavam sobre o futuro. Muitas estavam extremamente confiantes de que os próximos 50 anos seriam o meio século de progresso tecnológico sem precedentes.

“Mas, com exceção da indústria da informática, isso não ocorreu. A renda per capita ainda está aumentando, mas essa taxa está nitidamente desacelerando. Os salários médios estão estagnados desde 1973. As pessoas se encontram em um alarmante cenário estilo Alice no País das Maravilhas, no qual se deve agir mais duramente, isto é, trabalhar mais horas, apenas para ficar no mesmo lugar. Esta desaceleração é complexa, e dados sobre os salários por si só não a explicam. Mas eles apoiam a sensação geral de que o rápido progresso dos últimos 200 anos está diminuindo muito rapidamente”.

Meu comentário: Todos os anos de desenvolvimento depois de 1960 não têm sido benéficos para a humanidade. Nós precisamos subir para o próximo nível e nos esforçar em alcançar outras metas que não as materiais, que já não conseguem nos satisfazer e beneficiar.

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Declaração: 2800 aC – Assíria: A inscrição numa placa de argila diz: “Agora, no fim dos tempos, a Terra está chegando ao fim. Existem múltiplos sinais do cataclismo iminente. Suborno e corrupção se tornaram habituais”. No entanto, cerca de dois séculos após estas palavras terem sido escritas, os assírios criaram um dos Estados mais poderosos do mundo antigo.

50-100 dC – Palestina: Os primeiros seguidores de Jesus Cristo esperavam o fim do mundo, que em sua opinião poderia acontecer a qualquer momento. A predição de Jesus Cristo da próxima destruição do Templo em Jerusalém e a profecia do Seu segundo advento rapidamente se espalhou de boca em boca. O extermínio pelos romanos do Templo em 70 dC significava que a profecia se tornara realidade. A perseguição dos cristãos formou uma atmosfera psicológica específica dentro de suas pequenas comunidades. No entanto, logo o Cristianismo se tornou a religião oficial do império romano; além disso, as hierarquias clericais anunciaram oficialmente que o apocalipse seria adiado até um tempo indefinido no futuro.

1000 dC – Europa Ocidental: No ano 1000, católicos justos tinham medo de entrar no novo milênio, a nova era, no reino celestial. A antecipação contínua do “fim dos tempos” conduziu a Europa a completar a desolação. As pessoas estavam se preparando para o Dia do Julgamento e pararam de se preocupar com problemas corporais: eles não aravam as terras, nem davam pastos para o gado ou negociavam… A véspera do ano novo do ano 1000 foi uma apoteose de tensão, milhares de pessoas se reuniram em Roma, em antecipação à bênção do Papa que elas receberam juntamente com o seu conselho para voltar para casa. Tornou-se aparente que o fim do mundo tinha sido atrasado mais uma vez. Mas a histeria em massa só terminou em 1033 depois que todos testemunharam que os apocalipses prometidos não aconteceram mais uma vez no aniversário de 1000 da crucificação.

1492 – Rússia: Países ortodoxos da Rússia e da Grécia estavam se preparando para celebrar o 7000º aniversário da criação do mundo e encarar o fim dos tempos. O colapso de Constantinopla 40 anos antes deste evento parecia ser uma evidência óbvia do próximo fim do mundo. Mesmo que isso não tenha acontecido em 1492, nem em qualquer momento depois, as pessoas na Rússia ainda estavam esperando que isso acontecesse muitas décadas depois.

1914 – EUA: A previsão do fim do mundo se tornou um dos truques principais de várias seitas populares que surgiram no século XX, começando com Russell, o fundador dos “Testemunhas de Jeová”, que declarou que o “Dia do Julgamento” aconteceria em 1914, depois mudou a data para 1915; no final, ele morreu em 1916. Seus sucessores imediatamente continuaram prevendo o fim do mundo no futuro próximo, até 1975. Em antecipação ao apocalipse, as suas vítimas doaram suas propriedades para se salvar do esquecimento eterno. Quando o “fim dos tempos” não ocorreu mais uma vez, os seguidores dos “Testemunhas de Jeová” explicaram esta situação dizendo que eles foram mal interpretados.

2010: O medo do apocalipse voltou quando o Grande Colisor de Partículas foi lançado: ele demonstrou claramente que a colisão de prótons desencadeou o surgimento de micro “buracos negros” que têm a capacidade de “engolir” o mundo. Como se sabe, a Terra é constantemente bombardeada por raios cósmicos extremamente poderosos.

21/12/2012: O próximo dia do juízo final está previsto para o final de 2012. “Intérpretes” dos antigos maias explicaram que as palavras, “O décimo terceiro ciclo de um período de 400 anos vai acabar no dia 4 de Ahav, terceiro dia do mês de Kankin – as imagens da armada Okte Bolon com seu grande cerco”, representam a previsão de um apocalipse iminente, embora este trecho específico demonstre a coroação de um rei.

Meu comentário: De acordo com a Cabalá, não há tal coisa como o “fim do mundo”, mas sim uma transição para uma nova e maior percepção integral do reino material que se revela no nível da correção das nossas qualidades e, como consequência da expansão da alteração nos nossos órgãos de percepção da realidade. Isso já está acontecendo; o processo começou em 1995 e vai continuar.

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Pergunta: Existe diferença entre assistir a Convenção em casa, no monitor do computador, ou ir até lá pessoalmente? Será que uma pessoa consegue alguma coisa adicional estando lá pessoalmente?

Resposta: Você provavelmente sabe que no século XVIII era popular entre a classe rica comprar a sua própria cadeira ou reservado na ópera ou teatro. Se uma pessoa queria ouvir sua ária favorita numa ópera, podia ir apenas naqueles 15 minutos, apreciá-los, e depois voltar para casa. Naquela época não havia gravadores ou gravações de modo que as pessoas tinham que ir lá pessoalmente para ouvir uma sinfonia ou ópera.

Mais tarde, gravadores e televisores foram inventados. Portanto, porque os teatros não foram fechados até hoje? Por exemplo, um bilhete para uma ópera italiana de um cantor famoso custa muito dinheiro. Uma vez eu fui a uma ópera em Londres e o assento mais barato no topo da galeria custava 40 libras. Mas as pessoas ainda vão lá, porque é impossível transferir uma impressão através da tela.

Para obter uma impressão completa, você tem que estar naquele lugar pessoalmente. “Um lugar” é uma noção espiritual, que também existe em nosso mundo.

E isto é ainda mais verdadeiro em se tratando de uma Convenção Cabalística, porque nela nós nos reunimos para unir! Para isso não basta vê-la na tela ou ouvi-la através do microfone. Se até mesmo uma ópera gravada não lhe dá a mesma impressão que uma apresentação ao vivo, isso é ainda mais verdadeiro com o sentimento de união.

O propósito de toda a Convenção é a união. Todos os eventos, seminários e discussões são dedicados a isso. Este é um processo único e vivificante que não pode ser transmitido de forma alguma. Por isso eu estou disposto a viajar para qualquer grupo, para qualquer ponto do mundo, mesmo que isso seja muito pesado para mim. Mas não há escolha, eu não posso realizar a minha missão de outra forma e você não pode alcançar a meta de outra forma.

Somente se alguém vive num local muito remoto e não tem oportunidade de assistir, e realmente não pode (e ele terá de provar isso ao Criador, não para nós), então, aparentemente, existe um cálculo pessoal, especial consigo. Mas eu não deixaria a oportunidade de participar de uma Convenção passar por mim por nada.

Há um famoso exemplo de uma pessoa que viveu há milhares de anos no deserto de Negev, que trabalhava na agricultura, e que uma vez por ano viajava a pé para estudar em Jerusalém. Ela só era capaz de ficar e estudar lá por um dia, porque o caminho era tão longo que ela tinha que voltar para retornar a tempo de começar a trabalhar no campo. Até hoje, dedica-se um dia especial a sua honra (“um aluno por um dia”), quando todos se sentam e estudam.

É impossível passar a energia de uma pessoa para outra sem contato pessoal, físico, quando estamos todos juntos. É por isso que vivemos neste mundo! Este mundo é especial porque todos nós somos egoístas e, portanto, capazes de começar a nossa conexão apenas desta forma.

Afinal, nós ainda não estamos conectados a uma conexão espiritual. Portanto, outro nível inferior nos foi dado, chamado de “este mundo” – uma realidade imaginária onde a nossa conexão nasce. Depois disso ela já começa a se desenvolver na espiritualidade.

É como uma flor que não cresce até que o grão apodreça na terra e um broto cresça a partir dele, o qual depois cresce para se tornar uma flor. É assim que devemos plantar o início de nossa conexão. Apesar de estarmos no mundo egoísta, nosso grão deve apodrecer neste solo egoísta e um novo broto vai surgir dele.

No entanto, esta fase preliminar, esta conexão física entre nós é necessária, e é por isso que todo este mundo existe.

Eu acho que depois destas palavras, uma explosão deve ocorrer e todos que não se inscreveram vão correr para se inscrever para a Convenção. Se eu morasse vive nos EUA, eu não ficaria em casa…

Você pode colocar uma televisão com a maior tela na frente de você e definir as condições ideais, mais confortáveis, tirar férias do trabalho para que ninguém o impeça de assistir, mas isso ainda não vai lhe dar o contato real. Você vai perder a coisa mais importante: a sensação interior, e vai ver apenas a imagem externa.

Da Lição nos EUA de 08/05/12, Shamati

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É difícil falar sobre o Holocausto porque este tema está intimamente ligado aos sentimentos das pessoas. É mais fácil discutir as guerras que ocorreram milhares de anos atrás, apesar de terem sido muitas vezes travadas entre os nossos povos, por exemplo, entre os judeus helenistas e aqueles que aderiram aos princípios fundamentais. No geral, o povo de Israel certamente comnadou muitas guerras com os inimigos externos: os romanos e outros.

Nós sabemos que todas as guerras passadas foram resultado de Israel não cumprir o seu objetivo. Sabemos da Tanach e Gemara que se o povo de Israel agisse corretamente, nenhuma nação reinaria sobre nós. Baal HaSulam escreve sobre isso no artigo “Arvut (Garantia Mútua)”. Mesmo antes, o Ari tinha dito que se tivéssemos permanecido como fiadores uns dos outros, como no período do Primeiro Templo, e se não tivéssemos caído dele, as forças impuras não teriam ganhado poder sobre nós.

No entanto, a nossa queda estava prevista no programa da criação, de modo que neste mundo, como analogia do mundo espiritual, passaríamos pela quebra dos reis de DaHGaT (a destruição do Primeiro Templo) e a quebra dos reis de TaNHYM (a destruição do Segundo Templo). Em nosso mundo material nós também tínhamos que passar por essas duas quebras, e é por isso que caímos do nível espiritual até o fundo.

Na época, o rabino Akiva riu quando viu o terreno baldio no lugar do Templo. “Eu nunca acreditei que isso iria acontecer”, disse ele, “e desde que o Segundo Templo foi destruído, agora não há dúvida de que o terceiro se levantará e que a redenção completa virá”. Portanto, essas duas destruições e o longo exílio foram necessários. Pode-se dizer que ainda não havia liberdade de escolha: todos os estados eram determinados pela interação da Luz com o vaso no caminho.

E hoje, quando chegamos ao nível mais inferior e atingimos o maior egoísmo, um novo mundo está começando a emergir. Ele já está “arredondando”, já manifesta a quebra, e como o Baal HaSulam diz, nós estamos no limiar da redenção.

Como conseqüência, novas leis estão agora agindo em nós, não os princípios “mecânicos” que anteriormente nos impulsionavam juntamente com toda a humanidade. Em paralelo com o seu desenvolvimento, nós passamos por vários estados de subidas e descidas por todo o caminho até o presente momento, mas deste ponto em diante, uma nova época está começando, a era da livre escolha.

Após a quebra, após a queda e a inclusão mútua com o mundo, hoje tudo está pronto para a correção. Nós somos os únicos que percebem essa correção através das boas ações e do pedido que vem das almas quebradas. No entanto, essas almas perdidas não são capazes de pedir e realizar boas ações. O que podemos fazer?

Nós estamos tentando nos unir num todo, como antes da quebra, antes da destruição do Templo. Mesmo se não possamos realizar isso, os nossos esforços é que são as “boas ações”. Eu continuo tentando até o momento em que imploro por ajuda, até eu clamar: “Salva-me”. Dessa forma eu elevo MAN, o pedido de correção e, em resposta, a ajuda vem do Alto, chamada MAD.

E nisso nós temos livre-arbítrio: podemos acelerar nossa história, o processo que temos de percorrer. Se não realizarmos a cada segundo tudo que somos capazes, através de nossa livre escolha, então o estado em falta e não realizado não chega como um amanhecer muito aguardado na propriedade da misericórdia (Hassadim), mas transforma-se nas propriedades de superação (Gevurot). Como conseqüência, no lugar de “águas paradas” surge “águas turbulentas”, em vez das águas de Bina surgem as águas do dilúvio, e assim por diante. Em vez de avançar no caminho da Torá e da Luz, no amai ao próximo como a si mesmo, nós vagamos, impulsionados por problemas que não nos fazem avançar, mas simplesmente nos obrigam a realizar as ações que perdemos. Afinal de contas, de uma forma ou de outra, somos obrigados a completá-las.

Isso levanta uma pergunta. No começo, eu era capaz de produzir determinada ação, auxiliado pela unificação dentro do grupo, através da compreensão e do sentimento, da inclusão mútua com os amigos, apoio mútuo, e assim por diante. Eu conseguia alcançar isso sem uma necessidade premente, mesmo que isso significasse aumentar artificialmente a importância desta ação aos meus olhos. Mas agora, quando estou sendo estimulado por catástrofes e pela necessidade, será que estou realmente realizando o meu livre arbítrio? Não. Será que eu estou indo em direção ao fim da correção como um animal que foge dos golpes de um chicote? E este é o desenvolvimento espiritual? Onde está o livre arbítrio nisso?

A única coisa é que as desgraças vão nos levar a pensar e refletir, e através de sua ajuda, vamos começar a tatear e reconhecer o mal. No entanto, para isso, teremos que pagar, e neste caso a nossa livre escolha será muito mais complexa e multifacetada. Afinal, não existem concessões aqui; a pessoa ainda tem de ir pelo seu livre arbítrio através de cada degrau dos 125 degraus da subida, desde o ponto mais baixo até o fim da correção. Caso contrário ela não será um “ser humano”.

Assim, nós elevamos um pedido de correção (MAN) e receber uma resposta (MAD) de Bina. Se isso não acontecer, nós fazemos a transição para as propriedades da superação, Gevurot. Isso significa miséria e desastres, tanto pessoais quanto coletivas, incluindo o Holocausto. Em geral, este processo assola toda a humanidade, mas o povo de Israel é afetado várias vezes mais, uma vez que não está cumprindo sua função.

No final da “Introdução ao Livro do Zohar“, Baal HaSulam escreve sobre o fato de que o mundo está dividido em duas partes: interna e externa, “Israel” e as “nações do mundo”. “Israel” também é dividido em duas partes: a interina inclui aqueles que estudam a sabedoria da Cabalá para se corrigir, e a externa inclui aqueles que não se preocupam com a correção. Por sua vez, a parte interna das “nações do mundo” é seus “justos”, e a parte externa é seus “ímpios”, “aqueles que causam danos”.

Um mecanismo de conexão age dentro deste sistema: a maneira como as duas partes se relacionam dentro de “Israel” é a mesma como elas se relacionam dentro das “nações do mundo”. Portanto, quando aqueles que estudam a sabedoria da Cabalá se elevam, correspondentemente, dentro das “nações” as pessoas que anseiam por união e boa convivência também ganham força.

Inversamente, se “Israel” ignora a Torá, a sabedoria da Cabalá, em outras palavras, se desconsidera o seu propósito, então, dentro da “nações” a pirâmide também se inverte: os externos se elevam e tomam o poder sobre todo o mundo . Claro, esses eventos são de longo alcance e têm um impacto negativo sobre “Israel”, cuja mensagem e propósito descem, dando lugar no topo aos ímpios e lançando ao fundo aqueles que estudam a Cabalá e que estão perto de espiritualidade. Assim é como a “hierarquia do poder” é colocada.

Isto é o que aconteceu conosco nos tempos de Hitler. Israel agiu em contrariedade com o seu papel, preferindo a materialidade à espiritualidade e, com isso, dentro das nações do mundo a parte destrutiva elevou-se acima do bem, até que a pirâmide inverteu-se. Nesse ponto, “aquele que traz dano” surgiu e fez o seu trabalho.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 19/04/2, Dia em Memória ao Holocausto

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