CURSO DE CABALÁ – OUTUBRO DE 2020

Resultado de imagem para centro de educação de CabaláCurso Introdução à Sabedoria da Cabalá

Outubro de 2020

Módulo Fundamental – 20 aulas

Abertura das Inscrições: de 09/09/2020 até 10/10/2020

Número de Aulas: 20 aulas 

20 aulas contendo Teoria e Interação (Perguntas e Respostas) aos Domingos e Terças feiras às 21 horas

Data de Início: 11/10/2020 – 21 horas (domingo-apresentação).Após inscrição o participante receberá instruções para acessar a sala de aula virtual.

Valor do Curso (módulo) – R$ 45,00

Forma de Pagamento – Pagseguro: cartão de crédito, débito, boleto 

Preencha formulário de inscrição clicando no link abaixo:

FORMULÁRIO DE INSCRIÇÃO DO CURSO

(Clique Aqui)

Conteúdo Programático:

(01) INTRODUÇÃO AO CURSO, a Organização Bnei Baruch, o Instituro Arvut, Ferramentas, o que a Cabalá não é, Mitos, o que é, Linhagem de Cabalistas,

(02) FUNDAMENTOS DA CABALÁ, o que é a sabedoria da cabalá?, da ocultação à revelação, a lei do amor, o ponto no coração, história da sabedoria da cabalá, o plano da criação, bondade e beneficência, semelhança ao criador.

(03) PERCEPÇÃO DA REALIDADE, realidade ou imaginação?, os que sonham,  visões da física clássica, relativista e quântica, auto percepção:  “eu e o mundo”,

(04) REALIDADE, RAIZES E RAMOS, tudo depende da Intenção, Desejo e Intenção, Fora e Dentro, Ocultação, Amor e Doação versus Recepção, Aprendizado pelo desejo (não intelectual), Desejos do próximo, as línguas da cabalá, raízes e ramos, a luz que reforma, livros de cabalá.

(05) RECEPÇÃO E DOAÇÃO, o bem, o mal e a criação, o indivíduo e a sociedade do amor às criaturas ao amor ao criador

(06) LIVRE ARBÍTRIO, predeterminação e permissão, escolha do Ambiente, O “Cálculo”, Construção de entorno interno e externo, o ponto no coração.

(07) MUNDOS E ALMAS, cinco mundos, a luz cria o kli (vaso), tudo está dentro, a alma de Adam HaRishon (primeiro homem), de cima para baixo e de regresso.

(08) O TRABALHO PESSOAL, NÃO HÁ NADA ALÉM DELE, uma só força, o primeiro e o último, o anfitrião e eu, adesão e autonomia, se eu não me preocupar por mim, quem o fará? montar as partes da alma, verdade e mentira.

(09) O CAMINHO DA TORÁ E O CAMINHO DO SOFRIMENTO, o bem do mal, o que é bem?, Moral, Ética e Cabalá. Diferenças. Sociedade e Criador.

(10) ISRAEL E AS NAÇÕES DO MUNDO, ‘direto para ele’, “Israel” no homem, dois que são um, da babilônia até o estado de Israel, do exílio à redenção, interioridade e exterioridade, os propósitos da criação, meta da criação, a correção da criação.

INFORMAÇÕES ADICIONAIS (CLIQUE AQUI)

Você Deve Ouvir Sua Voz Interior?

511.01Pergunta: Dizem que as decisões mais complexas são feitas por uma pessoa intuitivamente e apenas as decisões simples são feitas de forma consciente e lógica. O que é uma tomada de decisão intuitiva?

Resposta: Não sei se vale a pena falar sobre esse assunto. Não há necessidade de entrar em um estado um pouco sombrio quando a parte irracional do cérebro age.

Pergunta: Você não toma decisões intuitivamente?

Resposta: Nunca. Sou uma pessoa muito simples e mecânica, e sempre escolho soluções com base no que posso aprender em livros antigos e sábios.

Pergunta: Então, você não ouve sua voz interior ao tomar decisões?

Resposta: Não. Como posso confiar em alguma voz interior, em algum subconsciente em mim mesmo? De jeito nenhum.

Costumo levantar-me a uma hora da manhã, muito antes da lição que dou às três da manhã, e penso em resolver um determinado problema. Não confio na intuição, mas tento entrar em sua solução da maneira que nossos antigos mestres aconselham.

De KabTV, “Habilidades de Gestão”, 11/06/20

Trabalho Corporal E Espiritual

583.04Pergunta: Labor e trabalho são dois conceitos diferentes. Por meio do labor, as pessoas constroem relacionamentos entre si. O trabalho é um conceito físico. Pode ser executado por humanos, máquinas e animais. Você está de acordo com esta afirmação?

Resposta: Em meus estudos de Cabalá, eu divido meu labor, trabalho, em corpóreo e espiritual. Devemos dedicar os esforços necessários ao trabalho corporal para que nossa parte animal exista.

E para que nossa parte espiritual exista, devemos entender nossa missão especial, o trabalho especial do homem em nosso mundo. É um trabalho de unificação, isto é, de anulação do ego, de desenvolvimento de uma pessoa altruísta que está conectada a todos e que revela uma vida completamente nova nesta conexão.

Observação: O objetivo do labor: é o resultado final da atividade criativa do homem.

Meu Comentário: Isso é verdade tanto para o trabalho corporal quanto para o espiritual.

Pergunta: Em suas palestras, você diz que construir relacionamentos entre as pessoas também é difícil. Qual será o produto desse labor?

Resposta: Uma sociedade devidamente organizada. Este é o produto mais importante.

Estaremos vinculados pelo acordo mútuo de que nossa unificação é o mais importante na vida. A partir da nossa conexão, começaremos a compreender as forças superiores da natureza. Ao mesmo tempo, a evolução será direcionada para o desenvolvimento psicológico de uma pessoa.

De KabTV, “A Era Pós-Coronavírus”, 04/06/20

Como Compensar As Contradições Entre Gerações

571.03Pergunta: Como os conflitos intergeracionais afetam todo o sistema em um mundo global e interconectado? Essa diferença aumentará ou diminuirá?

Resposta: A diferença aumentará dependendo de como as gerações resolverem problemas de interação entre si e dentro de si. Nesse estado, elas afetarão o quadro geral da natureza, que, por sua vez, as afetará.

Eu espero que, ao mesmo tempo, a inteligência da humanidade cresça e, assim, compense as contradições entre as gerações.

De KabTV, “A Era Pós-Coronavírus”, 21/05/20

Judeus Da América, Parte 3

448.3Religião É Um Fator Que Divide A Sociedade

Pergunta: Cem anos após o reassentamento dos judeus alemães na América, os judeus russos começaram a chegar.

De acordo com o escritor americano Stephen Birmingham, os judeus alemães já eram respeitáveis, bem vestidos, de aparência burguesa e ricos, e os novos imigrantes da Europa Oriental eram esfarrapados, empobrecidos, assumindo ativamente o controle de sua cultura, sofrimento feroz e pogroms. Eles eram socialistas idealistas.

Os judeus alemães tinham muito medo dos russos, especialmente sua ideia de organizar sindicatos. Portanto, surgiram divergências entre eles, mas não por motivos religiosos, mas por motivos sociais.

O famoso ator americano Kirk Douglas, que vem de uma família de judeus bielorrussos, observou que o antissemitismo às vezes era mais forte entre os judeus, principalmente com os judeus alemães que odiavam os judeus russos e poloneses.

Por que a discórdia entre judeus não é apenas religiosa, mas também social?

Resposta: Nossa religião não une os judeus. Pelo contrário, torna todos individualistas, porque não é construída sobre o verdadeiro fundamento do Judaísmo, que diz “ame o próximo como a si mesmo”, acima de todas as diferenças.

A religião acredita que um judeu deve cumprir tudo o que é dito no “Shulchan Aruch” (Código de Leis), e com isso ele garantirá seu futuro neste e no próximo mundo. Todo o resto não importa.

Pergunta: As tradições externas não podem unir as pessoas?

Resposta: As tradições externas dividem.

Pergunta: Por que existe o mais forte antissemitismo entre os judeus?

Resposta: Um judeu é uma pessoa que deve mostrar ao mundo inteiro o caminho para a unidade, para “amar o seu próximo como a si mesmo”, para superar todas as diferenças que o amor cobre. Devemos ser uma luz para os povos do mundo. E se não suportarmos isso, estaremos em desunião e todos nos odiarão.

De onde obtemos a mensagem certa se não recebermos a educação adequada? A religião não diz nada sobre isso. Pelo contrário, nos coloca um contra o outro: estes são sefarditas, estes são negros, estes são brancos, estes são orientais e estes são ocidentais e assim por diante. Tudo é construído para trazer o máximo de desunião à sociedade.

Até hoje, vemos isso entre os judeus ortodoxos. Quanto mais ortodoxo é um judeu, mais ele se apega ao seu clã estreito, a ponto de o casamento com outras pessoas ser um grande problema. Apenas nos últimos anos, em algum lugar, de alguma forma, isso se suavizou, mas ainda não em comunidades estritamente ortodoxas.

Ao mesmo tempo, a parte não religiosa da sociedade em Israel, e mesmo na América, é totalmente indiferente a várias partes da sociedade e está pronta para se unir a elas.

Isso mostra claramente o quanto a religião divide a sociedade em classes e grupos, e como o afastamento da religião atrai as pessoas a se conectarem mais umas com as outras.

De KabTV, “Análise Sistemática do Desenvolvimento do Povo de Israel”, 18/11/19

Por Que Estamos Fazendo Um Trabalho Que Odiamos?

547.05Pergunta: Em nossa sociedade moderna, o trabalho ocupa um lugar central. É interessante que 80% das pessoas não gostam de seus empregos. Passamos muito tempo em um trabalho que não gostamos, para ganhar dinheiro, comprar coisas que não precisamos e nos exibir para pessoas que não são importantes para nós. Por que fazemos isso? O que está nos impulsionando?

Resposta: O egoísmo. Mas, em cada caso específico, precisamos discernir que aspecto do egoísmo está conduzindo uma pessoa e a que ele quer conduzi-la. Estamos falando da forma como a natureza nos dirige.

No entanto, quando começamos a trabalhar em nós mesmos, nos dirigimos para a conexão artificial entre nós, a fim de criar um sistema totalmente completo e integral fora de nós mesmos.

De KabTV, “A Era Pós-Coronavírus”, 04/06/20

“Nações Unidas? Não, Povos Unidos” (Medium)

Medium publicou meu novo artigo: “Nações Unidas? Não, Povos Unidos

É um novo mundo. Uma pandemia global destacou as fraquezas de todos os sistemas criados pela humanidade. Enormes desafios de saúde e econômicos, problemas sociais profundos e sociedades polarizadas estão na ordem do dia internacionalmente. É possível que uma ONU envelhecida tenha as soluções para esses males? Enquanto a organização celebra seu 75º aniversário, fica claro que o que ela não conseguiu realizar até agora não pode acontecer de repente. A humanidade precisa perceber que as soluções para as crises atuais não virão de nenhum corpo geopolítico, mas apenas da correção individual de nossas relações humanas de egoísta para altruísta.

A convocação para a ação da ONU deve aproximar os povos por meio de um amplo programa de educação para a conexão social como condição para sociedades onde todos estão mais próximos uns dos outros. Afinal, é a unidade dos povos que torna as nações verdadeiramente unidas.

“Em um mundo interconectado, é chegada a hora de reconhecer uma verdade simples: solidariedade é interesse próprio. Se não percebermos esse fato, todos perdem”, disse o secretário-geral da ONU, António Guterres, durante a Assembleia Geral que comemora virtualmente pela primeira vez na história, como mostra a COVID-19 quem realmente comanda o espetáculo que está acontecendo no mundo e quem estabelece suas condições.

E se o impacto da pandemia mais abrangente que já experimentamos não foi angustiante o suficiente para tantas pessoas, temos outras crises esperando nas asas de nosso cenário internacional esmagador – crescentes tensões geopolíticas, pobreza galopante, fome, sistemas de educação pobres e desatualizados, ódio, intolerância e antissemitismo.

É revelado em nossas vidas diárias de uma forma sem precedentes como somos globalmente interdependentes. Um princípio básico da interdependência é que, se alguma peça falhar, todo o mecanismo parará ou mal sairá mancando. Assim, percebemos como nossa conexão suave é indispensável para permitir que indivíduos e nações prosperem. Pelo contrário, se não conseguirmos alcançar uma mudança profunda para relacionamentos mútuos positivos entre todos nós, podemos esperar experimentar pressões e crises crescentes em uma queda constante, como tem acontecido ao longo dos anos.

Após 75 anos de existência da ONU, poucas conquistas podem ser atribuídas à organização. Dos olhos de um cidadão comum em um país remoto, pode-se perguntar: “O que esta organização fez por mim?” Em vez de cooperação global em face de desafios ameaçadores, assistimos a um clube de representantes do governo jogando acusações uns aos outros, emissários de líderes mundiais seniores atirando contra a oposição e despesas extravagantes.

Já me encontrei com representantes seniores da ONU e da UNESCO, então entendo que eles operam de acordo com uma política predeterminada. Portanto, eu sei que é melhor não esperar que a política da ONU de repente se comporte de maneira diferente amanhã de manhã. Em nossa situação atual, eles não têm chance de sucesso. Eles obtêm linhas ideológicas claras de seus respectivos chefes de estado e se comportam de acordo com o roteiro, sem se desviar para a direita ou esquerda. É claro que eles são nitidamente políticos e nada mais.

No entanto, um apelo à abolição da ONU não é uma alternativa. Ela ainda é um espaço diplomático importante para se encontrar e conversar, em vez de se envolver em guerras e lutas. Para a ONU funcionar de forma benéfica para a humanidade, no entanto, seria necessário transformá-la de ponta a ponta para definir uma meta mais elevada, simplificar a organização, melhorá-la e atualizá-la. O rosto da ONU é o rosto da comunidade internacional, que representa o rosto e o estado de cada país e pessoa no mundo. E como toda pessoa é egoísta por natureza, sua tendência é cuidar apenas de si mesma. Em outras palavras, não podemos esperar nada mais do que o mesmo de uma organização que se assemelha e reflete o estado do mundo.

O próximo passo que a humanidade deseja de uma organização global é atuar como uma arena e plataforma para a unidade em vez de divisão. Em vez de encobrir e obscurecer as crises que a humanidade enfrenta com belas palavras, é minha esperança que a ONU junte as mãos com outras organizações internacionais para colocar os interesses e o bem de todos os cidadãos do mundo no centro das atenções. A convocação para a ação da ONU deve aproximar as pessoas por meio de um amplo programa de educação para a conexão social como condição para sociedades onde todos estão mais próximos uns dos outros. Afinal, é a unidade dos povos que torna as nações verdadeiramente unidas.

“Como ‘Conseguimos’ Ser O Principal Alvo Da Covid” (Linkedin)

Meu novo artigo no Linkedin: “Como ‘Conseguimos’ Ser O Alvo Principal Da Covid

Que tempo! Na primeira onda da Covid-19, passamos Pessach em confinamento e não conseguimos celebrá-la com nossos parentes, como as famílias judias têm feito há séculos. Na época eu avisei que, a menos que aprendamos a lição que o vírus está tentando nos ensinar, sofreremos um surto ainda pior.

Não aprendemos nada. O mundo inteiro olhou para nós em Israel com admiração enquanto quase eliminamos o vírus, abrandamos o bloqueio e voltamos à vida normal. Mas a vida “normal” foi o motivo que nos levou a Covid em primeiro lugar, então ela voltou com força total. Agora, mais uma vez o mundo nos encara, mas pelo motivo oposto. Nos tornamos um modelo de incompetência, com mais infecções per capita do que qualquer outra nação – do zênite ao nadir em questão de meses.

Hoje em dia, os dias dos Grandes Feriados, o segundo período do ano em que as famílias judias se reúnem, estamos entrando em bloqueio total mais uma vez. A natureza voltou nossa arrogância contra nós e fez de Israel o alvo de chacota do mundo.

Para entender como “conseguimos” a admoestação da natureza, precisamos entender quem é o povo de Israel, de onde viemos e qual é o nosso papel. Maimônides, Midrash Rabbah e muitas outras fontes nos dizem que durante a época do Patriarca Abraão, Abraão observava seus conterrâneos construindo a Torre da Babilônia, onde ele havia vivido. Ele percebeu que os construtores estavam cada vez mais alienados uns dos outros, o que o levou a buscar uma explicação. O livro Pirkey do Rabbi Eliezer (Capítulo 24) escreve que os babilônios “queriam falar uns com os outros, mas não conheciam a língua uns dos outros. O que eles fizeram? Cada um empunhou sua espada e lutaram até a morte. Na verdade, metade do mundo foi massacrado lá, e de lá eles se espalharam por todo o mundo”.

O ódio entre o povo de Abraão o perturbava. Ele refletiu sobre a situação de seu povo e percebeu que a intensificação do ego era a causa de seu ódio. Para superá-lo, ele convocou seu povo a aumentar sua coesão para acompanhar o crescimento do ego. Na Mishneh Torah (Capítulo 1), Maimônides descreve isso como Abraão começando “a fornecer respostas ao povo de Ur dos caldeus”, explicando por que sua sociedade estava se desintegrando e o que eles poderiam fazer a respeito.

No entanto, as respostas de Abraão não agradaram a todos na Babilônia. O Midrash (Beresheet Rabbah) nos diz que Nimrod, rei da Babilônia, tentou persuadir Abraão de que ele estava errado. Quando o rei falhou, ele expulsou Abraão da Babilônia.

Mas, à medida que o exilado Abraão vagava em direção a Canaã, as pessoas “se reuniram ao redor dele e lhe perguntaram sobre suas palavras”, escreve Maimônides. “Ele ensinou a todos … até que milhares e dezenas de milhares se reuniram ao seu redor, e eles são o povo da casa de Abraão. Ele plantou este princípio em seus corações, compôs livros sobre isso e ensinou seu filho, Isaac. E Isaac sentou-se e ensinou e advertiu, e informou Jacó, e o nomeou um professor, para sentar e ensinar … E Jacó, nosso Pai, ensinou todos os seus filhos”. Esse foi o início do povo de Israel, mas ainda não explica nosso papel no mundo.

Alguns séculos depois de Abraão, Moisés queria fazer o mesmo que seu predecessor. Ele aspirava unir o povo de Israel e enfrentou a resistência feroz de Faraó. Como Abraão antes dele, Moisés fugiu com seu povo, exceto que desta vez havia milhões deles. Sob Moisés, as tribos hebraicas se uniram e se tornaram uma nação, mas somente depois de se comprometerem a ser “como um homem com um coração”.

Além disso, imediatamente depois de se unirem e se tornarem uma nação, o povo de Israel foi incumbido de passar o método da unidade para todo o mundo, a fim de completar o que Abraão pretendia alcançar quando começou a falar da unidade acima do ódio. “Moisés desejava completar a correção do mundo naquela época. … No entanto, ele não teve sucesso por causa das corrupções que ocorreram ao longo do caminho”, escreveu o Ramchal em seu comentário sobre a Torá. Mas uma vez que Israel alcançou a unidade, eles foram encarregados de transmiti-la, ou como a Torá colocou, de ser “uma luz para as nações”.

Muitas vezes gostamos de pensar que nossa responsabilidade para com o mundo é coisa do passado. Não é. Tanto os antissemitas nos culpam por seus problemas, como nossos sábios nos culpam pelos problemas que as nações criam para nós. Nosso papel, de trazer a luz da unidade para o mundo, é tão válido agora como sempre foi. O livro Sefat Emet escreve que “Os filhos de Israel se tornaram fiadores para corrigir o mundo inteiro … tudo depende dos filhos de Israel”, e muitos outros livros de nossos sábios escrevem de forma semelhante.

Se olharmos para o que está acontecendo em Israel hoje, é fácil ver que precisamos desesperadamente de garantia mútua, a unidade que nos tornou uma nação. Sem ela, não somos uma nação, não somos “uma luz para as nações” e tanto nós como o mundo sofremos.

Esse abandono da garantia mútua entre nós “nos rendeu” a admoestação da Covid. É tão fácil ver que, se todos nos cuidássemos um pouco uns dos outros, teríamos tomado os cuidados mínimos para não infectarmos uns aos outros e a peste cessaria. E assim como fomos um grande exemplo na primeira onda e quase controlamos o vírus, somos o pior exemplo na segunda onda, a “escuridão para as nações”.

No próximo Yom Kippur (Dia da Expiação), não precisamos nos arrepender de nossos pecados para que possamos começar o ano novo com uma lousa limpa, prontos para pecar novamente. Precisamos reconhecer qual é o único pecado que estamos cometendo e nos comprometer a pará-lo. E esse único pecado é nossa falta de garantia mútua, nosso ódio mútuo infundado, nossa alienação e crueldade para com nossos irmãos. Se nos comprometermos a tentar impedir isso, a reverter nossa atitude de negativa para positiva, o próximo ano será gratuito. Vamos derrotá-lo por meio de nossa unidade e sofrer se ficarmos separados.

E como agora somos um mau exemplo, quando nos unirmos, nos tornaremos mais uma vez “uma luz para as nações” e realmente ganharemos a aprovação do mundo.

Rosh Hashaná – Começo De Uma Nova Vida

963.6O homem emerge do Êxodo do Egito com uma elevação acima de seu egoísmo. Até que saia de seu egoísmo, ele ainda não é considerado uma pessoa porque está à mercê de sua natureza egoísta. Ao elevar-se acima do egoísmo, a pessoa se torna pelo menos um pouco semelhante ao Criador e é chamada de Adam.

Portanto, o grau de homem começa com Pessach. Mas depois temos que passar por um período de sete meses, de acordo com o número de Sefirot, durante o qual passamos do desejo de receber para o desejo de doar. No sétimo mês após a Páscoa, Rosh Hashaná (ano novo) começa; um novo começo quando realmente começamos a construir um novo nível espiritual.

Antes, porém, é preciso fazer um cálculo honesto: o que sou, de onde venho, o que devo construir, de onde devo me afastar e de onde devo me aproximar? É por isso que existe um período chamado Slichot (arrependimento) antes do ano novo, no qual faço perguntas: de onde venho, de que qualidade, e que qualidade quero alcançar? Quero passar da recepção à doação, da mente animalesca à fé acima da razão, isto é, à mente espiritual, à opinião do Criador.

Em vez de ver, sentir e perceber o mundo com olhos animalescos, quero chegar a uma nova percepção da realidade e ver tudo com os olhos de doação, por meio da força da fé. Então, em vez deste mundo, verei um mundo futuro. Tudo isso simboliza Rosh Hashaná – o início de novas mudanças.

Este ano é muito especial porque mudanças imensas estão acontecendo em toda a humanidade. Pela primeira vez, toda a humanidade está experimentando uma mudança tão radical; isso é realmente Rosh Hashaná – o começo de um novo ano, novas mudanças para todos.

Você pode ver isso como o cumprimento da promessa do Criador. Aqueles que tentam entender isso e ajudar a humanidade a fazer isso corretamente, rapidamente, com amor por todos e amor pelo Criador, são chamados de Israel, que significa direto ao Criador (Yashar-El).

Esse estado só pode ser alcançado corrigindo a alma despedaçada de Adam HaRishon. O Criador deliberadamente o quebrou para que agora possamos montá-lo como crianças montam blocos de Lego, e a partir disso, podemos entender melhor a vida espiritual que devemos alcançar.

Portanto, estamos felizes que todos os dias estamos dando grandes passos em revelar o mal de nossa natureza egoísta, bem como em reconhecer o bem, isto é, entender que somente uma boa conexão pode salvar a humanidade. Esta é a única cura para o coronavírus.

Portanto, damos as boas-vindas a este feriado especial de Rosh Hashaná – o início das mudanças. Por que é costume pedir perdão antes deste feriado? O Criador não precisa de nosso arrependimento. Foi Ele quem fez todas as condições pelas quais peço perdão. Se eu reagir a eles corretamente, significa que entendi corretamente a obra do Criador em mim e que estou trabalhando com Ele como Seu parceiro. Nessa parceria, existem muitos graus: um servo, um pecador, um amigo, um ente querido e muitos outros.

O Criador não precisa de nosso arrependimento e correções. Somos nós que precisamos deles para sair da ignorância, incompreensão e insensibilidade ao conhecimento, sentimentos e solidariedade com o sistema superior e seu processo, para compreender o programa do Criador. Nós não apenas entendemos, mas também começamos a controlar este programa. É como as crianças que dão os primeiros tímidos passos neste mundo, aprendem a viver nele e, finalmente, crescem e começam a controlá-lo.

Da mesma forma, gradualmente nos envolvemos na realidade espiritual até chegarmos à compreensão do Criador e à solidariedade com Ele, e até mesmo tomarmos as rédeas do controle Dele, como está escrito: “Meus filhos Me derrotaram”. Na verdade, apenas nós podemos controlar a inclinação ao mal e transformá-la em uma inclinação ao bem.

Só podemos pedir o que depende de nós, ou seja, pedir ao Criador para nos dar força, razão, sentimentos e capacidade para realizar as ações corretas que Ele deixou para nós. Desta forma, estamos nos tornando incluídos no mundo criado pelo Criador e nos movemos em direção à sua correção final.

Estamos no estágio da correção final do mundo. Até agora, o mundo foi corrigido seletivamente, em pequenas partes, como se uma parte após a outra tivesse sido substituída em um carro: motor, caixa de câmbio, transmissão e assim por diante. Mas depois começamos a juntar todas as correções e lançamos o sistema inteiro.

Até este momento, todos os Cabalistas do passado estavam fazendo correções pessoais e parciais ao sistema da alma comum de Adam HaRishon, corrigindo parte por parte. Agora, porém, é hora do trabalho mais importante: estabelecer a comunicação entre as partes e lançar todo o sistema juntos.

Este é um trabalho diferente. Muito especial. Afinal, precisamos estabelecer uma conexão entre todas as partes, pois entendemos o que deve ser. Portanto, isso só é possível através da nossa conexão mútua, do leve ao pesado, do interno ao externo. Mas no final, temos que lançar todo o sistema.

Não pedimos ao Criador para se revelar, mas nós mesmos queremos revelá-Lo reunindo nosso Kli. O Kli funcionará da mesma maneira que o Criador e, a partir desse trabalho, compreenderemos o Criador. Esta é a revelação da força superior que desejamos.

É como se eu quisesse ser como meu pai e minha mãe não apenas por meio de suas histórias, mas organizando minha vida de forma que eu os entenda e sinta. Da vida vou entender o que realmente aconteceu com eles e como eles cuidaram de mim e fizeram tudo por mim. Isso se chama “Por Suas ações nós Te conhecemos” e define um novo período, um novo ano. O mundo está se movendo em direção a essa correção.

Da 1at parte da Lição Diária de Cabalá 14/09/20 , “Slichot

“Uma Oração Do Yom Kippur Que Será Ouvida” (Times Of Israel)

O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “Uma Oração de Yom Kippur que Será Ouvida

Com relação ao bem e ao mal – “Não importa como nos comportemos ou onde estejamos, vamos nos safar de qualquer coisa no final, porque Deus é bom e benevolente com nosso povo”. Esse é o cálculo judaico usual para o Yom Kippur, o Dia da Expiação. Para ser mais claro e simples: pense duas vezes, porque isso é puro absurdo. Nosso “tratamento especial” pode, na verdade, ser resumido como golpes constantes nos empurrando para um exame profundo da alma sobre nosso comportamento egocêntrico e prejudicial para com os outros. A própria admissão de nosso estado não corrigido, no entanto, é um grande passo em direção à verdadeira oração que precisamos, que trará perdão e redenção.

Mas o que é uma oração verdadeira? É um processo interno de autoescrutínio que traz a compreensão de que eu tenho um problema, de que não posso buscar nenhuma justificativa para o que sou ou para meus desejos e ações egoístas para benefício próprio em detrimento dos outros. Esta é a natureza com a qual cada um de nós foi criado e herdou desde o nascimento, então, para nos elevarmos acima dela e desejarmos ser verdadeiramente atenciosos com os outros, precisamos clamar ao Criador por ajuda, por correção.

Este ano, a pandemia do coronavírus apresenta uma oportunidade especial para tal súplica. Nossa situação de apuros funciona como uma ajuda contra nós, adicionando urgência ao nosso apelo. As restrições congregacionais não precisam interferir na essência ou eficácia de nossa oração. A conexão física nada tem a ver com o que acontece no coração, o lugar espiritual onde ocorre a oração. Em vez de ser um obstáculo à nossa conexão, a separação física revelará a verdadeira distância entre nós, as grandes lacunas e separação entre nossos corações.

Através dos problemas desagradáveis ​​de nossa época, podemos finalmente descobrir o que deveríamos estar pedindo. Se chegarmos a tal discernimento, esta crise atual será uma ajuda inestimável para nós. Como está escrito,

“Não há momento mais feliz na vida de uma pessoa do que quando ela descobre o quão totalmente impotente ela é e perde a fé em suas próprias forças, pois ela fez todos os esforços possíveis que pôde, mas não alcançou nada. Isso ocorre porque precisamente neste momento, durante este estado, ela está pronta para uma oração completa e clara ao Criador”.
– Cabalista Rav Yehuda Ashlag, Pri Hacham: Igrot Kodesh.

Devemos orar para curar as feridas que infligimos uns aos outros em nosso dia a dia, quando tratamos a todos e a tudo ao nosso redor com desprezo e falta de consideração, perseguindo apenas nossos objetivos pessoais contra o bem comum.

Assim, o verdadeiro pecado é o fato de eu não querer saber qual é o meu pecado, como prejudico os outros. Só isso. Porque se eu soubesse, teria ficado claro para mim que eu deveria ter me voltado ao Criador pedindo correção. Em nosso atual estado de inconsciência, somos incapazes de descobrir em nossas ações a situação real que enfrentamos. Não achamos que nossas qualidades e ações sejam realmente tão ruins.

Meu pecado é não revelar meu verdadeiro mal, não atribuí-lo a mim mesmo e recusar a pensar que preciso mudar. Não peço para ser capaz de amar os outros, ajudar a todos e me sacrificar ainda que um pouco pelo bem da humanidade. Eu nunca nem penso nisso. Portanto, a compreensão a que devemos chegar em primeiro lugar é que este é o nosso pecado, e este deve ser o lugar de verdadeiro remorso em nossos corações.

Em nosso mundo globalizado, fica mais claro a cada dia que a humanidade está cada vez mais conectada e interdependente. Na realidade, tudo está tão intrinsecamente entrelaçado que, mesmo que eu não cause mal a ninguém ativamente, isso não significa que não causei nenhum mal. Simplesmente não fiz bem a eles, portanto, com essa omissão, causei mal. Nossa inação também é nossa transgressão. Então, em vez de tentar consertar o mundo, primeiro precisamos nos consertar e aprender como ser um exemplo para os outros.

Particularmente neste Yom Kippur, enquanto enfrentamos uma poderosa praga da natureza na forma do coronavírus, podemos chegar a um acordo com a compreensão de que a situação dá a cada um de nós uma oportunidade para uma introspecção profunda. Podemos perceber que uma oração verdadeira não é uma leitura mecânica de versículos, mas um exame profundo de nós mesmos que nos leva mais perto de um pedido honesto de unidade como nosso objetivo final.

Que todos possamos alcançar a verdadeira conexão de nossos corações e ser inscritos e selados no Livro da Vida por um bom ano!

“Dependência Indesejável” (Medium)

Medium publicou meu novo artigo: “Dependência Indesejável

De repente, não podemos escapar de nossa dependência dos outros. Não queremos ser dependentes dos outros, mas se eles não tomarem cuidado, podem me infectar, e se eu não tomar cuidado, posso infectá-los.

Como posso me proteger deles? E se eles forem irresponsáveis? Mas eu também sou muitas vezes irresponsável, então posso confiar que os outros serão responsáveis? Eu tenho o direito de esperar isso deles?

Então a Covid surgiu com uma mensagem em seus picos: sejam bons uns com os outros. Com força debilitante, ela restaurou o equilíbrio sistêmico da Terra. Ele nos mandou para casa e nos manteve lá para que a natureza pudesse se recuperar. E assim que fez isso, o vírus nos libertou, mas nos disse para não nos comportarmos mal novamente.

A Covid-19 nos forçou a reconhecer e abordar nossa interdependência. Nós não queríamos; queríamos continuar vivendo uma vida despreocupada, como se pudéssemos continuar fazendo o que quiséssemos sem nos responsabilizarmos por nossas ações. Mas a natureza nos lançou um obstáculo. Do nada, ela jogou um vírus em nossos rostos e nos forçou a repensar tudo o que sabemos sobre nós mesmos, a sociedade e o mundo em que vivemos.

Até que ela jogou o coronavírus sobre nós, nós explorávamos e manipulávamos tudo e todos, e todos os outros faziam o mesmo. O vencedor do jogo da trapaça foi aquele que mais explorou e enganou e se safou. Nós criamos uma sociedade de pessoas miseráveis, com alto consumo de remédios, irremediavelmente inseguras e se arrastando por vidas sem objetivo e cheias de dor. Em relação à natureza – o solo, as plantas e os animais – não mostramos misericórdia.

Então a Covid surgiu com uma mensagem em seus surtos: sejam bons uns com os outros. Com força debilitante, ela restaurou o equilíbrio sistêmico da Terra. Ela nos mandou para casa e nos manteve lá para que a natureza pudesse se recuperar. E assim que fez isso, o vírus nos libertou, mas nos disse para não nos comportarmos mal novamente.

Nós não ouviríamos, então agora ele está de volta, mais forte do que antes. Não é uma punição; é mais uma rédea que a natureza usa para nos dirigir para onde ela quer. Hoje, ela quer que caminhemos em direção à responsabilidade mútua. Ela já nos tornou mutuamente responsáveis ​​uns pelos outros no nível físico, por meio de nossa responsabilidade pela saúde uns dos outros. Agora ela quer que sejamos responsáveis ​​uns pelos outros no nível emocional e espiritual, para que possamos sentir as necessidades uns dos outros e não precisarmos das restrições físicas que ela atualmente está nos impondo.

O coronavírus está nos ensinando a pensar uns nos outros positivamente em vez de negativamente, a cuidar da saúde uns dos outros mesmo que não queiramos, já que minha saúde depende da de todos os outros. Mas o vírus deseja mais. Se pensarmos um no outro por nossa própria vontade, o vírus não terá que nos forçar. Este é o seu objetivo: nos fazer pensar uns nos outros, cuidar dos outros e construir uma humanidade unida, como a própria natureza.

Quando nos tornarmos como a natureza, entenderemos por que ela nos enviou o vírus. Veremos a integridade do sistema que nos gerou e tudo ao nosso redor. Entenderemos os ciclos da vida e a razão de viver, e formaremos uma sociedade humana unificada, cujas pessoas entendem por que estão aqui e aproveitam cada momento de suas vidas.