O judaísmo obriga os judeus a seguir muitos mandamentos: bênçãos, Kashrut (observar kosher) Mikveh (banho ritual), oração, além de várias outras ações. O judaísmo é considerado a religião mais complicada e extraordinariamente difícil.

Tudo isso é para que nós, dia a dia, momento a momento, nos lembremos com estas ações da conexão com a força superior e da necessidade de mantê-la constantemente.

Pergunta: Você está dizendo que esta conexão, o amor entre as pessoas, nos garante a proteção de cima?

Resposta: “Ama o próximo como a ti mesmo” é uma grande lei da Torá e representa a altura do desenvolvimento humano. Não há nada maior do que isso porque essa é a forma como eu me incluo na outra pessoa e faço o que ela precisa. O amor é a lei de um sistema integrado, através do qual todos os elementos devem ser conectados.

Pergunta: Como isso me protege?

Resposta: É assim que eu, ou melhor, o único elemento do sistema que eu represento, sigo as leis de todo o sistema. Naturalmente, isto oferece proteção para mim. Eu nunca posso me proteger. Eu me protejo apenas através de minha capacidade de me juntar corretamente com os outros porque, na realidade, eu estou conectado com todos e recebo sustento deles. Em essência, eles determinam todos os meus estados porque somos interdependentes.

Eu me uno ao conectar laços com uma infinidade de outros. Se essas conexões são negativas, eu sofro até finalmente morrer. No entanto, se do meu lado, essas conexões se tornam positivas, em troca, eu recebo uma reação positiva do sistema. Mesmo se outras pessoas, em relação a quem eu ajo com bondade, não pretendem me responder da mesma maneira, a força superior, que funciona dentro do sistema, irá influenciá-las de tal forma para fazê-las se relacionar comigo corretamente.

Desta forma as minhas ações começam a estar em harmonia com a força que preenche todo o sistema. Minhas tentativas de amar ao meu próximo me fazem semelhante à força superior. Eu me sintonizo com esta força e, ao fazê-lo, obrigo o sistema a me proteger. Assemelhar-se ao superior; o que pode ser mais seguro? Eu entro no superior quase como se estivesse entrando no útero de uma mãe; há um lugar mais seguro do que este?

O superior vai me proteger porque eu anulo a mim mesmo, o meu egoísmo, e me torno semelhante a ele. Eu não penso em mim mesmo, mas ajo apenas de acordo com os desejos dos outros. Como resultado, eu me torno semelhante ao superior e entro nele na forma mais mínima. Mas mesmo nesta forma mínima, eu estou dentro dele como um embrião dentro da mãe. Onde mais você pode se sentir mais protegido?

De KabTV “Nova Vida” # 819, 26/01/17

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Pergunta: É possível realizar a correção com ascetismo e isolamento? Se não, então por que isso é tão difundido?

Resposta: Isso é difundido porque as pessoas estão acostumadas a essa forma de vida. Nos tempos antigos, elas se comportavam desta forma alegadamente “matar” a carne. Mas isso não corresponde aos princípios Cabalísticos.

A mortificação da carne não vem e não tem nada a ver com a Cabalá. Portanto, de acordo com a sabedoria da Cabalá, a pessoa não deve permanecer solteira.

Nós precisamos ajudar as pessoas solteiras a organizar suas vidas. A propósito, ajudar a estabelecer uma família é uma grande Mitzvah (mandamento). Portanto, os amigos em um grupo, especialmente as mulheres, devem se ajudar para criar famílias.

Da Lição de Cabalá em Russo 04/12/16

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Pergunta: Todo mundo quer tornar sua vida a mais segura possível. No judaísmo há todos os tipos de tradições e símbolos que são considerados como meio de garantia de proteção do alto: a mezuzá para a proteção pessoal e de sua casa, orações, tais como a oração do viajante, bênçãos da casa ou do negócio. O Shabbat também é considerado um meio de proteção da pessoa que o observa.

Todos estes métodos realmente garantem a nossa proteção contra os infortúnios?

Resposta: Tudo isso nada mais faz do que fornecer um efeito psicológico. Eles dão uma experiência pessoal e interior de calma e confiança, mas não afetam a ocorrência dos eventos.  A primeira coisa que Abraão fez foi destruir todos os “ídolos”, isto é, todos os símbolos externos, que podem afetar o nosso destino. Isso simbolizava o início de seu caminho espiritual.

Portanto, se hoje uma pessoa acredita que objetos e ações externas podem garantir-lhe proteção do alto, ela é considerada adoradora de ídolos. Os mandamentos tradicionais do judaísmo não são destinados a nos garantir proteção nesta vida. Os Cabalistas os criaram a fim de dar às pessoas um sentimento de pertencer à nação de Israel, para que elas não esquecessem da sua conexão com os outros, da Torá. Mas, ao segui-los, elas não estão mudando seu destino.

Uma pessoa doa alguns centavos antes de entrar em um ônibus, assim o ônibus não explode; é como se ela tivesse que comprar para si mesma um tipo de reação do Criador por um dólar. Mas, mesmo dessa maneira, ela está se conectando com o sistema, com a sociedade. É por isso que não dou risada dessa tradição e a vejo como benéfica para as massas mais amplas. No entanto, o que é bom em um nível, é chamado de adoração de ídolos em um nível mais elevado de desenvolvimento.

Pergunta: É dito que a casa com uma mezuzá na sua porta está protegida pelo Criador. Como é que a mezuzah protege aqueles que estão na casa?

Resposta: Não, de maneira nenhuma. Ela oferece um conforto puramente psicológico, um sentimento positivo. É uma maneira da pessoa se acalmar. Ela atua como uma pílula tranquilizante, nada mais.

Se um indivíduo realmente quer estar sob a proteção da força superior, deve estudá-la e entrar em contato com ela. Ele precisa saber de que maneira satisfazer o desejo da força superior, não para conseguir o que quer, mas para agir de acordo com o propósito da criação em benefício de todo o sistema.

Se ele faz isso, então, naturalmente, se torna desejável aos olhos da força global do sistema, chamada Criador, e garante para si um avanço correto, positivo e rápido.

De KabTV “Nova Vida” # 818, 26/01/17

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Nova Vida # 829 – Religiões E O Desenvolvimento Do Homem
Dr. Michael Laitman na conversação com Oren Levi e Yael Leshed-Harel

Resumo

O que o atual retorno à religião indica? Como Abraão descobriu a força superior? Qual foi o impacto dessa revelação sobre a humanidade e por que surgiu a religião popular?

Há uma tendência de retorno à religião hoje como resultado do crescente egoísmo. As pessoas estão procurando um sentido na vida. A religião nos diz que há uma força que nos controla acima da natureza, que devemos acreditar nela e obedecer aos seus mandamentos. Nós não precisamos “crer” para revelar o Criador; precisamos trabalhar e adquirir o atributo do amor ao próximo.

De KabTV “Nova Vida # 829 – Religiões E O Desenvolvimento Do Homem”, 14/02/17

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Nova Vida # 828 – Entre Religiões E A Sabedoria Da Cabalá
Dr. Michael Laitman em conversa com Oren Levi e Yael Leshed-Harel

Resumo

O que a religião nos dá? Como a sabedoria da Cabalá nos ensina a conhecer a força superior e qual é o objetivo que as pessoas de todas as religiões devem alcançar de acordo com essa sabedoria?

Nós não sabemos para que estamos vivendo, e as religiões oferecem à pessoa algo que está além dessa vida. A sabedoria da Cabalá é a interioridade do Judaísmo. É o método de revelar o Criador ao homem enquanto ainda está neste mundo.

De KabTV “Nova Vida # 828 – Entre Religiões E A Sabedoria da Cabalá,” 14/02/17

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Nas Notícias (Al Arabiya): “O Ansar Bayt al-Maqdis – grupo extremista afiliado ao ISIS no Egito – divulgou imagens que pretendem mostrar a execução de um homem de 100 anos.

O grupo, que mudou de nome para ISIS-Sinai quando prometeu fidelidade ao grupo extremista que mantém terras no Iraque e Síria, matou o xeque Sulaiman Abu Haraz depois de o sequestrar.

“Abu Haraz, considerado um dos simbólicos clérigos sufis e anciãos da Península do Sinai, foi levado pelo grupo da frente de sua casa na cidade de Arish sob a mira de armas”.

Meu Comentário: O sufismo é a Cabalá Islâmica. Eles vivem suas vidas no exílio de suas nações porque são odiados, semelhante à atitude em relação aos Cabalistas no Judaísmo. Da mesma forma, o Sufismo chama a todos a alcançar a unidade através do amor ilimitado, como um princípio fundamental para toda a humanidade.

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Há duas abordagens à vida. A primeira abordagem é dedicar a maior parte de nossa atenção a este mundo, obtendo o máximo de prazer possível. É por isso que a humanidade conquista o espaço e explora as profundezas de um átomo. Tudo isso é trabalhar com a matéria.

Mas a sabedoria da Cabalá diz que, em vez de voar para estrelas distantes, nós precisamos mergulhar nas profundezas do ser humano. O mundo é descoberto dentro de nós; nós vemos o mundo dentro de nós mesmos. Uma pessoa percebe a realidade com sua consciência e, portanto, ao mudá-la, muda a realidade.

A realidade é um reflexo de nossas qualidades internas. Corrigindo nossas qualidades internas, começamos a ver o mundo espiritual. E, retornando às nossas características egoístas originais, vemos este mundo.

É por isso que mesmo em relação à Torá há duas abordagens. Há aqueles que observam os mandamentos da Torá apenas em suas ações, pensando que a Torá descreve a observância externa. E é por isso que tal Torá é chamada de externa, porque é observada apenas através de ações físicas e palavras. Mas há pessoas chamadas Cabalistas que acreditam que seguir a Torá é uma ação interna, realizada pela mudança da natureza humana.

Ao trabalhar no grupo de acordo com o método da Cabalá e atrair a Luz que Reforma, uma pessoa começa a cumprir a Torá e os mandamentos não só com mãos, pernas e palavras, mas através do desejo que é corrigido com a ajuda da Luz e dividido em 613 partes. E isso porque é dito, “a opinião da Torá é oposta à opinião das massas”.

A abordagem externa também está associada ao estudo da natureza pelas ciências regulares, à aspiração de explorar as profundezas dos níveis inanimado, vegetal e animal, e transformar o mundo através da mudança da natureza e dos governos externamente.

Em contraste, a sabedoria da Cabalá diz que se o mundo é o resultado da nossa percepção, então é necessário corrigir apenas a nossa percepção, as nossas qualidades internas. Somente dessa maneira podemos mudar o mundo, a humanidade, o homem e toda a realidade de tal maneira que começaremos a experimentar o mundo como eterno, perfeito e ilimitado.

Por essa razão, a opinião das massas difere da opinião da Torá, e não há nada que possa ser feito sobre isso, não é possível reuni-las. Pouco a pouco a Luz superior opera sobre a humanidade, avançando-a para a necessidade de reconhecer a verdade e perceber que toda a realidade existe internamente. Não há nada fora de nós, tudo é percebido dentro de nossa consciência.

A passagem da visão geral de mundo, aceita por toda a humanidade que percebe o mundo como externo a si, para o mundo como um produto da percepção dentro da consciência humana, é chamada de libertação. Os olhos das massas se abrirão e elas começarão a se aproximar da verdade.

Então a sabedoria da Cabalá será revelada não apenas a indivíduos específicos, mas a todos, e explicará a toda a humanidade sua missão e o propósito do homem nesta realidade.

Todos vão perceber que o nosso mundo não é este planeta Terra, onde estamos destinados a nascer e morrer, mas uma pequena parada, um ponto de partida, a partir do qual temos que começar a se desenvolver ainda mais.

De 3ª parte da Lição Diária de Cabalá, “A Opinião da Torá é Oposta à Opinião dos Proprietários” 30/01/17

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Nova Vida # 819 – Cultura Judaica: A Mezuzá
Dr. Michael Laitman em conversa com Oren Levi e Yael Leshed-Harel

Resumo

Por que nos mandam colocar uma Mezuzá em nossa porta? Qual é a proteção especial que ela fornece e qual é o propósito de manter as Mitzvot (mandamentos) em nossa vida?

Os costumes judaicos, as Mitzvot, estão em uma estrutura de ramo e raiz. Eles são apenas os sinais das raízes espirituais superiores. Abraão quebrou as estátuas dos ídolos, a fim de mostrar aos babilônios que não existem meios corpóreos que possam proteger uma pessoa. Todos os costumes judaicos são destinados a nos lembrar de estar em contato com a força superior através do amor ao próximo.

De KabTV “Nova Vida # 819 – Cultura Judaica: A Mezuzah“, 26/01/17

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Qual é a imagem que se desenrola diante de nós? É a natureza que se revela cada vez mais dentro e ao redor de nós. Nós descobrimos a natureza cada vez mais profunda e vemos que existimos dentro do sistema. Aparentemente, enquanto nós existimos nele, o sistema nos avança para algum objetivo.

Por um lado, o homem é um produto da natureza. Por outro lado, nós somos criaturas especiais da natureza que podem revelar seu criador.

Quem nos criou? A natureza. Quem nos avança? A natureza. Para onde nos move? A julgar pela história do nosso desenvolvimento, pelo processo de evolução, podemos descobrir para onde estamos indo. Então vamos investigar isso e descobrir!

A sabedoria da Cabalá difere das religiões na medida em que dá a pessoa ferramentas para a revelação da força superior. Ela lhe o que fazer, em vez de chorar e orar aos ídolos que nós mesmos fizemos na esperança de implorar por uma vida boa.

A forma mais eficaz de estudo que ajuda uma pessoa a avançar é a sabedoria da Cabalá. Essa é a diferença entre a força superior que as pessoas religiosas imaginam e aquela que os Cabalistas, que têm contato e relação com essa força, descobrem. Os Cabalistas podem abordar a força superior, receber dela e ter interações precisas com ela.

E a força superior, ou seja, a natureza, quer que estejamos em tal interação com ela. Trabalhando com o sistema da natureza, nós gradualmente começamos a revelar dentro dele a mente e os sentimentos que cada vez estão um grau acima de nós.

O problema é que não podemos imaginar a força superior que não está vestida na matéria e na forma. Se a força superior é toda a natureza, então ela desaparece para nós. No entanto, ela é revelada precisamente na conexão entre nós de uma maneira muito clara. Nós temos que revelar o Criador como nosso amigo.

Da 3ª parte da Lição Diária de Cabalá 18/01/17, “Mismach Arosa”, (Documento Arosa)

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Pergunta: Por que há muitos textos religiosos e orações que estão perto da religião na sabedoria da Cabalá?

Resposta: A Cabalá é o alicerce. Ela foi estabelecida antes de qualquer uma das religiões. Todos os textos e livros que lemos, como Salmos, Eclesiastes, e assim por diante, são textos Cabalísticos; não têm nada a ver com a religião. Eles foram escritos por Cabalistas. Eles escreveram sobre a conquista do mundo superior e sobre o sistema superior, investigando-o dentro de si mesmos com base na conexão entre eles e os outros. Trata-se de um trabalho psicológico elevado, prático e interno.

Eu não vejo um único livro que possa ser visto como base para a humanidade, além da sabedoria da Cabalá. A Cabalá foi a fonte do conhecimento científico para cientistas, filósofos, alquimistas e muitos outros ao longo da história humana. Eles extraíram todo o conhecimento da Cabalá. Ela é uma ciência.

Enquanto essa sabedoria existiu entre o povo de Israel, tanto os gregos quanto os romanos tiraram o conhecimento dela e a disseminaram até na Europa. Quando o povo de Israel desceu do seu nível espiritual de “E amarás o teu amigo como a ti mesmo” (Levítico 19:18) para o nível do “ódio mútuo”, a sabedoria da Cabalá foi ocultada do povo e permaneceu apenas entre um pequeno grupo de pessoas. Visto que as pessoas se desconectaram da percepção do mundo superior, elas mesmas começaram a imaginá-lo dentro de estruturas e atributos completamente diferentes. A partir disso surgiu a religião, o judaísmo, e dele, o cristianismo e o islã. Assim, nós nos desconectamos da espiritualidade em um exílio de 2.000 anos; nós temos que explicar que Abraão e Moisés eram Cabalistas e que o Talmude é um livro Cabalístico.

Nós não podemos e não devemos provar nada às pessoas porque tudo será gradualmente revelado à humanidade. As pessoas de repente começarão a entender que as ideias Cabalísticas estão corretas. A humanidade foi dividida em muitos níveis diferentes de acordo com seu anseio em descobrir a verdade. Há pessoas que querem estudar as várias ciências, estar envolvidas com artes, alcançar a realização pessoal, etc. E há pessoas que só querem viver normalmente, e por isso a religião é necessária para elas. Mas há pessoas que querem atingir com precisão o sentido da vida; elas são as que chegam à sabedoria da Cabalá.

Da Lição de Cabalá em Russo 25/09/16

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