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“A Psique Do Antissemita Judaico” (Linkedin)


Meu novo artigo no Linkedin: “A Psique Do Antissemita Judaico”

Nos últimos 19 anos, um judeu vem protestando do lado de fora de uma sinagoga de Michigan quase todos os sábados. O que começou como um protesto contra as políticas do Estado de Israel gradualmente se transformou em cartazes que diziam “Resista ao poder judaico”, “Acabe com a supremacia judaica na Palestina” e o apoio de um alemão nazista que escreveu um livro intitulado O Hitler que conhecemos e amamos. O fato de ter recebido educação judaica, aliás, de ter um Bar Mitzvah e frequentar a escola hebraica, não faz a menor diferença. Não posso dizer que me surpreenda ver que alguns judeus odeiam sua própria fé. Por causa de nossa história e vocação únicas, há um antissemita latente dentro de cada judeu.

Tive o questionável prazer de conhecer, para não dizer de encontrar algumas pessoas assim. Com alguns, especialmente aqueles que pertencem a certas organizações de extrema esquerda, filmei várias conversas na televisão. É impossível argumentar com essas pessoas; elas sentem o que sentem, e isso é tudo. Uma vez que o antissemita assume o controle, é muito difícil derrubá-lo.

Os judeus experimentam ódio pessoal como nenhuma outra nação. Mas então, os judeus experimentaram todo tipo de ódio como nenhuma outra nação, porque os judeus são como nenhuma outra nação. O povo judeu introduziu as noções mais sublimes à humanidade. Eles introduziram práticas como caridade e sistemas de bem-estar, que se baseavam em noções novas como solidariedade, responsabilidade mútua e amor pelos outros como por si mesmo.

Ao mesmo tempo, durante a destruição do Segundo Templo, os judeus infligiram uns aos outros uma crueldade que chocou o mundo antigo. De fato, a animosidade entre os judeus era tão intensa que até hoje nossos sábios atribuem a destruição do Templo e a expulsão de nosso povo da terra de Israel não a Tito e seus exércitos romanos, mas ao próprio ódio do povo de Israel por cada um.

Esses Dr. Jekyll e Mr. Hyde habitam todos os judeus porque nossos ancestrais vieram de pessoas normais e egocêntricas que adquiriram qualidades sublimes de amor ao próximo e solidariedade, após o que foram instruídos a construir uma sociedade modelo que será “uma luz às nações”. Esse era o povo original de Israel.

Mas desenvolver um “eu melhor” não apagou o primordial. Pelo contrário, para fazer Israel continuar a melhorar a si mesmo, seu egocentrismo se intensificou continuamente. Como resultado, quando triunfaram sobre seus eus repreensíveis, atingiram novos patamares. Mas quando caíram, eles caíram para novos mínimos.

Durante séculos, o povo de Israel oscilou entre o bem e o mal. Quando eles eram bons, ninguém era melhor, e eles tiveram sucesso como indivíduos e como nação. Quando eles eram ruins, ninguém era pior, e eles falhavam como indivíduos e como nação. Seus piores fracassos culminaram no exílio.

Aproximadamente dois milênios atrás, o malvado Sr. Hyde dentro de nós obteve um grande triunfo, e o povo de Israel destruiu uns aos outros e se enfraqueceu a um ponto em que os romanos puderam ultrapassar a cidade que foi dizimada por dentro. Desde então, não conseguimos restaurar nossa solidariedade e responsabilidade mútua, nosso amor ao próximo e nossa preocupação com a humanidade.

Além disso, quando o bondoso Israel dentro de nós desperta, muitas vezes agita nossos egos malignos e resistimos veementemente a isso. É quando os judeus se voltam contra seu próprio povo e se tornam antissemitas.

Há apenas um remédio para a condição de ódio pessoal dos judeus. É o mesmo remédio que nossos ancestrais usaram quando estabeleceram nossa nacionalidade: ir contra nosso próprio ego e nos unir apesar de nossa antipatia mútua.

Só podemos desenvolver o amor se primeiro sentirmos ódio e nos motivarmos a emergir dele. Se não sentirmos ódio, nem raiva ardente, o que nos motivará a sentir amor? E sem motivação, nada dentro de nós mudará. Portanto, devemos nos relacionar com nosso ódio não como uma razão para nos rejeitarmos, mas como um chamado para nos conectarmos, para fortalecer nosso vínculo.

Talvez agora que muitos de nós sentem ódio por seu próprio povo, possamos começar a nutrir o amor que nossos ancestrais sentiam acima de seu ódio. Talvez agora nós também estejamos prontos para nos tornarmos uma luz para as nações, uma chama de unidade em um mundo obscurecido pelo ódio. Talvez, e talvez ainda não. Mas, mais cedo ou mais tarde, o mundo exigirá que cumpramos nosso juramento de ser um povo virtuoso, e a única virtude de que precisamos é nossa insistência na unidade acima de qualquer divisão.

“Conexão Começa Com Respeito” (Linkedin)


Meu novo artigo no Linkedin: “Conexão Começa Com Respeito”

Gil Tamary é um conhecido jornalista israelense. Algumas semanas atrás, ele entrou furtivamente em Meca, a cidade mais sagrada do Islã, desafiando a proibição de entrada de não-muçulmanos. A façanha deixou os sauditas tão irritados que rastrearam e prenderam o homem que ajudou Tamary a entrar na cidade e disseram que o processarão.

Em Israel, também, a história “provocou indignação”, que cresceu ainda mais “depois que foi revelado que seu companheiro havia sido preso”. Posso simpatizar com a raiva. Desobedecer aos códigos de conduta de outro país é audácia e desrespeito a ele e à fé de seu povo. É o mesmo que condescender com eles, e eu discordo totalmente disso.

Onde está o benefício de ir contra a vontade do mundo árabe? Não faz diferença se um jornalista israelense infringe sua lei ou o Papa; o mundo árabe não quer que pessoas de outras religiões coloquem os pés em Meca. Por que não devemos respeitar isso?

As sinagogas, casas de culto judaicas, são muito diferentes. Qualquer um pode entrar lá. Um muçulmano pode até orar lá em sua própria língua e em sua própria fé, e isso não será considerado idolatria. Mas se o Islã considera tal coisa um pecado, não temos o direito de miná-la. A conexão com os outros começa com o respeito pelos outros.

“Chuva Venenosa, A Nova Realidade” (Medium)


Medium publicou meu novo artigo: “Chuva Venenosa, A Nova Realidade”

Uma onda de estudos divulgados este mês declara que poluímos o ar a ponto de até a chuva se tornar venenosa. Além disso, esses estudos “argumentam [que] a presença de produtos químicos para sempre em nossa hidrosfera [está] em valores que excedem as principais diretrizes [o que] significa que entramos em um espaço operacional inseguro do qual praticamente não há retorno”. “Com base nas últimas diretrizes dos EUA para [ácido perfluorooctanóico] na água potável”, conclui outro estudo, “a água da chuva em todos os lugares seria considerada insegura para beber”.

A estranheza sobre isso é que não há justificativa para isso. Está simplesmente acontecendo e a humanidade não está fazendo nada para detê-lo. Mas como a causa desses venenos é a atividade humana, o desastre é obra nossa.

Chegamos a isso não por causa da transgressão de uma pessoa em particular; é uma ofensa coletiva e somos todos culpados, toda a humanidade. Nosso crime é o egoísmo desenfreado, e toda a humanidade o comete. Nosso egoísmo imprudente desequilibra toda a natureza e tudo dá errado.

A chuva tóxica é apenas um dos inúmeros infortúnios que estamos infligindo a nós mesmos. A mudança climática, que alterna entre ondas de calor implacáveis e inundações subsequentes, também é obra nossa. Varíola dos Macacos, Covid, a guerra na Ucrânia e a disparada dos preços dos alimentos e do gás são tudo o que fazemos, expressões de nosso narcisismo fora de controle.

Não podemos resolver cada crise separadamente. Isso seria como cobrir um poço de esgoto apenas para ver a água fétida jorrando no próximo com ainda mais força. A solução está em equilibrar todo o sistema de conexões entre nós em todos os níveis, do pessoal ao internacional.

Estamos irrevogavelmente conectados, mas chegamos a isso através do nosso desejo de explorar um ao outro. Como resultado, quanto mais próximos e conectados nos tornamos, mais miseráveis nos tornamos. Em vez de nos beneficiarmos da globalização, ela apenas nos faz perceber o quanto somos competitivos, exploradores e abusivos. Ironicamente, nossas conexões externas aumentam nossa separação interna.

No entanto, como já estamos conectados e não podemos desconectar, não temos escolha a não ser corrigir nossas conexões. As conexões corretas começam com a mente, não com o corpo.

Primeiro, devemos entender que, como todos dependemos uns dos outros, em todo o mundo, as conexões positivas entre nós são obrigatórias. Uma vez que aceitamos que a base de nossos relacionamentos deve ser positiva, baseada em boas conexões, podemos começar a construir laços e relacionamentos físicos, dependendo da manutenção de uma atitude positiva em relação ao outro.

Somente um alicerce de boas conexões entre nós nos permitirá construir uma sociedade global equilibrada, pacífica e saudável para se viver, tanto emocional quanto fisicamente. Somente quando limpamos nossos corações da poluição da atitude do “Eu! Eu! Eu!” que nos faz sentir com direito e superiores, seremos capazes de limpar o ar de toxinas e fazer com que as gotas de chuva sejam o que deveriam ser: água potável pura e fresca que dá vida a todos.

“O Clima Enlouqueceu” (Times Of Israel)

Michael Laitman, no The Times of Israel: “O Clima Enlouqueceu”

Há poucos dias, os jornais alertaram que a Europa enfrenta a pior seca em 500 anos. Descreveram o clima seco e quente e os incêndios que se espalharam por todo o continente e falaram de um apocalipse. Hoje, eles estão relatando inundações em Londres e tempestades violentas na França causando inundações catastróficas, onde em alguns lugares, mais de uma polegada de chuva caiu em menos de 30 minutos, e em Paris, uma tempestade com rajadas de vento de 65 mph e quase 2 polegadas de chuva que caiu em apenas 90 minutos inundou o Metrô. Claramente, o clima enlouqueceu.

No entanto, o clima não faliu por si só, mas por causa da nossa loucura. O comportamento errático da natureza reflete apenas nossa própria agitação em relação a tudo. Nosso crescente narcisismo nos leva a tratar tudo e todos com total indiferença às necessidades dos outros. Na verdade, até gostamos de machucar os outros. Achamos que, se pudermos usar os outros e não ver as consequências de nossas ações imediatamente, não haverá consequências, mas haverá consequências muito sérias para nossos erros em relação aos outros.

No sistema fechado que é o mundo em que vivemos, tudo o que fazemos afeta todo o resto, e esse efeito volta para nós como um bumerangue. Quando colocamos tanta negatividade no sistema, ele se torna disfuncional e, neste verão, estamos experimentando essa disfunção através das ondas de calor latentes e chuvas torrenciais. Se continuarmos a inundar o sistema com ódio e intolerância, não precisaremos de armas nucleares para nos exterminar: pragas, desastres naturais, incêndios e inundações nos extinguirão muito antes de nos extinguirmos uns aos outros.

Quando o verão acabar, o inverno virá com seus próprios perigos, e a falta de gás e energia causará estragos na Europa. No final, teremos que aceitar que não podemos derrotar a natureza; não podemos superá-la. Teremos que aprender a ser parte integrante da natureza, conectados uns aos outros e à natureza. Não sobreviveremos de outra forma.

Como o único elemento na natureza que tem más intenções e uma atitude exploradora em relação aos outros somos nós, devemos começar a mudar nossos relacionamentos. Nossa atitude em relação ao resto da natureza decorre de nossa atitude em relação ao outro. Portanto, se tivermos consideração uns com os outros, seremos atenciosos com a natureza. Acontece que a correção de nosso planeta atormentado começa com a correção de nossos laços rompidos uns com os outros.

Para consertá-los, devemos unir nossas cabeças e discutir soluções em nível global. Essas soluções devem ser inclusivas e levar em conta as necessidades de todos. Ao mesmo tempo, todos devem aceitar que não podem receber mais do que o necessário, pois também devem ter consideração pelos outros.

Para decolar uma iniciativa tão global, é preciso haver uma discussão aberta sobre isso em toda a mídia global. As pessoas devem saber que realmente estamos ficando sem tempo e, a menos que mudemos agora, depois será tarde demais. ‎

Não sei como manter esse movimento limpo da política e dos políticos, mas tem que ser um esforço genuíno para salvar a humanidade e o planeta, não uma manobra para controlá-lo. Talvez um painel de cientistas consiga fazer isso acontecer, mas eles também devem trabalhar sem segundas intenções. ‎

Percebo que essa ideia pode parecer ingênua, mas também percebo que, se não tomarmos medidas globais para melhorar sinceramente nossas conexões, a aniquilação que se aproxima é certa e próxima. ‎

“O Clima Enlouqueceu” (Medium)


Medium publicou meu novo artigo: “O Clima Enlouqueceu”

Um bombeiro passa pelas chamas de um incêndio florestal perto de Belin-Beliet. Autoridades francesas alertaram que o incêndio florestal pode se espalhar ainda mais no sudoeste do país. Deutsche Presse-Agentur GmbH / Reuters

Há poucos dias, os jornais alertaram que a Europa enfrenta a pior seca em 500 anos. Descreveram o clima seco e quente e os incêndios que se espalharam por todo o continente e falaram de um apocalipse. Hoje, eles estão relatando inundações em Londres e tempestades violentas na França causando inundações catastróficas, onde em alguns lugares, mais de uma polegada de chuva caiu em menos de 30 minutos, e em Paris, uma tempestade com rajadas de vento de 65 mph e quase 2 polegadas de chuva que caiu em apenas 90 minutos inundou o Metrô. Claramente, o clima enlouqueceu.

No sistema fechado que é o mundo em que vivemos, tudo o que fazemos afeta todo o resto, e esse efeito volta para nós como um bumerangue. Quando colocamos tanta negatividade no sistema, ele se torna disfuncional e, neste verão, estamos experimentando essa disfunção através das ondas de calor latentes e chuvas torrenciais. Se continuarmos a inundar o sistema com ódio e intolerância, não precisaremos de armas nucleares para nos exterminar: pragas, desastres naturais, incêndios e inundações nos extinguirão muito antes de nos extinguirmos uns aos outros.

No entanto, o clima não faliu por si só, mas por causa da nossa loucura. O comportamento errático da natureza reflete apenas nossa própria agitação em relação a tudo. Nosso crescente narcisismo nos leva a tratar tudo e todos com total indiferença às necessidades dos outros. Na verdade, até gostamos de machucar os outros. Achamos que, se pudermos usar os outros e não ver as consequências de nossas ações imediatamente, não haverá consequências, mas haverá consequências muito sérias para nossos erros em relação aos outros.

Quando o verão acabar, o inverno virá com seus próprios perigos, e a falta de gás e energia causará estragos na Europa. No final, teremos que aceitar que não podemos derrotar a natureza; não podemos superá-la. Teremos que aprender a ser parte integrante da natureza, conectados uns aos outros e à natureza. Não sobreviveremos de outra forma.

Como o único elemento na natureza que tem más intenções e uma atitude exploradora em relação aos outros somos nós, devemos começar a mudar nossos relacionamentos. Nossa atitude em relação ao resto da natureza decorre de nossa atitude em relação ao outro. Portanto, se tivermos consideração uns com os outros, seremos atenciosos com a natureza. Acontece que a correção de nosso planeta atormentado começa com a correção de nossos laços rompidos uns com os outros.

Para consertá-los, devemos unir nossas cabeças e discutir soluções em nível global. Essas soluções devem ser inclusivas e levar em conta as necessidades de todos. Ao mesmo tempo, todos devem aceitar que não podem receber mais do que o necessário, pois também devem ter consideração pelos outros.

Para decolar uma iniciativa tão global, é preciso haver uma discussão aberta sobre isso em toda a mídia global. As pessoas devem saber que realmente estamos ficando sem tempo e, a menos que mudemos agora, depois será tarde demais. ‎

Não sei como manter esse movimento limpo da política e dos políticos, mas tem que ser um esforço genuíno para salvar a humanidade e o planeta, não uma manobra para controlá-lo. Talvez um painel de cientistas consiga fazer isso acontecer, mas eles também devem trabalhar sem segundas intenções. ‎

Percebo que essa ideia pode parecer ingênua, mas também percebo que, se não tomarmos medidas globais para melhorar sinceramente nossas conexões, a aniquilação que se aproxima é certa e próxima. ‎

“Desprovido De Identidade Judaica” (Times Of Israel)

Michael Laitman, no The Times of Israel: “Desprovido De Identidade Judaica”

A identidade nacional judaica e o medo de perdê-la tornaram-se uma questão que preocupa muitas pessoas em Israel. Por um lado, não há medo de perdermos nossa identidade, mesmo que queiramos, pois o ódio do mundo contra nós nos lembra que somos judeus. Nossos vizinhos palestinos também ajudam nisso por meio de sua pressão. Se não fosse por seu ódio, estaríamos muito longe.

A identidade nacional judaica é derivada da realização de uma certa demanda dos judeus como um grupo, como a nação israelense. Temos uma linguagem comum, temos nossa política e políticos, e até mesmo uma mentalidade israelense distinta. No entanto, enquanto não soubermos por que estamos aqui, não somos realmente uma nação.

Se nosso chamado espiritual é ser “uma luz para as nações”, mas não tivermos certeza do que isso significa, o mundo permanecerá perdido na escuridão, sem saber por que existe. Quanto mais a humanidade avança, mais as questões sobre o propósito da vida se tornam pungentes e dolorosas. Em consequência, as nações estão ficando cada vez mais raivosas e cruéis conosco, os judeus.

Agora chegamos a um estado em que tudo o que é material está em abundância. A única coisa que não sabemos é o propósito de tudo isso. Essa falta de objetivo leva as nações a se lembrarem do chamado dos judeus, então quando não damos a resposta que elas querem, elas nos odeiam.

Como não temos consciência de nosso chamado, não entendemos por que o mundo nos odeia. Acreditamos que liderar o mundo em tecnologias avançadas, contribuir para o mundo em cultura, medicina, agricultura, ciência e entretenimento deve conquistar a gratidão do mundo. No entanto, isso não conquista gratidão, muito menos favor. Não entendemos por que, mas se percebêssemos o que devemos dar ao mundo, veríamos o que não estamos dando a ele e entenderíamos por que o mundo nos odeia.

Podemos pensar que não temos o que o mundo quer, mas temos. O mundo quer saber como as pessoas podem viver juntas em paz, já que o ódio é a única praga que arruína tudo o que fazemos. Os judeus tiveram o método para alcançar a unidade desde que formamos nossa nação, elevando-nos acima do ódio veemente que nossos ancestrais sentiam uns pelos outros e unindo-se “como um homem com um coração”.  Imediatamente depois que nos tornamos uma nação, fomos incumbidos de passar nosso método para o resto da humanidade. A Bíblia definiu como uma obrigação ser uma luz para as nações, ou seja, transmitir a luz da unidade.

Ao longo dos séculos, alcançamos altos níveis de unidade. Vivemos o lema “Ame o próximo como a si mesmo” e, por um tempo, realmente iluminamos a unidade da humanidade. No entanto, nossa unidade durou pouco e, com seu declínio, o mundo mergulhou em eras de guerra, derramamento de sangue e ódio.

Agora é hora de retornar à nossa identidade judaica – para brilhar a luz da unidade para o mundo inteiro, unindo-nos entre nós e dando um exemplo ao mundo. O ódio crescente contra nós, que parece tão injusto, é a exigência do mundo de que nos unamos e mostremos à humanidade o caminho. Quando alcançarmos a unidade entre nós, o mundo se unirá a nós, e não precisaremos buscar nossa identidade ou justificar nossa existência como nação.

“O Prazer Supremo” (Medium)


Medium publicou meu novo artigo: “O Prazer Supremo”

Os cientistas descobriram que uma formiga exposta ao calor durante uma atividade com outras formigas se comporta como se não o sentisse. Ela continua com todas as outras formigas como se não sentisse nada e só muda de curso quando todas as formigas o fazem. O mesmo é verdade para muitos bandos de pássaros, como estorninhos, e muitos cardumes de peixes. Eles não seguem um ao outro, mas se movem como se fossem todos um organismo composto por inúmeros espécimes. Eu não sei se eles fazem isso liberando hormônios ou por outra coisa, mas o resultado é que eles estão completamente em sincronia um com o outro.‎

Os humanos não podem se sentir assim. É-nos negada a capacidade de nos fundirmos completamente na sociedade; sempre sentimos nossa individualidade. Além disso, damos prioridade à nossa individualidade sobre a sociedade, por isso não podemos nos conectar com a mente coletiva com a qual os estorninhos e os cardumes de peixes trabalham.

Uma vez que somos incapazes de sentir a mente coletiva, nos é negada a compreensão e percepção da realidade coletiva. É como se vivêssemos em um mundo onde não podemos ver além de nossos próprios narizes. Ao mesmo tempo, justamente porque não nascemos com uma percepção coletiva, ganharemos infinitamente mais desenvolvendo-a do que nascendo com ela. Ganharemos não apenas a mente coletiva, mas também o pensamento por trás de seu desenvolvimento, a diferença entre tê-la e não tê-la, e também a maneira de ajudar os outros a adquirir essa consciência.

Quando vemos que existe tal estado de consciência coletiva, querermos alcançá-lo. Isso nos motiva a valorizá-lo mais do que nosso egocentrismo inato. À medida que nossa motivação cresce, entendemos que só podemos chegar a esse estado se o preferirmos ao nosso egoísmo.

Uma vez que estamos nesse estado, descobrimos um tipo completamente novo de prazer, o prazer supremo. Nesse tipo de prazer, nos esforçamos para sentir não a nós mesmos, mas nossa existência coletiva, nossa unidade. Não é uma suspensão do eu, mas uma adição de um novo eu que consiste e pertence a cada ser na realidade. Nosso eu original continua a existir, e um novo eu é adicionado.

Uma vez que adquirimos essa consciência coletiva, entendemos o verdadeiro significado do amor e por que todos anseiam por ele. Nesse amor, sentimos nossos “eus” separados e, ao mesmo tempo, sentimos os esforços de todos para se elevarem acima de si mesmos e nos unirmos aos outros no amor.

De fato, nesse estado, o propósito do ego muda e seu novo papel é distinguir entre um estado de ódio e separação e um estado de amor e conexão. Quanto maior o ego, maior a alegria do amor, porque um ego maior requer um amor maior para superá-lo.

No final do processo, a pessoa sente o egoísmo absoluto do ego e, ao mesmo tempo, sente o amor absoluto que existe na consciência coletiva. O que os peixes e pássaros sentem instintivamente, só podemos sentir quando desenvolvemos amor por cada pedaço da Criação. Este amor supremo traz consigo o prazer supremo. O amor supremo que todos desejamos sentir não é ser amado absolutamente, mas sentir amor absoluto pelos outros. Quando o experimentamos, descobrimos que tudo é amor absoluto.

“Verdade, Amor E A Conexão Entre Eles” (Times Of Israel)

Michael Laitman, no The Times of Israel: “Verdade, Amor E A Conexão Entre Eles”

“A verdade está nos olhos de quem vê”, diz a famosa máxima. Na era das notícias falsas (fake news), é mais difícil do que nunca distinguir o verdadeiro do falso. Então, como podemos decidir em quem acreditar? Como podemos saber qual é o caminho certo quando todos parecem ser desonestos? Filosofia, matemática, direito e ciência usam técnicas diferentes para determinar a verdade e defini-la. A sabedoria da Cabalá também tem sua definição: Verdade é cuidar dos outros. O Criador do mundo o criou com a qualidade do amor por todas as criações, ou Ele não as teria criado, e em hebraico, Emet [verdade] é o nome do Criador. Portanto, a verdade é o Criador, e é uma relação bondosa para com os outros. Qualquer outra relação para com os outros, portanto, é falsidade, ou próxima a ela.

Bondade, ou cuidado com os outros, significa que me relaciono com os outros com bondade e cuidado, que estou pensando em seu benefício. Não preciso saber o que é bom para eles e o que não é; não se trata do que sei ou não sei, mas de como me sinto em relação a eles. Ao cuidar dos outros, também saberei como tratá-los de uma maneira que seja boa para eles.

Segue-se que, para nos tornarmos verdadeiros, devemos aprender a nos importar com os outros, pois nossa natureza inata é o egoísmo. Para isso, devemos nos colocar em uma sociedade onde possamos cultivar tais sentimentos uns pelos outros, onde eu possa mostrar aos outros que estou agindo em relação a eles de verdade, ou seja, bondade, e eles retribuam essa conduta.

A verdade, portanto, não é algo absoluto. A medida da minha veracidade depende do nível da minha bondade para com os outros. A verdade absoluta é o objetivo final de nossos esforços, a correção final. É a culminação de um processo de correção de nossos relacionamentos.

Observe que não temos que nos corrigir ou mudar de forma alguma. Tudo o que precisamos é mudar a forma como nos relacionamos uns com os outros, nossa atitude em relação aos outros. Se quisermos o bem para os outros, estamos agindo em relação aos outros com veracidade. Se pretendemos prejudicar os outros, estamos agindo em relação a eles com falsidade. Na verdade é bem direto.

Há outro ditado que diz que apenas crianças e bêbados falam a verdade. Há verdade nisso porque, à medida que crescemos e nos tornamos mais sofisticados, encobrimos nossas más intenções em relação aos outros. Exploramos os outros e nos relacionamos bem com eles apenas quando isso serve ao nosso interesse egoísta. Como resultado, temos que esconder nossas más intenções deles, assim como de nós mesmos, pois é muito desagradável pensar em nós mesmos como pessoas egoístas. Em certo sentido, a única verdade em nosso mundo é a hipocrisia.

Podemos mudar nosso egoísmo inerente e nos tornar pessoas verdadeiras e gentis. No entanto, não podemos fazer isso sozinhos. Para mudar a nós mesmos, devemos nos colocar em um ambiente social que constantemente me demonstre que os outros são gentis, ou pelo menos mais gentis do que eu. Usar a inveja dessa maneira pode me elevar de minha disposição atual e egocêntrica a um estado de preocupação com os outros, e mudar minhas qualidades de cuidar de mim para cuidar dos outros é considerado como mudar da falsidade para a verdade.

Não podemos deixar de começar pela falsidade; é nossa natureza inerente. No entanto, devemos usá-la pelo tempo que for necessário para resolver que quisermos mudar a nós mesmos. Uma vez que determinamos que quisermos mudar, devemos nos elevar acima de nossa natureza, com a ajuda do ambiente, como acabei de mencionar, e adquirir cada vez mais bondade.

Vemos que somos dependentes dos outros quando se trata de mudar a nós mesmos. Portanto, se quisermos ter sucesso, devemos cuidar para que muitas outras pessoas também queiram mudar para melhor. Segue-se, como a sabedoria da Cabalá sempre diz, que o indivíduo e a sociedade são dependentes um do outro, o que implica que se a sociedade não for bem-sucedida, o indivíduo também não será.

“A Necessidade De Sair – Minha História Pessoal” (Times Of Israel)

Michael Laitman, no The Times of Israel: “A Necessidade De Sair – Minha História Pessoal”

Lembro-me de como todos olharam para mim há 50 anos na Bielorrússia quando eu disse que tinha que sair de lá e ir para Israel, que não tinha outra escolha e não queria mais nada na vida além de ir para lá, para Israel. As pessoas me pressionavam de todas as direções: “Não vá embora!” “O que você vai fazer lá?” “Eles podem colocá-lo na cadeia!” e muitos outros avisos. Mas eu não podia ouvir; eu sabia que tinha que ir, que esse era o meu caminho.

Depois de apresentar meu pedido às autoridades soviéticas para emigrar para Israel, fui recusado por vários anos. Refuseniks eram pessoas que solicitavam uma permissão de emigração da antiga União Soviética para Israel, mas as autoridades rejeitavam seu pedido. Porém, finalmente recebi a permissão e fiz Aliyah (lit. “ascensão”, termo que designa ‎ emigração para Israel).

Mas quando cheguei a Israel, a história se repetiu. Comecei a fazer perguntas, procurando alguém que me explicasse por que vivemos, qual é o propósito da vida. Mais uma vez, as pessoas olhavam para mim sem jeito. “Por que? O que você precisa?” elas me perguntavam. Eu precisava obter respostas para as perguntas sobre o universo e a existência, e sabia que aqui, em Israel, a resposta deveria ser encontrada.‎

Desta forma, fui conduzido de cima para a terra de Israel, onde, após uma longa busca, em uma noite chuvosa de inverno, fui conduzido ao meu sábio e gentil professor, o RABASH. Ele abriu os livros da Cabalá para mim e me mostrou o significado interno dos ensinamentos de Israel. Ele respondeu às minhas perguntas uma de cada vez, com lógica científica e em perfeita ordem, perguntas que vinham ‎me assombrando desde a infância.‎

Como o pai do RABASH, o grande Cabalista Baal HaSulam, meu professor viveu e ensinou dentro da comunidade judaica ortodoxa. Meu chamado era ser uma pedra angular para levar a sabedoria da Cabalá ao público em geral, às pessoas seculares. Quando comecei a ensinar, as pessoas não precisavam disso. “O que é isso, filosofia?” elas perguntavam: “É algum tipo de psicologia?” “Por que eu preciso disso? Não é uma religião?” “Tenho que orar três vezes por dia?” Muito gradualmente, aprendi a explicar a sabedoria, e as pessoas começaram a entender do que se trata realmente.

Em parte, meus próprios esforços contribuíram para esse processo. Eu estava disposto a fazer literalmente qualquer coisa para que os israelenses percebessem o tesouro que eles têm. Com o tempo, a natureza seguiu seu curso e um desejo interior de conhecer a sabedoria começou a surgir nas pessoas, um desejo de entender de onde viemos e para onde vamos.

Hoje estamos nos aproximando do mesmo estado que senti na Rússia e em Israel, um estado que até ‎hoje veio para poucos. Ele se tornará uma torrente que nos empurrará para o limite, porque se ‎antes podíamos nos contentar com um apartamento que compramos com muito esforço, um bom salário, uma pensão garantida e até viagens ocasionais ao exterior, em breve essas satisfações não mais nos motivarão a levantar de manhã. Sentiremos que não podemos continuar ‎vivendo assim; satisfações materiais não nos satisfarão mais.

O agravamento da situação em Israel aumentará o peso, e sentiremos que estamos sufocando, que estamos encurralados e não temos para onde fugir, que devemos sair da masmorra escura e estreita para a luz do dia, para um lugar onde há espírito!

Este lugar estreito é a nossa vida, onde nos sentimos sós e os nossos olhos estão sempre à procura de prazeres corpóreos fugazes. Sentimos o espírito da vida apenas quando saímos do aperto ‎ para o sentimento dos outros, quando incluímos nossos irmãos em nós, cuidamos deles e nos unimos a eles como um só.‎

Este dever está escondido nos ensinamentos de Israel, na sabedoria da Cabalá. É o método para ir além de nossos próprios limites para o coração de nossos amigos, e de lá para incluir o mundo inteiro, todas as pessoas e até mesmo animais, plantas e minerais. A Cabalá é o ensinamento que nos leva à conexão com a força superior que cria e sustenta tudo, e inclui tudo e todos dentro dela.

“Não Entrem Em Pânico, Há Dinheiro Por Trás Disso” (Times Of Israel)

Michael Laitman, no The Times of Israel: “Não Entrem Em Pânico, Há Dinheiro Por Trás Disso”

Uma nova série de TV em Israel, intitulada Don’t Panic, examina se Israel está preparado para eventos de destruição em massa, como terremotos, tsunamis ou vazamento de gás venenoso. Não surpreendentemente, a série conclui que Israel não está preparado para tais eventos: não há pessoal de resgate suficiente, os moradores não sabem o que fazer em qual situação e a infraestrutura do país é inadequada em muitos lugares. Além disso, a reação das pessoas a essas conclusões costuma ser de indiferença. Não sou especialista, mas tendo a concordar com o sentimento do público porque não acredito que o perigo seja tão grave quanto a série parece retratar. Eu acho que por trás desta série, e de outros apocalípticos, está a pergunta “A quem interessa isso?”

Acho que o interesse por trás desses shows é intimidar as pessoas e intimidar o país. É verdade que Israel está localizado em uma área propensa a terremotos, mas a forma como essa questão é apresentada e tratada depende dos interesses de políticos e cientistas. Alguns querem usar as informações para ganhar mais poder, e outros querem usá-las para obter financiamento para seus estudos, então as descobertas são apresentadas de uma forma que atende às partes interessadas.

Mais uma vez, vemos que o problema não são os perigos que a natureza apresenta, mas os perigos que o ego apresenta. Ele distorce tudo a seu favor e distorce a verdade para servir a si mesmo. As pessoas sentem isso e, portanto, duvidam da credibilidade da informação.

Se quisermos evitar eventos de destruição em massa, devemos lidar com a raiz do problema, ou seja, nosso próprio egoísmo e o fato de não termos o bem comum em mente, mas apenas o nosso. Não são apenas políticos e tomadores de decisão que agem dessa maneira; somos todos nós. O egoísmo dos políticos é certamente o mais evidente. No entanto, não é exclusivo para eles, mas um reflexo de toda a nossa sociedade.

Consequentemente, se quisermos informações imparciais, precisamos mudar a atitude das pessoas em relação à sociedade. Sem um processo educacional que eleve o valor da preocupação pelos outros acima da preocupação apenas por nós mesmos, nada mudará.

Não devemos dizer que é impossível porque até hoje não tentamos realmente. Além disso, a ideia de que é impossível é a própria proteção do ego contra nossos esforços para destroná-lo de governar nossa sociedade e nossos relacionamentos.

Este esforço não pode ser limitado em escopo. Precisa ser um processo educacional que englobe toda a sociedade, em todos os lugares. O ímpeto para uma façanha tão ambiciosa deve vir do fato de que não vemos futuro, da percepção de que nossa desconsideração mútua nos destruirá a menos que tenhamos consideração. Se há uma verdade que não devemos ter medo de expor, é que nada é verdade porque nossos egos distorcem nossa percepção para nos favorecer. Se não mudarmos isso, o ego realmente nos trará a destruição em massa.‎