Pergunta: Por que nós recebemos as Mitzvot , ou seja, os mandamentos, se tudo tem que ser cumprido de acordo com o nosso desejo e o nosso livre arbítrio?

Resposta: É verdade, a pessoa aceita uma Mitzva como um mandamento. Depois de tudo, o desejo também nos “ordena” que nos comportemos de certa maneira e nós executamos os mandamentos do desejo.

Se eu recorrer a alguém para fazer algo, este pode fazê-lo por medo, por uma recompensa neste mundo, por uma recompensa no outro mundo, ou porque ele é ordenado a fazê-lo. Assim, uma Mitzva é um mandamento que não é cumprido por medo nem por uma recompensa.

Se eu tenho medo de alguém ou a esperança de obter uma recompensa, eu mantenho uma espécie de contrato e não uma Mitzva. Eu tenho a chance de perder ou ganhar de acordo com o desejo do anfitrião, que me priva do meu livre arbítrio e define condições difíceis: “Faça isso e você vai ganhar alguma coisa; faça outra coisa e você vai perder”. Eu vejo que não há terceira via e que não há nenhuma saída. Talvez, eu possa ter sido criado desta forma ou estas são as circunstâncias.

Por outro lado, uma Mitzva simboliza o fato de que sou totalmente livre. O Criador está totalmente oculto de mim; eu posso fazer o que quiser, mas ainda procuro uma maneira de realizar e cumprir o Seu desejo. Por quê? Não há resposta para essa pergunta.

Portanto, vá procurar uma resposta. O medo já é coerção, suborno, você está viciado, e isso significa que não há espiritualidade aqui. Então, por que eu deveria observar a Mitzva? Não há qualquer razão para fazê-lo. Só um louco ou uma criança pode agir sem qualquer recompensa, sem querer evitar o mal ou para atingir o bem. Portanto, o que podemos fazer? Eu procure a força para fazê-lo, já que sou uma máquina que precisa ser alimentada. Eu procuro combustível, sem ter que responder à pergunta “por quê?”.

Quando uma pessoa realmente atinge o estado de “fé acima da razão”, não há razão para ela observar a Mitzva. Diz-se: “A terra está pendurada por um fio”. A pessoa só olha para o combustível, e essa é a única coisa que ela procura e exige.

Então, ela mesma se oculta para que ele não lhe seja mostrado o medo ou a recompensa. Isto significa que ela se “restringe”, não querendo ver o Criador e foge de qualquer coisa que possa ficar no caminho de seu livre arbítrio, da fé acima da razão.

Aqui nós chegamos ao ponto em que não há cálculo em nosso mundo e para o qual não há nenhuma maneira de medir. É porque nós usamos os nossos desejos para escolher o que nos garante um lucro maior.

O nosso livre-arbítrio começa a partir deste ponto central em diante. A partir deste momento, eu me deparo com a pergunta: “Por que fazê-lo?”. Aqueles que estão tentando se esforçar através desta pergunta alcançam as condições espirituais que estão acima dela.

Não há nenhuma razão para observar Mitzvot em nosso mundo. É inútil do ponto de vista dos nossos desejos e valores.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 04/11/12, “Matan Torá (A Entrega da Torá)”

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Pergunta: Esforços internos causam dor. Será que nós podemos dizer que esta dor vem em vez do sofrimento que vem diretamente da natureza na forma de furacões e outros desastres naturais?

Resposta: Em geral, a resposta é sim. Em vez de reconstruir as casas que foram destruídas pelo furacão e receber golpes mais terríveis, nós podemos passar para o trabalho interno e fazer esforços mentais. Os esforços devem ser qualitativos, embora a natureza nos obrigue a mudar para os esforços quantitativos.

Lá, a diferença entre qualidade e quantidade é enorme. Nós sabemos isso das leis da pirâmide, que é dividida em quatro níveis: a natureza inanimada (s), vegetal (v), animal (a) e humana (h). No nível humano nós fazemos esforços propositais.

Mas outras pessoas estão no nível mais baixo. Pense nos esforços que elas têm que fazer em toda a largura da base da pirâmide! Que grande área o desejo cobre, quantas toneladas de concreto e ferro, quantas horas para gastar, quantas doenças sofrer, e que grande falta a ser sentida!

Nós estamos acima desse nível e podemos mudar as dificuldades e sofrimentos de bilhões de pessoas por muitos anos com um clique num botão.

Mas não pense que apertar o botão é mais fácil do que mil anos de trabalho duro. Não é por acaso que o povo de Israel clamou no deserto e esteve disposto a voltar ao trabalho duro no Egito, para trabalhar para o Faraó, só para evitar apertar o botão.

Esta é a essência da decisão que a pessoa tem que fazer, e por isso o nosso mundo não vai desaparecer até o fim da correção.

Ao apertar esse botão você tem que estar ciente e perceber o que está acontecendo, você não pode simplesmente clicar nele e ser surpreendido pelas consequências; na espiritualidade você só aperta o botão depois de conhecer todas as ações que atravessa. Em outras palavras, a forma de redenção já está no exílio.

Você tem que imaginar o processo, caso contrário, não tem escolha, porque escolher significa que você entende o futuro e o escolhe.

Qualitativamente, esse trabalho é mais difícil do que o trabalho normal. Assim, mesmo que eles pudessem fazê-lo, eles gritaram: “Vamos voltar! Vamos mudar esse trabalho pelo tipo anterior de trabalho!”.

Pergunta: Por que os Cabalistas dizem que o caminho da Torá é mais fácil do que o caminho dos sofrimentos?

Resposta: Você está tentando pesar duas coisas diferentes com a mesma balança: um quantum de Luz com bilhões de toneladas de rochas. Eles podem ser comparados? A energia interna da Luz é um bilhão de vezes maior do que o peso físico das rochas. Mas essas coisas são incomparáveis em sua percepção egoísta, em seus sentidos imaginários. Primeiro, nós temos que mudar a nossa escala de valores. Está escrito: “O justo é a base do mundo”. Seu poder e valor são muito maiores do que os de toda a humanidade. Sem ele as pessoas não podem fazer nada, elas não existem na espiritualidade. Então você não pode pesar os dois tipos de esforços com o mesmo instrumento.

Pergunta: Será que no final todos terão que apertar o botão?

Resposta: Não, nem mesmo todos os filhos de Israel, que significa todos aqueles que anseiam direto ao Criador. Todos participam do aperto do botão, mas é difícil dizer quem terá o papel de liderança no futuro.

Por um lado, uma pessoa não pode avançar sem um líder. Em cada geração deve haver alguém que puxe e leve os outros. Por outro lado, pode haver algo semelhante ao Sinédrio, um grupo de pessoas que estão prontas e são capazes de encontrar a força geral que vai levar as pessoas através da conexão entre elas. Eu não acho que alguém possa dar um prognóstico claro, mas isso não importa. O principal é que estamos avançando. O que é necessário é o que vai acontecer. A falta de conhecimento, neste caso, não é um problema.

De uma forma ou de outra, todos vão participar do processo, e até o fim da correção, até o último aperto, estaremos todos na pirâmide. Só a Luz do fim da correção vai transformar a linha num círculo. Os níveis da escada espiritual não mudam, e só quando toda Malchut entra na correção, atinge Keter e se torna igual a ela, é que todas as formas desaparecem, exceto o círculo.

Pergunta: Este é o botão do amor ao próximo?

Resposta: Sim, mas através do amor ao próximo, nós ansiamos pelo amor do Criador – nós devemos lembrar isso.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 04/11/12, “Matan Torá (A Entrega da Torá)”

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Nas Notícias (do China Daily): “Um ‘bloco renminbi’ foi formado no leste da Ásia, à medida que as nações da região abandonam o dólar americano e atrelam sua moeda ao yuan chinês – um importante sinal da proposta exitosa da China de internacionalizar a sua moeda, disse uma reportagem.

“O Instituto Peterson de Economia Internacional, ou PIIE, afirmou em sua mais recente pesquisa que a China se aproximou mais de sua meta de longo prazo para que o yuan se torne uma moeda de reserva mundial. …

“E agora, sete das 10 economias da região – incluindo a Coréia do Sul, Indonésia, Malásia, Singapura e Tailândia – acompanham o renminbi mais de perto do que fazem com o dólar americano. …

“O PIIE disse que o renminbi pode subir para o status de moeda internacional em 10 a 15 anos se o país conseguir reformar seu mercado financeiro e permitir maior acesso de estrangeiros através da liberalização da conta de capital. Na verdade, o comércio também está impulsionando o aumento do renminbi fora da Ásia. …

“As moedas da Índia, Chile, Israel, África do Sul e Turquia seguem agora de perto o yuan, em alguns casos mais do que o dólar”.

Meu comentário: A China não tem tempo; eles precisam educar a população. Caso contrário, isso será apenas um obstáculo em seu desenvolvimento. É necessário continuar a transformar o socialismo em educação integral; isso irá ajudar a equalizar a renda da população e uni-la pela boa hegemonia na Ásia, África e América do Sul.

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Pergunta: Nós estamos passando por um período de maior trabalho interno no grupo, e alguns de nossos amigos tiveram a impressão de que nesta conexão nós podemos reduzir significativamente o nosso trabalho de disseminação e nos dedicar mais integralmente ao trabalho interno.

Resposta: Todo o nosso trabalho consiste de dois opostos. O Rabash escreveu em seus artigos que o problema é que nós estamos aparentemente cortados dentro de nós, divididos em interno e externo. E o mundo ao nosso redor parece dividido em interno e externo. É por isso que é necessário entender como estar em contato com ele.

A este respeito, nós geralmente dedicamos mais tempo à nossa unidade interna e, em seguida, deixamo-la um pouco de lado e nos ocupamos com a disseminação. Tudo depende da condição do nosso ambiente.

Agora nós estamos nos preparando para uma grande Convenção na Rússia. Esperamos que centenas de nossos amigos participem, aqueles que jamais tiveram sequer uma conexão visual direta com a gente.

Eu vejo essa Convenção como muito importante e é por isso que a unidade que temos que alcançar lá naturalmente detém toda a nossa atenção. Assim, embora a disseminação externa seja importante para nós, a interna é mais importante.

Assim, nós estamos nos movendo. Como o pulsar do coração, todo o nosso trabalho se move através da inspiração-expiração, e o mundo inteiro está neste movimento. Compressão e expansão alternando-se mutuamente, e assim nós avançamos: ao longo das linhas esquerda e direita. Tudo é organizado alternadamente.

Portanto, não feche completamente qualquer uma destas linhas. Às vezes, nós só temos que mudar o foco de uma parte para outra, da interna para externa e vice-versa. De qualquer forma, vocês não precisam entrar em pânico por pararmos a disseminação externa e, mais importante, a disseminação interna.

Ainda assim, na véspera da Convenção, nós temos que tentar nos preparar ainda mais para ela, ou seja, unir e tentar trazer para a Convenção todos aqueles que estudam com a gente em vários lugares, especialmente na região da Sibéria, do Extremo Oriente, das partes do sul da Rússia, e países adjacentes.

Aproveitando a oportunidade, eu gostaria de salientar mais uma vez a importância desta Convenção e convidar a todos os indivíduos, todos os céticos, e aqueles que se comunicam no espaço virtual em diferentes partes das intermináveis extensões da Sibéria e dessa região. Espero que todos encontrem forças, meios e tempo para se encontrar com a gente.

Existe ainda várias pessoas que estão em algum lugar sozinhas, muito longe umas das outras, e é desejável que frequentem nossas Convenções, ao menos uma vez. Espero que tenham essa oportunidade. Deixe que elas se conectem, pelo menos com os organizadores das Convenções, e mesmo que não participem, elas devem escrever para nós de modo que saibamos onde estão. E se, de repente, decidam vir depois de tudo, nós podemos ajudá-las.

Da Lição Virtual 28/10/12

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Comentário: Se perguntássemos a um velho se ele gostaria de ser um mago, ele diria: “Eu gostaria, mas não tenho desejos”.

Resposta: As pessoas mais velhas perdem seus desejos. Elas se sentem rejeitadas pela vida, estão cansadas e não esperam nada da vida. Os jovens estão prontos para qualquer coisa, mas não têm a mente, como se diz: “Se a juventude soubesse, se o velho pudesse”.

Este é o modo como vivemos. Portanto, o principal é apresentar à pessoa no início de sua vida a opção de descobrir tudo da providência, daí ela saberia como se comportar, o que procurar, com o que ser preenchida, e não perderia a sua vida, mas sim aspiraria a entrar no próximo nível eterno.

Pergunta: Pode-se dizer a um homem velho, “Venha para o grupo de educação integral, esse é o lugar onde você vai encontrar um desejo?”.

Resposta: Com certeza! Mas esta não é a única maneira de atraí-lo. Nós só precisamos nos voltar à pessoa com o que ela realmente quer.

Se ela ainda tem alguns desejos semelhantes, então sim. Se não, se tudo já está morto nela, nós só podemos chamá-la a vir, para sentar-se com outras pessoas idosas, comer algo saboroso e tomar uma xícara de chá. Ela vai ver, ouvir e passar o tempo, e vai ficar agradavelmente impressionada por estar numa determinada sociedade. Os idosos devem ser atraídos pelo que chamamos de interesses de velhos, mas não por questões elevadas.

Isso deve atender às necessidades da pessoa. Não importa a quem recorremos, nós precisamos primeiro estudar este grupo de pessoas e seus desejos e nos dirigir a estes desejos.

De KabTV “Conversas com Michael Laitman”, 10/03/12

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Pergunta: Se o Criador é amor e verdade infinita, como é possível conectar-se a Sua frequência?

Resposta: A Torá fala na língua do povo, e, portanto, nós associamos o Criador com as nossas próprias propriedades.

Na realidade, nós vivemos num mundo de leis. Eu estou diante de uma lei. Eu estou em algum espaço onde uma força única age, e posso atrair a sua influência sobre mim, num grau maior ou menor. Assim, a força não muda, eu sou o único que muda.

Mas, na minha mente, eu transfiro minhas mudanças a ela, e isso leva à confusão. Eu quero que o Criador me ame mais, apesar do fato de que o Seu amor já é completo. Eu quero que Ele me doe mais, apesar do fato de que Ele já doa a mim 100 por cento. Eu Lhe peço o bem, peço-Lhe para substituir Sua justiça pela misericórdia, mas como você pode suplicar ao absoluto? Que mudanças podem ser esperadas da força do Bem que constantemente faz o bem para as pessoas boas e más? Portanto, imagine que o Criador não ouve, não sente, mas só dá o tempo todo, sempre doa.

Você está construído de tal maneira que sente seu estado no desejo de receber. O desejo sente o que o preenche, e essa consciência causa certos sentimentos. Nós temos sentimentos e, portanto, falamos sempre da nossa reação emocional a alguma coisa. Por exemplo, se eu vou tocar em você com um fio elétrico com uma tensão de 100 volts, você vai sentir isso. O problema aqui não está no fio elétrico nem no desejo em si, mas no contato entre eles, no toque, e é isso que causa o sentido. De tal forma, todos os sentimentos nascem dentro de nós, e não no Criador, mas nós, como que atribuímos nossos sentimentos a Ele.

Portanto, é melhor não imaginar o Criador como alguém vivo. Nós lidamos com a lei, e conforme as mudanças dentro de nós, redescobrimos a sua influência. Aqui tudo depende apenas de nossa sensibilidade, da nossa percepção.

Da 3ª parte da Lição Diária de Cabalá 02/11/12, “Prefácio ao Livro do Zohar“

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