“Não Negligencie A Mensagem Do Dia 9 De Av” (Times Of Israel)

O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “Não Negligencie A Mensagem Do Dia 9 De Av

Nesta quarta-feira, 29 de julho, será o dia 9 do mês hebraico de Av. Nesse dia, os dois Templos foram arruinados e os judeus foram exilados de suas terras. No primeiro exílio, eles foram deportados para a Babilônia, da qual retornaram após 70 anos com a bênção do rei persa, Ciro, o Grande, e uma carta que lhes concedia apoio imperial na reinstalação da terra e na reconstrução do Templo.

O período do Segundo Templo é mais complicado que o primeiro. No meio disso, os judeus começaram a lutar entre si, enquanto os judeus helenizados tentavam erradicar o judaísmo tradicional e instalar a cultura e a mitologia gregas, e os macabeus lutavam contra eles, esforçando-se para expulsar o helenismo e restaurar a autenticidade ao judaísmo. Nesse período, os judeus perderam o controle sobre o Templo, mas o recuperaram depois que os macabeus venceram a guerra. Mas, finalmente, as batalhas internas e o ódio entre as facções judaicas beligerantes destruíram o país, devastaram Jerusalém e demoliram o Templo. Posteriormente, os judeus foram exilados por dois mil anos.

Embora os historiadores atribuam ambos os exílios a conquistadores externos, os textos judaicos antigos atribuem muito pouca influência a fatores externos, se houver. Em vez disso, eles colocam os problemas do povo judeu em sua própria desunião.

Como Se Nunca Tivéssemos Aprendido

O povo judeu ganhou sua nacionalidade quando se uniram “como um homem com um coração” aos pés do Monte. Sinai. Segundo os escritos judaicos antigos, foi dito aos hebreus que saíram do Egito que se eles se unissem, seriam declarados uma nação. Se não o fizessem, a montanha os cobriria como um jazigo e se tornaria sua lápide. Os judeus, de acordo com as fontes, se uniram e se tornaram a nação judaica, ou israelitas. Mas, naquela época, eles também foram incumbidos de serem “uma luz para as nações”, ou seja, dar o exemplo de unidade ao resto das nações.

Essa demanda de que os judeus seriam modelos de unidade se tornou o núcleo de todo ódio judaico, emanado de outras nações, bem como de judeus que se ressentiram da ideia de unidade e queriam seguir suas agendas individualistas (que mais tarde se tornariam helenísticas). Dois mil anos atrás, o ódio dentro do povo judeu tornou-se tão feroz que eles se trancaram em sua capital, Jerusalém (com a legião romana acampada do lado de fora dos muros), mataram-se, queimaram os reservatórios de comida um do outro e tornaram o trabalho do general Titus muito mais fácil quando ele finalmente decidiu conquistar a cidade e destruir o Templo.

O ódio dos judeus um pelo outro era tão evidente e abominável que negou ao triunfante Tito a emoção da vitória. Quando a rainha Helena ofereceu a ele a coroa da vitória depois que ele tomou Jerusalém, Tito se recusou dizendo que não havia mérito em derrotar um povo abandonado por seu próprio Deus.

O dia em que os romanos entraram no Templo e selaram a derrota judaica se tornaria um dia de luto desde então. Mas não devemos lamentar a destruição das paredes ou a quebra do altar. Em vez disso, devemos lamentar a ruína de nossa unidade, nosso amor fraterno, o abandono de nossa tarefa de nos unirmos como um homem com um coração e ser um modelo para as nações.

Quando Hitler explicou no Mein Kampf por que ele odeia judeus, ele expôs seu desgosto com a aversão deles um pelo outro. “O judeu só está unido quando um perigo comum o força a estar ou um espólio comum o atrai; se esses dois fundamentos estão ausentes, as qualidades do egoísmo mais grosseiro se manifestam ”, ele escreve. Inúmeros outros antissemitas escreveram e falaram da mesma forma sobre o povo judeu. Eles não dedicariam tanta atenção ao ódio judaico um pelo outro se não esperassem que os judeus sentissem o contrário em relação a seus irmãos.

Hoje, quase um século após a ascensão do líder genocida mais diabólico da nação mais avançada, moderna e civilizada da época, os judeus ainda não aprenderam nada. Mais uma vez, a divisão e o ódio interno são galopantes, tanto em Israel quanto fora dele. Grupos judaicos anti-judeus estão novamente se tornando cada vez mais estridentes e gritam com justa indignação que apenas o seu caminho é o certo, que judeus com outras visões são ignorantes e inferiores. Eles não percebem que sua afirmação aos olhos das nações, pelas quais eles tão desesperadamente anseiam, depende não de sua ideologia, mas de sua unidade precisamente com aqueles irmãos que odeiam.

Da perspectiva do mundo, nada mudou. Ainda temos a tarefa de ser uma luz para as nações, dando um exemplo de unidade, e ainda somos odiados por mostrar o contrário. Vasily Shulgin, membro sênior do parlamento russo antes da revolução de 1917 e um ávido antissemita autoproclamado, escreveu em seu livro “O Que Não Gostamos Neles…”: “Os judeus do século XX se tornaram muito inteligentes, eficazes e vigorosos em explorar as ideias de outras pessoas. No entanto”, ele protesta, “essa não é uma ocupação para professores e profetas, nem o papel de guias de cegos, nem o papel de portadores do coxo”.

No fundo, todo judeu se sente em dívida com o mundo. No fundo, sentimos o chamado da nossa vocação. Mas nunca cumpriremos nossa tarefa odiando um ao outro. Só o faremos se mostrarmos ao mundo que, acima dos nossos ferozes desacordos, nos amamos como uma família. Embora não possamos concordar com nada, formamos uma união mais forte do que qualquer disputa. As divisões entre nós são o veículo através do qual podemos mostrar ao mundo o que significa a unidade, mas apenas se enfrentarmos o desafio e nos unirmos acima delas. Se fizermos isso, o mundo verá que a união é possível, por mais profundo que seja o abismo entre pessoas e nações. Se continuarmos evitando a unidade, o mundo continuará nos culpando por espalhar a divisão no mundo e nos fará pagar por seu sofrimento.

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