Pessach — Um Feriado Que Está Sempre Com Você
Para chegar ao estado de “Pessach”, precisamos atingir um nível de desenvolvimento em que sejamos incapazes de trabalhar com o egoísmo; precisamos nos elevar acima dele.
A explosão do egoísmo ocorreu pela primeira vez na Babilônia. Diante dessa explosão, que ocorreu quando a população ainda era pequena, Abraão, um sacerdote da antiga Babilônia, descobriu o sistema de ascensão acima do egoísmo.
Milhares de pessoas aceitaram esse método e foram com ele para a terra de Canaã, atual Israel. Abraão ensinou aos seus seguidores o que significava amar uns aos outros, elevando-se acima do ego e constantemente superando o próprio ego — Pessach (da palavra Pasach, passar).
Nosso ego cresce constantemente, e nós crescemos acima dele, cobrindo-o pela lei de “…o amor cobre todas as transgressões”. As transgressões permanecem, mas, quanto maiores elas são — até um ódio imenso — maior o amor que surge entre nós.
Não escondemos nosso ódio, não temos vergonha dele, porque entendemos que ele vem da natureza humana, e nossa tarefa é identificar na natureza a próxima força positiva que nos dará a oportunidade de cobrir o ódio com amor.
Então, estaremos em constante estado de elevação espiritual. No entanto, o ódio determinará a altura do amor com que o cobrimos.
Acontece que podemos continuar a crescer constantemente. Ou seja, cada transição de estágio para estágio se tornará a Pessach (Pessach), o feriado que está sempre com você.
De KabTV, “Conversas sobre Pessach”, 18/03/15
No passado, os Cabalistas estavam escondidos, mas ainda formavam grupos entre si.
Pergunta:
Por esta razão, eles não estavam prontos para receber a Torá na época de Abraão, Isaque e Jacó, mas somente quando saíram do Egito e se tornaram uma nação completa. Só então houve a possibilidade de garantir as necessidades de todos sem qualquer cuidado ou preocupação (Baal HaSulam, “O Arvut [Garantia Mútua]”)
O grupo que Abraão organizou na antiga Babilônia foi fundado no único princípio de que todos estavam prontos para alcançar o estado em que pudessem estar conectados com os outros e “amar o próximo como a si mesmo”. Na Torá e em outras fontes, este é considerado o mandamento mais importante.
Comentário:
Todo Israel se tornou responsável uns pelos outros. Porque a Torá não foi dada a eles antes de perguntar a cada um de Israel se ele concordava em assumir a Mitzva [mandamento] de amar os outros em toda a medida expressa nas palavras “Ame seu amigo como a si mesmo” [Baal HaSulam, “O Arvut” (Garantia Mútua)].
Pergunta:
Pergunta:
Pergunta: