Nossa tarefa é levar a Luz para satisfazer os desejos, para sermos conduzidos pelas intenções.

Nossas intenções são dirigidas ao Criador e as ações para um público mais amplo, para suas necessidades. Estes pedidos sempre se resumem a alguma coisa, e assim eles permanecerão durante a ascensão espiritual. As pessoas vão pedir repetidamente porque essa é a tarefa do AHP. Ele cresce em seus desejos, e nós estamos crescendo em nossas intenções de doar.

Pergunta: Mas como posso garantir a realização de seus desejos?

Resposta: Eu estou no ambiente, na comunidade de pessoas. Além disso, eu tenho uma conexão com o Criador através do grupo, com o Mundo do Infinito. A partir daí, a Luz Superior passa através de mim e entra na comunidade. Enquanto isso, eu não sou apenas um canal de fibra óptica. Afinal de contas, para levar a doação às pessoas, eu tenho que fazer cálculos ao longo do caminho:

1. Em primeiro lugar, eu absorvo seus desejos.

2. Depois, eu elevo MAN, o pedido de correção, para o grupo. Em outras palavras, uno-me com o grupo.

3. Em seguida, elevo MAN para o Criador. O pedido deve vir de nosso círculo comum, e assim eu o transmito através do grupo para que ele combine com o Criador.

4. O grupo todo obtém uma resposta ao pedido — MAD de cima.

5. A partir do grupo, eu tenho que transferi-lo para baixo, tendo realizado um Zivug (interação), com a Luz. Então, aqui, preciso mudar do estado de pequenez (Katnut) para o estado adulto (Gadlut), para transmitir seu novo estado para as pessoas.

6. Então, eu transmito a Luz para a comunidade.

Pergunta: Por exemplo, suponha que a comunidade me pediu uma maçã. Então, no final desta sequência, na parte 6, ela conseguirá uma maçã?

Resposta: Sim, eles conseguirão sua “maçã” através de mim.

Nós registramos os pedidos dos participantes nos minutos e procedemos à construção de relações corretas entre eles. Como resultado, a satisfação vai de mim para eles, e assim nós vamos verificar se todos receberam o que desejavam.

Pergunta: Mas não será uma maçã?

Resposta: Eles receberão a realização que satisfará todas as suas necessidades, incluindo as não ditas e não registradas, adicionadas durante o tempo de espera. Afinal de contas, a realização espiritual vem desprovida de forma e se veste na pessoa, enchendo-a como um vaso, desejo.

Pergunta: O que é exigido de mim a cada passo desse processo?

Resposta: O trabalho de acordo com o princípio “Israel, a Torá e o Criador são um.” Eu sirvo como um condutor, uma “extensão” do Criador para a comunidade, e habito em todos: no Criador, no grupo e no público em geral. Eu sou um elo de conexão, como uma geleia eu preencho tudo com meu trabalho, meus esforços incessantes.

E como eu decido cuidar de alguma parte da humanidade, eu devo constantemente transferir a Luz a ela, me preocupar com ela, amá-la, conectá-la com o grupo e combinar a força, permitindo a conexão com as pessoas e a força, proporcionando conexão com o Criador.

O grupo está de pé ao meu lado o tempo todo, apoiando e orientando-me corretamente para o Criador e para os “dependentes”.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 11/09/13, “A Paz”

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No artigo “A Paz”, Baal HaSulam analisa o “experimento” Russo de construção de uma sociedade socialista no século passado. Este período produziu um grande número de vítimas, e nós ainda temos que compreender as causas do que aconteceu. Claro, os eventos foram executados desde cima e tinham que acontecer como uma espécie de discernimento, “reconhecimento”.

Por que a tentativa falhou? Ela não poderia dar certo porque seus iniciadores tinham tudo, exceto o mais importante: a conexão com o Criador. Eles desprezaram esta relação, não puderam entendê-la, mantê-la ou sentir a sua necessidade, assim suas expectativas não foram cumpridas.

Hoje, nós sabemos que é impossível fazê-lo sem a Luz que Reforma, e a pessoa deve visar corretamente à sua influência. Mas já que a Rússia não tinha nada disso, o enorme investimento em educação acabou por ser em vão. As autoridades tentaram uma variedade de coisas. As pessoas sofreram “lavagem cerebral” de muitas maneiras: através da imprensa, rádio e televisão. As fronteiras estavam fechadas para proteger o país de influências externas. A lavagem cerebral começou no jardim de infância e continuou nas escolas, mas nada funcionou.

Afinal, o egoísmo das pessoas permaneceu no mesmo nível, embora elas estivessem um pouco acostumadas com os atributos externos, superficiais, já que o hábito, como é conhecido, se torna uma segunda natureza. Sim, havia canções e palavras bonitas sobre união e outros valores, mas não era o suficiente para ser um apoio real.

No final, o país não conseguiu uma vitória decisiva na esfera econômica, social ou política. Muitos no mundo acreditavam que a Rússia se tornaria um exemplo e influenciaria o resto, mas a maioria do mundo tratou-os com ódio e medo, ou pelo menos com antipatia.

Por outro lado, antes da revolução de 1917, a Rússia floresceu contra seu desenvolvimento industrial-tecnológico e vendeu seus produtos na Europa. Enquanto havia a tentação e a satisfação do desejo egoísta, o progresso foi notável. Se isso tivesse continuado, a Rússia poderia ultrapassar os Estados Unidos, apesar do governo reacionário que impediu muitas reformas progressivas.

No entanto, a revolução mudou o desenvolvimento para a faixa não egoísta e exigiu da pessoa um trabalho pelo bem da sociedade, porque a sociedade é maior e mais importante. Como resultado, o “combustível” desapareceu e o colapso começou.

O que poderia apoiar estas transformações sociais altruístas? Elas só poderiam ser apoiadas pela conexão com o Criador. Afinal, o ser humano precisa de uma recompensa por seus trabalhos. E esta recompensa é a adesão ao Criador. Vale a pena trabalhar para isso, e embora a Luz que Reforma no processo transforma a consideração egoísta em outra coisa, apesar de tudo, é como uma recompensa. Ainda não entendemos a mudança que esta abordagem conduz: uma pessoa aparentemente trabalha para uma coisa, mas recebe outra.

Mas os revolucionários russos separaram-se da fonte de Luz, a força que anima as mudanças, corrige a pessoa e leva-a à meta. Em outras palavras, eles próprios se separaram da única força atuante na criação, e num curto período, seus esforços não foram bem sucedidos. Como consequência, em vez de uma força positiva que recarrega e une as pessoas, as autoridades tiveram de recorrer aos métodos negativos da influência que dirigiu as pessoas desde baixo por intimidação e sofrimento…

Hoje, em nossa sociedade, nós devemos considerar esta lição, e com respeito a cada um dos amigos, só devemos usar a força superior e não qualquer método coercivo. Você não pode substituir o que a Luz Superior dá com pressão social. A pressão social deve ser usada para colocar a pessoa sob a influência desta Luz.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 10/09/13, “A Paz”

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Baal HaSulam, “A Paz”: Embora eu tenha até agora provado que o indivíduo deve trabalhar para beneficiar as pessoas, onde está a prova de que isso deve ser feito pelo Criador? Certamente, a própria história cuidou disso para nós e preparou para nós um fato estabelecido, suficiente para uma completa apreciação e inequívoca conclusão.

É suficiente simplesmente se preocupar com o mundo quando nos aproximamos do público? É suficiente construir uma sociedade feliz, integral, global, em que todos juntos trabalham em colaboração e cooperam uns com os outros? Ou devem todas as nossas ações visar agradar o Criador, de tal modo que sem isso não levantaríamos um dedo, ou passaríamos qualquer dificuldade para esta humanidade sofrida ou prestaríamos atenção para o que está acontecendo? Se for impossível agradar o Criador, então que todo o mundo queime.

Eu apresento isto aguda e rigorosamente de propósito, embora nem todo mundo vá entender isso, pois, na verdade, é o nível superior que determina tudo no que diz respeito ao nível inferior. Se nós ansiamos e focamos na meta da criação, significa que temos um desejo que corresponde a ela, um ponto no coração, que está ligado ao objetivo da criação e não a impulsos sociais agradáveis, mundanos. Nosso trabalho no caminho para o fim da correção é basicamente invocar o princípio de “Israel, a Torá e o Criador são um”. Isto significa que se o Criador não faz parte dos nossos planos, nós não teremos sucesso em nada do que fazemos e todas as boas iniciativas vão virar fúteis tentativas de estabelecer o comunismo ou kibutzim e nada mais do que isso.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 08/09/13, Escritos do Baal HaSulam “A Paz”

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Baal HaSulam, “A Paz”: Qualquer um pode ver como uma sociedade grande como o estado da Rússia, com centenas de milhões em população, mais terra do que toda a Europa, inigualáveis na riqueza em matérias-primas, e que já concordou em levar uma vida comunitária e praticamente aboliu a propriedade privada, onde cada um se preocupa somente com o bem-estar da sociedade, aparentemente adquiriu a medida completa da virtude da doação aos outros em seu sentido completo, além do que a mente humana pode compreender.

Ainda assim, vá e veja o que aconteceu com eles?… Na verdade, o fato nos intriga, porque, a julgar pela riqueza do país e sua população abundante, parece irracional que chegariam a isso. Mas esta nação cometeu um pecado que o Criador não perdoa: que todo este precioso e exaltado trabalho, ou seja, doação aos outros, que eles começaram a realizar, deve ser para o Criador e não para a humanidade.

Pergunta: O que significa, “O Criador não vai perdoar”?

Resposta: Esta é a lei, cujos efeitos só podem ser revelados na forma de ruptura prolongada e destruição. Levará muito tempo para a Rússia entender a falha em sua tentativa. Já faz vinte anos que este país está passando por uma espécie de período de transição, cujo resultado começou um falso retorno à época anterior, aos dias de Stalin com a intenção de descobrir o que exatamente e em que medida eram as corrupções. Veja que enorme reviravolta eles terão que fazer para compreender e reconhecer como seguir em frente.

Os americanos e os europeus também terão que trabalhar seriamente em seus erros, até que no final todos cheguem a uma decisão comum. Entretanto, cada um segue direções diferentes e o mundo está voltando aos tempos da guerra fria com todos os seus detalhes.

Por outro lado, este século é diferente do último: hoje não há nenhum medo das grandes guerras entre as superpotências. Isso é improvável, já que com certeza levaria ao desastre e a aniquilação total. Então haverá conflitos e guerras regionais; vai haver agitação e problemas, até que todos os lados percebem que não têm nenhuma outra escolha senão cooperar integralmente.

E mais, o futuro golpe virá de uma direção diferente: social, econômica, etc.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 08/09/13, Escritos do Baal HaSulam “A Paz”

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O esforço e a tentativa de compreender a estrutura dos mundos espirituais não é uma compreensão teórica, mas o desejo de sentir, de viver neles. A compreensão só pode ser interna; só conectar as palavras na mente não dá à pessoa a compreensão de sua essência.

Portanto, o principal são seus esforços para estar incorporado a esses conceitos e começar a viver neles, para entrar neste sistema, nessa matriz, ou o oposto, que ela vai entrar em você e “formata-lo”, mudá-lo, de acordo com o sistema superior. Isto é porque você quer descobrir que você está agindo de acordo com suas leis.

No sistema espiritual estes estados mudam imediatamente, como uma máquina perfeita e coordenada, mas dentro da pessoa muitas encarnações podem passar entre dois pequenos estados adjacentes.

A Klipa é como um elástico que é inserido entre os estados e os estica. A Klipa nos dá um senso de tempo e não torna possível eliminar a lacuna entre os níveis, entre os estados. Se pudéssemos anular a Klipa, o tempo desapareceria e todos os estados iriam ser contraídos numa única ação.

A habilidade da pessoa para avançar e se desenvolver depende do quanto ela pode passar pela força do egoísmo, que lhe dá a sensação de movimento, tempo e espaço, em direção à Luz que Retorna. Desta forma, a pessoa anula o tempo, movimento e espaço e eleva-se deste mundo para o estado espiritual.

Da 3ª parte da Lição Diária de Cabalá 28/08/13, Talmud Eser Sefirot

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Nas Notícias: (de Brainpickings): “Uma garota de Nova York chamada Phyllis escreveu uma carta para o grande Albert Einstein em 1936:

“‘Igreja de Riverside

19 de Janeiro de 1936

Meu caro Dr. Einstein,

Nós levantamos a questão, ‘Os cientistas rezam?’, em nossa classe da escola dominical. Isso começou perguntando-se se poderíamos acreditar na ciência e na religião. Nós estamos escrevendo aos cientistas e outros homens importantes para tentar ter a nossa própria pergunta respondida.

Nós nos sentiremos muito honrados se você responder a nossa pergunta: Cientistas rezam, e rezam para quê?

Nós estamos no sexto ano, na classe da Srta. Ellis.

Respeitosamente,

Phyllis’”

“Apenas cinco dias mais tarde, Einstein escreveu de volta — não é adorável quando gigantes culturais respondem à sincera curiosidade infantil? — e a resposta dele fala com a mesma qualidade espiritual da ciência que Carl Sagan exaltou décadas mais tarde e Ptolomeu o fez milênios antes. Seis anos antes, Einstein tinha explorado esse assunto, numa linguagem muito mais complicada e uma retórica desconcertante, em sua lendária conversa com o filósofo indiano Tagore.

“’ 24 de Janeiro de 1936

Querida Phyllis,

Vou tentar responder à sua pergunta da forma mais simples possível. Aqui está minha resposta:

Os cientistas acreditam que cada ocorrência, incluindo assuntos dos seres humanos, é devido às leis da natureza. Por conseguinte, um cientista não pode ser inclinado a acreditar que o curso dos acontecimentos possam ser influenciados pela oração, ou seja, por um desejo manifestado sobrenaturalmente.

No entanto, devemos admitir que nosso conhecimento real destas forças é imperfeito, e assim, no final das contas, a crença na existência de um espírito final repousa sobre uma espécie de fé. Tal crença continua generalizada mesmo com as atuais realizações na ciência.

Mas também, todos aqueles que estão seriamente envolvidos na busca da ciência tornam-se convencidos de que algum espírito se manifesta nas leis do universo, que é muito superior àquele do homem. Desta forma a busca da ciência leva a uma sensação religiosa de um tipo especial, que é certamente bastante diferente da religiosidade de alguém mais ingênuo.

Com cordiais saudações

A. Einstein’”.

Meu Comentário: Aqui está uma visão verdadeiramente Cabalística da existência da força superior no mundo, que não deve ser adorada, mas revelada.

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A Torá, “Êxodo” (Mishpatim), 23:2: Não seguirás a maioria para fazeres o mal; ao testemunhar num processo, não per­vertas a justiça para apoiar a maioria…

Estar do lado da maioria sempre nos “suborna”. As pessoas sentem-se poderosas quando ficam com a maioria. Isso está implantado em nós pela natureza.

Neste caso, a pessoa é “subornada” por uma abordagem diferente: “Eu preciso disto para disseminar a Cabalá, para corrigir o mundo, já que a maioria das pessoas vai me ouvir e vou corrigi-las. No entanto, para começar, eu tenho que estabelecer contato com elas e, de alguma forma, tornar-me semelhantes a elas”.

Eu apoio essas coisas em meus alunos, porque um professor tem que se preocupar com seus discípulos. Constantemente eles tentam persuadir-me que esta atitude é correta. Eu concordo com eles, mas então eu “volto atrás” (os engano) a fim de ensiná-los a trabalhar corretamente. O contato vai acontecer por todos os meios.

A maioria tem que “curvar-se” a um indivíduo. Na espiritualidade, tudo é delineado pela individualidade, não pela maioria.

Pergunta: Em outras palavras, você não é um fã da democracia?

Resposta: Não há nenhuma democracia em absoluto! O mundo é organizado de “cima para baixo”, do líder para as massas. As massas têm que seguir o líder. O líder tem que aspirar ao Criador. O líder é aquele que está debaixo do Criador. Nós vemos onde a democracia nos leva. Eu espero que as pessoas finalmente entendam que uma hierarquia rígida de justiça tem que emergir.

Leis que atuam na natureza são chamadas de justiça. Não é algo que nós “inventamos” por nossa conta, mas sim algo que podemos aprender e receber da natureza.

Toda a hierarquia que foi feita pelo Criador, a Luz Superior, representa a justiça. Se aos nossos olhos não for assim, então isso significa que temos que alterar nossas propriedades. Quando nós conseguirmos mudar a nós mesmos, nós vamos concordar com esta noção. Quando estivermos de acordo, vamos ver que ela é a verdadeira perfeição.

De Kab TV “Mistérios do Livro Eterno”, 24/06/13.

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A Torá, “Êxodo” (Mishpatim), 22: 28 – 22: 29: Não retenham as ofertas de suas co­lheitas. Consagrem-Me o primogênito de vocês e­ a primeira cria das vacas, das ovelhas e das cabras. Durante sete dias a cria ficará com a mãe, mas, no oitavo dia, entreguem-na a mim.

As famílias de antigamente tinham muitos filhos e o primogênito recebia treinamento especial: eles eram ensinados e preparados para sua vida futura. Dar o primogênito ao Criador significa dedicar-lhe a intenção de ansiar pelo Criador. O primogênito era dado aos Levitas e aos sacerdotes que serviam por todo o país no ensinamento das pessoas, na administração, etc. Assim, havia a necessidade de servir e prover-lhes para que eles fossem capazes de servir e prover às pessoas. É um tipo de ordem política.

Eles eram médicos, juízes, professores e educadores, o setor que serviu às pessoas. Então cada família dava aos Levitas e aos sacerdotes um dízimo ou o primogênito para que eles pudessem viver, ensinar e educar as pessoas. Eles não tinham nenhuma propriedade própria.

O que havia de tão bom nisso? Eles não podiam acumular capital e uma fortuna. Você pode imaginar os atuais trabalhadores civis não tendo nenhuma propriedade própria, vivendo apenas do que recebem do povo? Nada mal!

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 27/05/13

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A lei é muito simples, nós não conseguiremos conhecer nossa raiz se não chegarmos a uma forma que é oposta ao Criador. É impossível conhecer algo se não temos uma deficiência por isso. Primeiro temos que construir o vaso, o desejo, a revelação da deficiência. A revelação da deficiência tem que ser oposta à próxima realização.

É um princípio muito simples, mas não conseguimos aceitá-lo, já que queremos receber algo, sentir o prazer internamente, e nos esquecemos que não temos a deficiência pela espiritualidade. Só a deficiência natural é evocada em nosso mundo, e cada criatura sente a necessidade de viver e desfrutar. Assim, nós normalmente não nos preocupamos com a deficiência. Somente quando um determinado problema surge de repente nós entendemos como ele é complicado. O médico diz a um paciente que ele tem que comer alguma coisa, mas o paciente está sem apetite e ainda não consegue engolir um pouquinho.

Em nosso mundo as deficiências geralmente são reveladas por si e nós só temos que tentar satisfazê-las e alcançar o que está faltando. Na espiritualidade, é exatamente o oposto. Primeiro temos que adquirir uma deficiência pela espiritualidade e depois não há nenhum problema em satisfazê-la. Em nosso mundo, nós perseguimos prazeres, enquanto na espiritualidade, temos que perseguir a deficiência pelo prazer. O prazer é abundante, já que a Luz Superior está num estado de repouso absoluto.

Este é um princípio muito importante, uma vez que fazemos um grande esforço para tentar alcançar a satisfação. No entanto, não pensamos na satisfação, mas na deficiência correta! Nós trabalhamos a fim de preencher a deficiência que já temos, mas nós devemos compreender o fato muito simples de que precisamos alcançar a deficiência para receber a deficiência correta e não a satisfação. É um ponto muito importante.

O Criador preparou infinitos tesouros para nós, mas nós nem olhamos na direção certa. É como tentar convencer uma criança de que você preparou muitas iguarias para ela, diferentes pratos deliciosos, mas ela não quer nem vê-los, já que tem certa ideia, pensa em outra coisa e nem ouve você chamá-la.

Nós estamos nos comportando da mesma maneira agora. Portanto, a nossa meta é querer o que o Criador preparou para nós e, assim, vamos receber tudo! Mas todas as nossas orações são apenas que Ele deveria nos dar mais e mais! Estes são os pedidos de uma criança que não entende nada. O que mais Ele pode nos dar? Toma, tudo está diante de você! Por que você está pedindo outra coisa se o Criador já serve tudo em sua boca? Só engula. Mas nós estamos confusos e olhamos para o outro lado.

A mudança psicológica, da procura por prazer pela procura por uma deficiência, é chamada de transição de Lo Lishma (não em Seu nome) para Lishma (em Seu nome). Somente depois que nós começamos a nos preocupar em doar ao Criador pelo bem Dele, pelo bem dos seres criados, nós entendemos que precisamos de uma deficiência e não de uma satisfação. É um momento muito importante.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 12/08/13, Escritos d Baal HaSulam

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Pergunta: Nós dizemos que o Templo está “localizado” no coração humano. O que isso significa?

Resposta: O Templo é o centro da conexão das pessoas. Ele nos ensina a unir e contém as propriedades que demonstram como tudo deve ser realizado.

Por que nós usamos a frase “a destruição do Templo” em vez de dizer a “destruição do país”? Dizemos isto porque o Templo era uma base espiritual, um lugar onde o processo de unificação tinha parado. Isso aconteceu setenta anos antes que o templo fosse destruído.

Setenta (70) anos representam 7 Sefirot, 10 anos em cada Sefira. A nação desceu gradualmente estas etapas até atingir Malchut: Hesed, Gevura, Tifferet, Netzach, Hod, Yesod e Malchut… Aqui ocorreu a destruição do Templo (quebra da unidade). Isso era bem conhecido com antecedência.

Isso significa que as pessoas pararam de trazer sacrifícios genuínos ao Templo, ou seja, aqueles que levam à unidade. Elas começaram a enfatizar: “Fui eu quem fez o sacrifício”. O “eu” (nosso egoísmo) é algo que interfere e destrói todos os Templos. É a causa da destruição.

De TV Kab “Mistérios do Livro Eterno,” 04/03/13

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