Pergunta: Como você se propõe a resolver os problemas sociais em Israel, em termos práticos?

Resposta : Em primeiro lugar, nós temos que nos sentar em uma mesa redonda e começar a discussão, em estrita observância aos princípios da garantia mútua. Esta é a única maneira de encontrarmos a resposta à demanda do país por justiça social.

Na mesa-redonda, os representantes de vários setores falariam sobre os problemas sociais existentes. Então, depois de considerar o quadro como um todo, começaríamos a avaliar nossas possibilidades, fazendo uso dos serviços de peritos e especialistas em seus vários campos.

No entanto, eles devem aderir ao princípio da garantia mútua. Soluções práticas em qualquer campo profissional devem sempre ser propostas pelos peritos, que também estão conectados entre si pela garantia. Isso porque eles diferem em suas opiniões e avaliações.

A economia é moldada a partir do nosso egoísmo, o qual nós realmente não entendemos. Além disso, a necessidade de superá-lo intensifica nossa ignorância. No final, até mesmo os profissionais estão confusos; nós vemos para onde eles nos levaram e o que eles têm feito.

De qualquer forma, é claro que se, até hoje, tudo costumava se basear no desejo egoísta da pessoa, a partir deste ponto, nós temos que construir uma economia diferente com base no nosso desejo comum de doação, que é chamado de “garantia mútua”. É por isso que tomar decisões e implementá-las certamente deve ser realizado sobre o princípio da garantia. Esta é a principal diferença da nova abordagem.

Da 5ª parte da Lição Diária de Cabalá 22/08/11, “Arvut“

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O nosso mundo se tornou global. Em outras palavras, a principal lei revelada no universo é a lei do círculo. Global significa redondo, como o globo terrestre.

Nós nos tornamos interligados e interdependentes. E se for assim, vocês não poderão entrar em confrontos; em vez disso, vocês deverão alcançar tal ordem onde as pessoas terão relações cordiais e calorosas, e serão atenciosas entre si. Na verdade, o que é a garantia mútua, exatamente? É quando eu assino por você, você me defende, e todo mundo defende todo mundo. E assim será em toda a Terra.

Nós estamos nos dirigindo para isso muito rapidamente. A velocidade com que o mundo está mudando confirma isso, e o ritmo das mudanças continuará aumentando. Muito em breve nós revelaremos que o nosso país não é o único que pode resolver os problemas por meio da garantia mútua. Além disso, se você resolvê-los enquanto está sentado na “mesa redonda” com todos os outros, você sente uma satisfação interna e emocional.

Eles olham para você com respeito, porque você se comprometeu de certa forma, porque você começa a considerar os interesses dos outros. Uma onda de calor nos purifica desde dentro, e você se sente seguro, você está junto com os outros. Desta forma, você começa a revelar o poder interior presente nesta união, semelhante à força superior.

Muito em breve, o mundo inteiro vai perceber isso, já que, na verdade, todas as pessoas envolvidas nos protestos só precisam de uma coisa: amor. Só que elas não conseguem expressá-lo.

Da Lição sobre a Porção Semanal da Torá 19/08/11

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Hoje nós estamos vivendo momentos especiais: o mundo atingiu o estado onde toda a humanidade se sente como se estivéssemos num barco. Isso fornece excelentes oportunidades para que todos possam, finalmente, começar a viver a lei comum da natureza: a lei da garantia mútua.

Uma crise global e integral atingiu o mundo. Isto significa que nós estamos todos no mesmo “barco”, em um só “navio”, no qual todos estão “fazendo um furo” e não se importam com ninguém. De fato, ninguém vai se livrar de si mesmo, a menos que nós reunamos agora e comecemos a apoiar uns aos outros.

Isso é o que chamamos de garantia mútua. Eu me torno fiador de todos, o que significa que eles não quebrarão essa lei. E cada um deles, por sua vez, assina pelos demais, inclusive eu. Então, eu descubro dentro de mim a coragem para não machucar o outro, para não “fazer um buraco no barco”.

Se nós alcançarmos esta lei comum da natureza, sentiremos finalmente o que nos falta nada. Afinal, se você é equivalente à natureza, o que pode ser melhor que isso? Você se sentirá feliz, saudável e totalmente seguro. Ninguém se atreverá a se aproximar das fronteiras de seu país e reivindicar o direito a ele.

E tudo isso é graças ao fato de que você é equivalente às leis que são ditadas para nós do Alto. E todas estas leis se resumem a uma, “ama ao próximo como ama a si mesmo” a lei da garantia mútua que nos ajuda a chegar a tais relações.

Da Lição sobre a Porção Semanal da Torá 19/08/11

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Pergunta: Como podemos nos conectar a abordagem de tomada de decisões numa “mesa redonda”, como em uma família com as necessidades básicas do homem?

Resposta: Na realidade, mesmo que alguns protestantes exijam fraldas, queijo barato; e outros – habitação, e assim por diante, toda a nação está unida pelo desejo de justiça social. Cada pessoa sente que está ausente, que está enganada, que não consegue o que é suposto a obter em relação às outras.

O “bolo” tem que ser compartilhado de forma que atinja a justiça social. Mas o que é justiça social? É quando todo mundo concorda que, nas circunstâncias, esta é a única solução ideal. Tudo é sempre decidido na “mesa redonda”. Você não pode resolver um único problema acima dos outros, porque tudo diz respeito ao mesmo recurso limitado. Se todo mundo só vê suas próprias necessidades, não podemos chegar à decisão certa, e amanhã novos protestos começarão. Todos devem entender que é impossível lidar com o problema de outra forma. A Justiça só pode ser alcançada por consentimento mútuo e de garantia mútua.

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Nas Notícias: “O primeiro-ministro britânico, David Cameron, prometeu uma revisão de todas as políticas do governo após os distúrbios da semana passada na Inglaterra, para assegurar que eles são corajosos o suficiente para consertar o que ele está chamando de “sociedade quebrada” …. Ele disse que remendar sociedade já estava marcado no topo da sua agenda e que sua abordagem seria “não deterá esforços.”

“Ele disse que reverá todas as políticas, acelerando os planos para melhorar a criação e educação e mudar a vida de 120 mil famílias “conturbadas”. Para atacar o “colapso moral”, ele prometeu uma guerra contra as gangues …. Falando para sua constituinte, ele disse que está determinado a enfrentar e derrotar os problemas sociais de longa data que ele acredita que levaram à violência. David Cameron acredita que os resultados das revisões ajudarão seu governo a consertar a sociedade quebrada.

Comentário: A sociedade quebrada só pode ser “consertada” por alguém que entende a doença e como curá-la. É impossível conseguir isto por métodos egoístas e vigorosos, ou mesmo por meio de qualquer infusão de dinheiro. O que é necessário é uma ampla discussão pública de um plano de reabilitação e educação para todos os membros da sociedade, no espírito de “garantia mútua” com a participação da mídia.

(Para detalhes, ver a minha “Palestra em Arosa”.)

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Editorial na Mídia (por Siim Kallas, Vice-Presidente da Comissão Européia): “Nem a declaração de insolvência de qualquer país nem a sua saída da zona do euro são medidas razoáveis. Se você tentar quebrar este ciclo vicioso, tendo um dos países se declarando insolvente, os outros países, que lhe deram empréstimos, serão empurrados para a beira da falência. O que acontecerá então?”.

Comentário: É impossível para qualquer um quebrar os laços com os outros. Mas quando os laços são egoístas, quem quer que vai para baixo leva o resto consigo e usa a morte deles propositadamente para se salvar.

Portanto, a única alternativa é elevar-se acima das soluções protecionistas egoístas e começar a agir só com base na dependência total, integral, global, comum e na garantia mútua. Não há outra solução. O próprio egoísmo está nos empurrando para mudar isso.

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Pergunta: As novas tendências fazem parecer que as nações do mundo terão que se desintegrar desde dentro, a fim de serem construídas de novo…

Resposta: O mundo inteiro tem que ser destruído, mas a destruição pode acontecer no nível físico ou no nível da compreensão e realização. Ou nós teremos que destruir completamente a nós mesmos no sentido físico, a fim de compreender que também devemos destruir o nosso espírito egoísta, ou podemos contornar o componente físico do colapso e imediatamente começar a trabalhar em sua realização espiritual, a fim de corrigir a situação.

De uma forma ou outra, você tem que chegar à quebra, à destruição interior. E é possível que para alcançá-la, você também precise do colapso externo.

Por exemplo, hoje em Israel nós estamos tentando adicionar a nossa mensagem à onda do protesto social sobre a necessidade de união e construção de uma sociedade integral. A questão é: Quão eficazes são os nossos esforços? Talvez certa quantidade de sofrimento também seja necessário aqui para as pessoas entenderem que esta é a única coisa que falta na realidade, e a única maneira de conseguir uma distribuição justa dos recursos.

As pessoas realmente querem justiça social, mas como ela pode ser alcançada? Isso não pode ser feito através da imposição de qualquer coisa que você gosta, mas que os outros não gostam. A justiça social deve envolver todos, toda a sociedade. Mas é realmente possível realizar isso sem antes atingir a garantia mútua?

Seria bom se as pessoas percebessem isso. Caso contrário, problemas serão necessários. Não há outras alternativas: ou o caminho do bem, ou o caminho do sofrimento. Se não formos bem sucedidos no caminho do bem, então o segundo caminho terá que se juntar. Isso é o que acontecerá em todas as áreas de nossas vidas.

No entanto, quanto mais pudermos influenciar o ambiente, mais chances existem de que não tenhamos que passar por guerras reais, as quais o mundo pode escorregar no caso de uma reviravolta ruim dos eventos, como o Baal HaSulam escreve.

Da 5ª parte da Lição Diária da Cabalá 18/08/11, “A Nação”

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Pergunta: O senhor está dizendo que as massas não têm que estudar a ciência da Cabalá como nós a estudamos. Porém, será que uma pessoa pode mudar internamente se não usar as fontes primárias? Todas as mudanças se originam delas.

Resposta: Você chegou à Cabalá porque você tem um desejo de avançar. Assim, o ponto no coração da pessoa a empurra adiante. Ela não se sente bem; ela deseja ver o amanhã, alcançar algo, abrir o céu para si, e por isso ela vem ao estudo.

Não importa o tamanho de sua conta bancária e se ela tem sucesso no trabalho ou em sua vida pessoal. Ela tem outro problema: ela precisa encontrar o significado de sua vida, descobrir seu propósito.

Não é a mesma coisa para aqueles que são empurrados adiante pelas circunstâncias corporais, tais como falta de dinheiro, desigualdade, inveja dos outros, e etc. Essas condições negativas empurram a pessoa por detrás ao causar-lhe sofrimento.

Quando as pessoas são dirigidas pelo sofrimento, mais do que pelo chamado interior ou pelo desejo de desenvolvimento, você não pode prometer-lhes que o estudo irá resolver todos os seus problemas, porque a pessoa não associa sua dor com uma boa meta à frente, com a revelação do Bom que faz o Bem. Ela não sentirá a conexão antes que saia do mal.

Para fazer isso, ela precisa ser atraída para o bem à frente. O único bem para ela é chamado de “união”, garantia mútua.

E, assim, você está dizendo a ela: “Se você se unir e concordar com a Natureza integral e global, será bom para nós”. Mas, no lugar de se referir à ciência da Cabalá, você a envia aos cientistas, políticos, economistas, e outros especialistas. Você apresenta a ela fatos que já são aceitos e articulados pelas pessoas que têm importância aos olhos dela. Ela não está a ponto de se sentar e estudar junto com você, ela tem planos diferentes para sua vida. Ela acredita que você deve dar a ela uma resposta apropriada e os meios disponíveis para sua realização.

Está escrito: “Crie um jovem do jeito dele”. Nós temos que nos dirigir às pessoas de uma maneira que elas possam ouvir e entender. Nós falamos a partir de uma posição da própria natureza e provamos que a crise é a conseqüência do mundo global e integral. Nós coletamos opiniões de profissionais e os resultados de pesquisas científicas, e os combinamos num quadro da crise e sua solução.

O problema é que a humanidade não está consciente do mundo moderno e, portanto, não consegue se acostumar com ele. Nós somente podemos entrar no caminho correto quando começamos a nos unir. Dezenas de milhares de cabeças brilhantes, as melhores mentes da humanidade já falam sobre isso. E nós devemos mostrar as palavras delas ao mundo, porque talvez o mundo acredite nelas. Elas declaram que a mudança para melhor é impossível sem a correção do homem. E essa mensagem será ouvida pelo menos por parte da audiência.

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Está escrito: “O amor cobrirá todos os pecados”. Isso implica que o amor é impossível sem “pecados” e sem se trabalhar neles. Nossas relações mútuas devem ser tratadas com sabedoria, sabendo que as formas de comunicação são sempre compostas de deficiências e satisfação. Desta forma, nós precisamos nos esforçar em amar e não desistir quando descobrimos o ódio ao longo do caminho! É uma coisa muito boa se sabemos e entendemos que essa é uma forma de avançar. Então, nós revelamos a verdade – seguida pelo amor, conforme a força do nosso ódio. O Monte Sinai (a montanha do ódio) se torna o monte santo, o Monte Moriá.

Por isso, a alma foi dividida em tantas partes, em tantas pessoas. Mesmo que você viva em alguma área remota e esteja separado das pessoas, você ainda tem a conexão com alguém, mesmo uma conexão virtual, e isso significa que você pode trabalhar dessa forma também. Afinal, somente os Cabalistas, que têm alcance espiritual, podem trabalhar diretamente em relação ao Criador, enquanto que você ainda precisa de alguma imagem externa que esteja fora de você, de modo que assim ela pudesse repelir você e você estivesse em contato com ela para fazer seus cálculos.

Não pode ser um membro da família, como seus filhos ou sua mulher. Tem que ser uma pessoa que não tenha relação com você em nenhum laço natural pré-existente. Então, você será solicitado a desenvolver formas de conexão com ela que serão preenchidas com ódio e, sobre ele, o amor. Desta forma, nós precisamos alcançar a conexão, a garantia mútua acima de todas as diferenças. O amor só pode ser construído acima do ódio. Leve todos os seus desejos para lá, todas as suas exigências e todos os seus argumentos. Nós devemos aceitar todas essas condições que se revelaram e que ainda não se revelaram como recebidas do Alto!

Deixe as pessoas de todos os estilos de vida e pontos de vista políticos se juntarem (esquerda, direita, religiosos, e laicos), com todos os seus estereótipos e conceitos errados, porque é isso que nós recebemos do Alto. O Criador nos colocou em tais condições para que acima delas nós possamos descobrir a reciprocidade, a conexão e a garantia, mas nós só podemos fazer isso juntos, apoiando um ao outro. Com essa conexão, nós construímos um organismo que pode sobreviver para sempre.

Nós não apagamos uma única propriedade ou falta com as quais cada um de nós nasceu. Deixe que cada um venha com todos os seus erros e transgressões. Nós nos preocupamos somente com uma coisa: como nos unir juntos sob um teto, sob a cúpula do “ame ao próximo como a si mesmo”, para que assim o amor possa cobrir todos os pecados.

Eu olho para isso como uma parte do Criador e a criação que me foi dada desde o Alto, onde minha tarefa é simplesmente conectar a todos. O Criador sempre me manda obstáculos, revelando novos graus de ódio, rejeição e desacordos. Mas, acima de tudo isso, eu expando e cultivo o amor, ascendendo assim os degraus da escada espiritual.

Então, sem a destruição (sem o 9 de Av) é impossível alcançar o Dia do Amor (o 15 de Av).

Da Lição de 15/08/11, passagens selecionadas  no Dia do Amor

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Pergunta: Eu estou lendo opiniões sobre alguns dos artigos publicados pelo movimento “Garantia Mútua” e muitas dizem que você simplesmente quer expandir seu círculo de adeptos, como se “a Cabalá não fosse mais tão interessante, então agora o Laitman iniciou um novo movimento”.

Resposta: Eu gosto dessas intensas perguntas e objeções, porque eu gostaria que as pessoas compreendessem a minha opinião. A Cabalá é uma técnica de correção do mundo, que funciona em todos os níveis sociais:

• Há pessoas que estão interessadas em avançar espiritualmente.
• Há pessoas que estão interessadas ​​em avançar espiritualmente, porque é importante para elas viver em um mundo pacífico, seguro e sereno para elas e seus filhos.
• Há pessoas que tem muito pouca preocupação com qualquer uma dessas coisas. Elas só estão interessadas ​​em viver uma vida boa e normal, “eu me sinto confortável neste momento, e esta é minha tarefa: manter o conforto e, se possível, aumentá-lo”.

Dependendo dos desejos das pessoas, algumas estão envolvidas apenas em seus assuntos pessoais, enquanto outras estão engajadas na sociedade. Algumas pessoas são atraídas pelo poder, fama, conhecimento e riqueza, o que significa que elas têm maiores exigências em comparação com as de um homem comum. Cada pessoa tem determinadas propriedades e desejos de acordo com a essência que está presente nela desde o nascimento.

Portanto, sendo uma pessoa que estuda a natureza humana e a sociedade, eu não faço nenhuma reivindicação a quem quer que seja, porque eu entendo perfeitamente que as pessoas que estão envolvidas ou interessadas na Cabalá, de fato, chegam à Cabalá. Quanto às pessoas que não têm estas aspirações, não importa quanto tempo eu gaste falando-lhes de Cabalá, elas não chegarão a ela. No entanto, elas perceberão que a garantia mútua é o instrumento que podemos usar para corrigir a crise hoje, mas na esfera interna e pessoal, dentro de nossas famílias, e no nível do país e do mundo.

Isso é o que eu quero que as pessoas saibam. De acordo com o questionamento interno ou a necessidade de cada pessoa, cada uma tomará seu lugar nesta hierarquia de corrigir a si e a humanidade. Portanto, não há nenhuma tentativa aqui de atrair as pessoas para aquilo que elas não responderão. Isso é impossível.

Este não é um movimento político usual, onde as pessoas podem ser seduzidas por algumas metas, dizendo-lhes: “Vamos e conquistemos, vamos tirar a abundancia de alguém e dividi-la entre nós”, e assim por diante. Pelo contrário, este é um movimento que se baseia apenas no acordo conjunto de todos os membros da sociedade, e, portanto, envolve a todos. Em outras palavras, ele está lá para que todos se encontrem sob a garantia mútua no mundo, conforme as propriedades inatas, predisposições e inclinações da pessoa em relação a isso.

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