Estágios do Desenvolvimento da Criação

O Criador emana a Luz (+) de preenchimento, satisfação, que dá origem a um desejo por ela, o Kli (vaso) (-).

A Luz é o estágio 0 (Keter). O primeiro estágio, Hochma, já é um desejo de receber que quer desfrutar da Luz. Esse desejo é natural, instintivo. Costumamos retratá-lo na forma de uma taça recebendo a Luz.

Depois que a Luz criou o desejo, ele começou a se transformar. Agora ele quer ser como a Luz e, portanto, recusa-se a desfrutar. A Luz gradualmente transfere suas propriedades de doação, e o desejo, que agora quer doar por si mesmo e ser semelhante à Luz, esvazia-se. Este é o terceiro estágio, Bina.

Pergunta: Se no estágio um eu queria receber, então no estágio dois, sob a influência da Luz, eu de repente quero doar, tornar-me como a Luz?

Resposta: Sob a influência da Luz, você começa a mudar.

O terceiro estágio é muito interessante. É o oposto do primeiro estágio, ou seja, aqui o ser criado alcança o estado oposto àquele em que foi criado. Posteriormente, Bina decide: “Se eu quiser doar, tenho que me realizar”. Portanto, com seu desejo de doação, cria uma nova etapa chamada Zeir Anpin.

Este é um desejo de receber, mas muito pequeno, não tão grande quanto o estágio de Hochma.

Pergunta: Por que o estágio dois é insuficiente? Afinal, nos tornamos como a força superior que doa.

Resposta: Não. Nós nos tornamos como a força superior em nossa intenção, mas não em nossa forma. Não doamos nada a Bina, simplesmente nos recusamos a receber. Mas quando Bina se realiza em Zeir Anpin, o terceiro estágio, é assim que se percebe como semelhante ao Criador.

Portanto, Keter é a propriedade do Criador para doar. Hochma é a realização desse desejo, doação. Bina recebe a propriedade que Hochma passa para ela e, por sua vez, se recusa a receber.

Mas, por enquanto, ela não tem nada para dar e nem sequer quer.

No terceiro estágio, Zeir Anpin, Bina percebe sua propriedade de doação. É como se tivesse dado à luz a ela, criado essa próxima propriedade e a preenchido.

Pergunta: Então, neste terceiro estágio, eu dou e tomo um pouco?

Resposta: Sim. Zeir Anpin é complexo, composto, como se fosse composto de duas partes, como Bina. Hochma também consiste de duas partes e o mesmo acontece com Keter. Isto é, o desejo de receber está sempre presente.

Quando Zeir Anpin é completamente preenchido por Bina, começa a sentir que o mais importante é ser preenchido em vez de se recusar a receber. Portanto, a propriedade que deseja ser preenchida é chamada Malchut (reino): o reino dos desejos.

Malchut é completamente oposto à Keter. Isto é, a criação, que é completamente oposta ao Criador, finalmente quer perceber o que Ele planejou para ela, ou seja, que o Criador quer doar, e Malchut quer receber o que Keter quer doar.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 27/11/18

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O Plano da Criação: Trazer Prazer à Criação

Pergunta: Qual é o propósito da criação?

Resposta: O propósito da criação é de extrema importância. Ele precede tudo criado até onde estamos agora.

O propósito da criação é trazer prazer à criação. Para conseguir isso, a criação precisa ter o desejo de desfrutar. Portanto, primeiro deve haver uma carência na criação, uma sensação do que a criação quer. A principal qualidade da matéria da criação é a sensação de que carece de algo. Isso é chamado de “desejo de receber prazer”.

Este desejo deve desenvolver-se gradualmente porque a criação será capaz de determinar o que é desejável e indesejável para si mesma, em que estágios, em que forma, etc., somente se o desejo se desenvolver gradualmente. Em outras palavras, a criação não pode ser criada imediatamente. Pode-se construir rapidamente uma máquina que execute uma certa função, mas para que a criação seja independente, para que ela se torne semelhante ao seu Criador, para que ela desfrute, o desejo tem que passar por certos estágios de desenvolvimento.

Pergunta: Acontece que mesmo o Criador não pode criar uma criação de uma só vez, sem nenhum estágio de desenvolvimento?

Resposta: A resposta é não. Se a criação não passasse por um processo gradual de desenvolvimento, não seria uma criação. Seria como um robô, semelhante aos níveis inanimado, vegetativo e animal da natureza, que automaticamente realizam sua programação sem qualquer livre arbítrio e participação independente em seu nome.

Criar um ser humano é desenvolver o desejo de um ponto de independência, levando-o a uma consciência de quem ele é, o que é, quem o controla e por que e como ele foi criado especificamente do jeito que foi. Por um lado, este desejo tem que ter qualidades opostas ao Criador e, por outro lado, tem que ter a oportunidade de alcançar as propriedades do Criador. É assim que a criação pode finalmente alcançar a perfeição. Portanto, tudo começa com a influência do Criador na criação.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 27/11/18

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Observação: No Japão, qualquer punição física de crianças será banida em breve. A proibição da punição física de menores aplica-se aos pais, assistentes sociais e professores.

Meu Comentário: Como posso expressar minha insatisfação com o comportamento da criança se ela for além do que todos dizem que é aceitável para a sociedade, a família e assim por diante?

Deixem-nas me dar uma distribuição completa da influência sobre as crianças, a fim de educá-las. Porque a educação implica limitação.

Você deve expressar seu descontentamento para que a criança entenda. E ela entenderia que isso é para o seu benefício. Isto é, você faz isso não porque está aborrecido e cheio de nervos, mas porque deseja o bem dela. Isso é de extrema importância na educação.

Pergunta: Como você tem em mente que não está descarregando suas emoções em uma criança?

Resposta: Para isso, os educadores devem ser educados.

Pergunta: Isto é, você não pode fazer nada com proibições?

Resposta: Você não pode fazer nada. Então, e se houver a lei? Eles serão multados, aprisionarão os pais? Isso fará uma bagunça na sociedade.

Quando o Estado introduz tal lei e, em geral, qualquer lei, ela deve necessariamente ensinar como cumprir esta lei e dar-lhe um reforço adequado.

Pergunta: O que é uma criação adequada?

Resposta: Dizem: “O homem nasce de pequenos animais”. Aos poucos, se não o educamos, ele se tornará um grande animal. Para educá-lo, é necessário aplicar uma certa pressão – simultaneamente ao seu desenvolvimento.

Deixá-lo saber que eu estou colocando pressão nele com respeito ao animal nele e não no homem nele. Eu quero desenvolver o homem e quero refrear o animal … e o animal é selvagem.

Uma criança deve saber que ele consiste de duas partes: bem e má, e devemos limitar a má.

Observação: Eu antecipo comentários indignados no Twitter…

Meu Comentário: não importa. Que diferença faz se há ou não comentários indignados? Mais importante ainda, diga a verdade, e ela será percebida depois de um tempo.

Pergunta: Então a sua conclusão é que você precisa educar pais e educadores?

Resposta: Claro. É necessário criar pais antes de criar filhos. Caso contrário, os pais vão criar seus filhos ainda pior do que eles.

De KabTV, “Notícias com Michael Laitman”, 09/04/19

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A última geração começa do mundo inteiro transformando-se em uma pequena aldeia, em um único sistema. No século XXI, o mundo chegou a um estado em que todos dependem de todos.

Essa dependência é desagradável, onerosa e é percebida como uma manipulação da elite financeira sobre nós, mas, no entanto, o mundo se fechou em um círculo e, portanto, somos chamados de última geração.

O mundo começou a operar como um mecanismo global e, embora esse mecanismo seja corrompido, agora temos a oportunidade de corrigi-lo em um bom mecanismo. Afinal, ele já revelou seu mal e expôs suas más conexões que nos enredaram de todos os lados e age em nosso detrimento. O sistema está até mesmo saindo do controle das autoridades, uma explosão financeira em escala global está se formando.

Após milhares de anos de desenvolvimento, o sistema finalmente atingiu a interdependência global. Agora surgiu um novo problema: como podemos nos corrigir; é impossível tolerá-lo por mais tempo. O egoísmo está se tornando tão global que não nos deixa esperança para o futuro.

Se entendermos isso, sentirmos e aceitarmos seriamente nossa missão, devemos nos corrigir o mais rápido possível na dezena, a fim de influenciar positivamente o mundo a partir dela. Aqueles que supostamente governam o mundo são muito fracos em relação a nós.

Eles não têm oportunidade de influenciar outra coisa senão os sistemas fictícios e artificiais que construíram para si mesmos: um sistema financeiro que não tem base real, um sistema industrial com 90% de seus produtos que ninguém precisa, etc.

Se dermos ao mundo uma pequena iluminação de nossas correções, ela fará grandes mudanças nele para melhor. Portanto, precisamos saber o que está acontecendo no mundo e incluir seu estado em nossa oração.

Não podemos nos corrigir para o nosso bem-estar; seria uma ação egoísta, e para o bem do Criador, também não podemos ser corrigidos porque Ele não precisa de nossos favores. Toda correção deve ser feita apenas em relação ao mundo.

Se corrigirmos o mundo, criaremos um vaso que o Criador possa preencher e desfrutar. Este vaso é o corpo da alma comum, e nós somos apenas a cabeça que deve organizar este encontro entre o Criador (a luz) e o desejo (o corpo do Partzuf). Nós estamos no meio, como uma cabeça; esta é nossa missão. Portanto, só podemos pensar no mundo e absorver seus problemas.¹

O Dia em Memória do Holocausto é mais relevante hoje do que nunca. A situação se inverteu: hoje é mais perigoso para um judeu viver na América ou na Europa do que em Israel. Afinal, ele não pode se defender lá. Os judeus no exterior sofrem e estão em perigo, enquanto uma crescente serenidade reina em Israel. Estas são as duas formas de indiferença características dos judeus: estando entre os inimigos, eles não se sentem em risco, e aqueles que estão longe do perigo, fora da diáspora, não são apenas indiferentes ao que está acontecendo lá, mas em geral não querem ouvir sobre isso ou apoiar os judeus no exílio.

A mesma coisa estava acontecendo antes do Holocausto, quando nenhum dos judeus ao redor do mundo interveio no que estava acontecendo na Alemanha. Os judeus americanos não queriam aceitar um navio com judeus que fugiram da Europa e os enviaram de volta para a Alemanha, diretamente para Auschwitz. Nada mudou desde então, e hoje, os judeus israelenses não se preocuparão com os judeus na América.

Como os judeus americanos não cuidaram dos judeus europeus, os israelenses não se preocuparão com os judeus em outros países do mundo. Eles dirão: “Se eles se sentem mal lá, deixe-os vir para cá. Pelo menos, não vamos expulsá-los como os americanos fizeram no passado”.

Quando os nazistas chegaram ao poder na Alemanha, no começo eles colaboraram com os líderes do movimento sionista, e todos os judeus europeus poderiam ter sido enviados com segurança para Israel. A Alemanha estava pronta para contribuir com isso e prometeu apoio financeiro aos que se mudassem para Israel. Mas os judeus não queriam deixar a Alemanha para trocar “o país mais civilizado” pela pobre Palestina. Então, a atitude dos nazistas mudou para o oposto: no momento em que os judeus se recusaram a deixar a Europa e ir para Israel, eles se transformaram de simpatizantes em antissemitas. Essa mudança drástica foi feita de cima; hoje precisamos aprender a lição da história.

Mas hoje em dia, a correção final do mundo inteiro deve acontecer, de modo que o principal é cuidar da nossa união e encontrar uma maneira de escapar de um lugar para outro. Tudo depende de quando, de que forma e com que rapidez alcançaremos a união. Dependendo disso, pode ser que os judeus não tenham que procurar um abrigo em Israel enquanto fogem de outros países.

Mas não há dúvida de que Israel será o lugar mais seguro se o povo de Israel entender que devem ser Yashar-El (direto ao Criador), isto é, unidos. Se não, então pode ser o mesmo aqui como em todo o mundo, e pior ainda. Portanto, o Dia em Memória do Holocausto é um símbolo muito relevante para o presente.²

Da 2^ª parte da Lição Diária de Cabalá, 30/04/19, Lição sobre o tópico “Construindo A Futura Sociedade”
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Categoria: Antissemitismo, Lição Diária de Cabalá por souzapin - Comentários desativados em Preparação Para O Encontro Entre O Criador E A Criação

Pergunta: As expectativas de um Cabalista são cumpridas com mais frequência que as de uma pessoa comum?

Resposta: Essas coisas não podem ser comparadas. É como perguntar a uma criança se ela quer tomar o lugar do pai sábio que investiga, fica acordado a noite toda, procurando constantemente. Uma criança não pode imaginar isso.

A única coisa que eu posso dizer é que quando uma pessoa se engaja seriamente na Cabalá, ele entra no verdadeiro processo de trabalho. Ele começa a sentir a verdadeira criação.

Da Lição de Cabalá em Russo, 08/07/18

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Observação: Se uma pessoa não ler Rabash ou Baal HaSulam, não saberá sobre o propósito da criação. Parece estranho porque a humanidade fez tantos avanços e realizou muitas pesquisas, mas ainda não chegou a essa conclusão.

Meu Comentário: Isso ocorre porque a mente humana não está pronta para isso. As pessoas falam que a natureza é um organismo único interconectado, mas uma pessoa não pode se adaptar a isso porque é diferente dela. Ela não está integralmente conectada à natureza ou à sociedade e, portanto, não pode alcançá-la sozinha. Ela não tem uma mente integral nem sensibilidade ou percepção integral.

Ela é caracterizada por uma percepção egoísta, uma conexão egoísta com o resto do mundo: pegar, agarrar, tomar. Não estando integralmente conectada com o mundo, ela está separada dele, permanece dentro de si mesma. Portanto, é muito difícil entender, perceber ou sentir a natureza como perfeitamente holística e integral.

A Cabalá gradualmente começa a desenvolver dentro de nós nossa percepção integral da realidade. Além disso, ela diz que você vê a realidade que você mesmo cria. Aqui você vê um choque com a psicologia moderna. Você começa a se perceber como um projetor da realidade: cria o mundo, retrata-o.

No final, acontece que não há realidade, está tudo dentro de você. Segue-se que você tem que, de alguma forma, mudar a si mesmo para investigá-la. Você tem a oportunidade de fazer isso, desenvolvendo-se, tornando-se integral. Você começa a usar a si mesmo como uma máquina, como um laboratório. Em outras palavras, ao mudar suas qualidades, você sente como a realidade que você sente muda.

Você descreve, cria e torna-se o Criador de sua realidade, de sua vida. Além disso, você vê como todas as pessoas, os animais, o mundo vegetativo e o inanimado, incluindo todo o cosmo, são uma projeção de suas qualidades internas: componentes inanimados, vegetativos, humanos e animados – o primeiro, segundo, terceiro e quarto estágios do seu egoísmo.

Você pode ver se esta realidade é corrigida, ou seja, se ela está integralmente conectada com as outras partes.

Da Lição de Cabalá em Russo, 12/08/18

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O propósito da criação é a nossa correção da quebra que ocorreu entre nós, o princípio egoísta que se interpõe entre nós, que está nos matando, criando um sentimento de existência temporária e danificada, em um desejo de se unir “como um homem com um coração”. Todos vão perceber os outros como a si mesmo, sem sentir qualquer diferença entre o amigo e si mesmo.

Quer gostemos ou não, esse é o objetivo, e toda a humanidade está se movendo em direção a ele. Mas, é claro, há partes mais avançadas nesse caminho e outras menos. Isso não depende de nós; depende dos genes informacionais e dos desejos colocados em cada um de nós que determinam o lugar de cada pessoa nesse processo: se ela está na linha de frente, se aproximando, ou mesmo entrando na correção, ou se está atrás, onde esse processo e o objetivo da criação nem sequer são sentidos.

Nosso grupo mundial Bnei Baruch tem a honra de estar na vanguarda daqueles que implementam a correção da criação em nossa geração. Primeiro, precisamos nos conectar uns com os outros, e então o resto da humanidade se unirá a nós para se tornar como “um homem com um coração”.

Tal conexão é chamada de garantia mútua, uma conexão especial onde todos dependem uns dos outros e cada um é responsável por todos os outros. Somos os pioneiros e o resto do mundo nos seguirá. Na medida em que conseguirmos nos unir, seremos capazes de sentir dentro de nosso vaso comum o poder da unidade, que se chama Criador, a Luz superior.

De acordo com o poder de nossa unidade, o Criador é revelado cada vez mais, como a Luz de Nefesh, Ruach, Neshama, Haya e Yechida. Yechida é a mais alta forma de conexão que podemos alcançar. Esse poder é revelado apenas por causa de nossos esforços e devido ao nosso sucesso, e é por isso que nos foi dada a ciência da Cabalá, a ciência da conexão, cujo objetivo é levar a pessoa a amar seu amigo como ela mesma, que é a fórmula da conexão boa e correta.

O objetivo deste Congresso é examinar as condições necessárias para alcançar os princípios da criação, seu programa e propósito. Portanto, nosso objetivo é revelar na prática o Criador dentro de nossa conexão.

Conforme o nosso sucesso, vamos influenciar todos os outros, porque somos o centro desta geração, onde as pessoas mais fortes e mais avançadas estão concentradas em termos da implementação da correção. Essas forças se espalharão de nós para todos que quiserem se juntar a nós que sentem que um poder superior e toda essa vida os levam a se unir.

Hoje em dia, a necessidade de tal conexão está se tornando aparente em todo o mundo, porque as pessoas estão sentindo não apenas seu sofrimento, mas também sua causa. E esta já é a revelação do mal que gradualmente nos leva à correção.

Nós temos uma grande tarefa pela frente e cada um tem que se sentir responsável pelo resto como parte importante de um único sistema. Se ele falhar em perceber sua função ao máximo, essa falha será sentida em todo o sistema em todos os seus níveis e em todas as conexões.

O primeiro passo para alcançar essa conexão é separar-se do próprio benefício, elevar-se acima de seu “eu” e dedicar-se ao grupo, como uma mãe completamente dedicada ao bebê. Portanto, a única coisa importante para mim será o que beneficia ou dificulta a conexão, e a cada momento eu me verificarei de acordo com as condições internas ou externas que o Criador nos traz a fim de nos conduzir à única alma comum.

Neste vaso espiritual comum, a única força superior nos será revelada, e nos permitirá entrar na garantia mútua, o sentimento de unidade, que é a força espiritual superior. É por isso que devemos nos elevar acima do nosso “eu” e entrar no “nós”.¹

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 27/11/18, Lição sobre o tópico “Revelando o Criador na Conexão entre Nós” (Preparação para a Convenção Virtual 2018)

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Em todo o sistema geral da realidade há apenas dois: o Criador e o ser criado, a Luz superior e o desejo criado pela Luz dentro de Si mesmo como um ponto negro que Ele desenvolve. Este ponto evoluiu para o estado em que se sente existindo independentemente, isto é, como um ser humano que vive neste mundo e tem sua própria autoridade. Ele deixou de notar que existe dentro da Luz superior que o governa, avança e constantemente trabalha nele.

Este ponto negro, um humano deste mundo, não tem consciência de que toda a sua existência – tudo o que se faz, diz, pensa, sente e decide – é determinado pela Luz, pela força superior. Estamos em tal ocultação. E todo o nosso trabalho é descobrir essa força superior e perceber que ela age dentro de nós, não nos deixando liberdade em nada exceto por uma coisa: desejar que ela volte e nos governe como realmente já ocorre, mas sem a nossa consciência.

Portanto, existem dois mundos: o mundo inferior onde estamos aparentemente em nossa própria autoridade e o mundo superior onde descobrimos que tudo vem somente de cima, da Luz, do Criador. A principal coisa neste trabalho é descobrir o lugar da nossa liberdade de escolha, onde podemos, através de ocultação e revelação, descobrir a nossa liberdade entre eles. Somente neste lugar nós realmente existimos como os seres criados.

Fora disso, estamos sob a regra completa do Criador, inconsciente ou conscientemente. No entanto, em algum lugar no meio, entre um e outro, há um ponto especial em que podemos determinar nossa independência. Só podemos encontrá-lo se estivermos buscando a fé acima da razão. Então, a importância do Criador é gradualmente revelada, que é maior do que a importância de uma pessoa.

Isso é revelado de cima e a pessoa começa a sentir, pelo menos às vezes, que o Criador é mais importante para ela do que ela mesma, e está disposta a investir toda a sua vida e toda a sua força Nele. Essa sensação vem e vai e vem de novo. Este trabalho é chamado de fé acima da razão, doação acima da recepção. Afinal, antes tudo era baseado no desejo de desfrutar que foi revelado em uma pessoa.

É chamado de “um rei velho e tolo”, mas sempre cresce junto com a força da fé em oposição a ele, a fim de criar uma oportunidade para a pessoa proclamar sua independência como uma linha média essas duas forças. Lá, na linha média, o Criador e o ser criado se encontram.

A implementação deste trabalho só é possível dentro do grupo, na dezena. Portanto, alcançar a garantia mútua, a conexão em torno do Monte Sinai é uma pré-condição necessária para receber de cima a força da fé. ¹

Amigos e o grupo são meios para revelar o Criador. O Criador quebrou a alma comum para nos reunirmos novamente e nos tornarmos um homem. De fato, se nos corrigirmos, começaremos a nos sentir como uma estrutura única. Como agora, olhamos para o nosso corpo e percebemos cada parte dele como a nós mesmos, exatamente da mesma maneira que veremos e sentiremos que toda a humanidade é um homem.

No entanto, reunimos e corrigimos esse homem apenas por um objetivo: revelar nele o espírito de vida chamado Criador. Ao conectarmos partes separadas, o espírito de vida começa a entrar nelas e elas ganham vida. O Criador anima tudo. Assim, o trabalho com os amigos é o meio para a revelação do Criador e da verdadeira realidade.

Nós não trabalhamos diretamente com o Criador. Na medida em que trabalhamos com os amigos e conectamos os órgãos da alma comum, o Criador se veste neles. ²

A linha direita e a linha esquerda não se anulam. Eu posso sentir as duas e também a linha do meio que reconcilia entre elas. Um desejo está dentro da razão e o outro acima dela; são duas sensações diferentes. Eles não se misturam; eu distingo claramente entre eles e posso mudar de um para o outro. Eu posso medir um em relação ao outro; ambos os desejos existem, mas eu devo decidir com qual quero me identificar. ³

Primeiro, nós vivemos apenas neste mundo onde tudo acontece no desejo de desfrutar e não ascendemos ao “segundo andar”. Então, o segundo andar aparece em adição à razão: fé acima da razão. Portanto, eu tenho duas opiniões nas quais posso navegar entre elas. Eu entendo quando chega a hora de expandir o primeiro andar, a fim de ampliar o segundo andar acima.

Eu moro em dois mundos. Dois desejos existem em mim sem se anularem: um está dentro da razão, em Malchut, e o outro está na fé, em Bina.

Nós ainda não sentimos essa divisão dentro de nós, mas nos movemos em direção a ela. Precisamos discuti-la e tentar imaginá-la. Da mesma forma que estudamos eventos em nosso mundo que primeiro não entendemos e sentimos. Mas, gradualmente, no processo desses exercícios, temos sensações e ideias.

Baal HaSulam escreve que não há nada no mundo que uma pessoa não possa sentir, incluindo o Criador. Afinal, a força superior existe; nós só precisamos desenvolver uma sensibilidade crescente por ela. Tudo vem com experiência e o hábito se torna uma segunda natureza. ⁴

Dois mundos existem simultaneamente sem anular um ao outro. Razão e fé acima da razão são dois programas que agem em paralelo. Podemos estar em qualquer um deles e conectá-los juntos. Portanto, é chamado fé acima da razão que descobrimos a diferença entre os dois mundos.

Cada nível tem sua própria verdade: verdade dentro da razão e verdade acima da razão, o grau de Malchut e o grau de Bina entre os quais nossa existência é realizada. Precisamos aumentar Malchut para aumentar Bina. Elas se influenciam e tudo é implementado entre elas. ⁵

Eu me movo para um nível diferente de percepção, para o grau de Bina (fé) e decido que a fé está acima de Malchut, acima da razão. De acordo com o grau de fé, eu decido que o Criador governa tudo, determina toda a minha existência, e eu quero ser guiado pela mente superior da fé, não pela minha mente e conhecimento animal.

Segundo a razão, eu sou o mais importante e de acordo com a fé, o Criador e os amigos são mais importantes que eu. Razão, meu desejo de desfrutar, sempre permanecerá como a linha esquerda contra a direita, e exatamente por causa disso eu poderei aumentar a linha direita (fé) e avançar. O anjo da morte existe até a correção final. ⁶

A Luz desceu de cima para baixo e no seu caminho já construiu cada ponto, construiu uma marca para cada estado. Subindo de baixo para cima, precisamos alcançar o mesmo ponto, ou seja, subir de uma de suas marcas para outra. É como atirar em um alvo pronto. Nós só precisamos trazer nossa oração de acordo com o estado que existe diante dela. A resposta à oração já existe e, assim que pedimos corretamente, nós a receberemos imediatamente. ⁷

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá, 03/06/18, “Trabalho na Fé Acima da Razão”
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Quando investigamos a natureza, ficamos espantados com a sua sabedoria, integridade, regularidade e profundidade infinita, que em cada célula e átomo revela a interrelação de todos os seus níveis: inanimado, vegetal, animal e humano, que se comunicam uns com os outros em pontos distantes do universo.

A natureza é tão grande e perfeita que não podemos sequer compreendê-la, porque somos apenas seu trabalho pequeno e insignificante.

Mas, por que o homem deve ser a coroa da criação, o mais complexo e inteligente? Por que, apesar das nossas mentes, sentimentos e possibilidades altamente desenvolvidas, somos tão ruins, imperfeitos e frívolos? Por que desperdiçamos nossas vidas e a envenenamos para os outros e para nós mesmos? Há alguma contradição estranha entre nosso alto potencial e nossas modestas ações.

Por que o homem é tão mau que gosta quando os outros se sentem mal? Se nós somos os seres mais desenvolvidos, não deveríamos ser perfeitos, os mais generosos e nobres? Pelo contrário, quanto mais complexa a criação, pior é.

Como pode uma criação má sair de um Criador bom? É uma contradição, especialmente quando vemos quanta sabedoria há na natureza. E o homem também vem da mesma fonte. Por que a sua grande inteligência e força é acompanhada de tal maldade, egoísmo e desejo de conquistar e atropelar outros? Como pode tudo isso entrelaçar-se?

Da 3ª parte da Lição Diária de Cabalá 11/01/18, Escritos de Baal HaSulam, “Introdução ao Livro do Zohar”, Item 26

Categoria: Egoísmo, Lição Diária de Cabalá por souzapin - Comentários desativados em Somos Dignos De Ser A Coroa Da Criação?

Pergunta: Existe outra criação? Em caso afirmativo, existe outro Criador lá?

Resposta: Não que nós saibamos (eu adiciono “nós” porque os Cabalistas falam apenas daquilo a que pertencemos ou o que nos pertence).

Atzmuto (o Criador) é completamente independente de nós e existem espaços e criações dispostos em um princípio diferente que não conhecemos e que não podemos saber porque somos criados apenas no desejo de receber. Mas isso deve nos levar à equivalência com o Criador, o que significa alcançar o que é Dele em relação a nós.

Isso é chamado de estágio final da correção. Mas depois disso, existem outros estados em que provavelmente continuaremos a nossa realização.

Da Lição de Cabalá em Russo 19/03/17

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