Sucot: Sete Dias De Correção
Após Yom Kippur e antes do início de Sucot, inicia-se um período de preparação e correção no primeiro dia da festa de Sucot. Durante Sucot, construímos um kli (vaso) especial, único e, de certa forma, auxiliar para nós mesmos. Por isso, nós nos sentamos em uma cabana, uma Sucá, que construímos com materiais naturais específicos.
As paredes não importam muito, pois as erguemos artificialmente. Mas o telhado deve ser feito do que se chama “Psolet, Goren ve Yekev”, os resíduos de vinhedos, campos e plantações: palha, feno, ramos de palmeira ou vegetação semelhante.
Isso não é apenas um costume. Tudo isso se baseia em raízes espirituais. Uma pessoa constrói uma morada temporária por sete dias porque, nesse momento, apenas ZAT, apenas VAK, apenas parte de nossa alma, o desejo egoísta, está sendo corrigido. A correção das três Sefirot superiores restantes, Keter, Hochma e Binah, será acrescentada em Purim, quando chegarmos a Purim através de Chanucá.
O que é Purim? É a recepção de toda a luz em um Kli completamente corrigido. Corresponde ao Gmar Tikkun, à correção e à realização final. Em contraste com isso, quando o Kli está completamente vazio, mas pronto para a correção, existe um estado “como Purim”, “Ki Purim”, que é Kippur, Yom Kippur.
Durante Sucot, por sete dias nos reunimos na cabana, que é construída de acordo com regras e especificações especiais. No Talmude, escrito no século III d.C., há um tratado inteiro dedicado a este assunto, apropriadamente chamado Sucá. Quando o Templo foi destruído, para que as pessoas não se esquecessem de como observar as leis, tudo foi registrado pelos sábios da Grande Assembleia (Anshei Knesset HaGedolah).
Existia uma assembleia composta por setenta grandes Cabalistas. Era uma espécie de instituição suprema chamada Knesset HaGedola . “Knesset” significa assembleia, enquanto “Gedola” vem da palavra “grande”, da palavra “Hochma” . Isso significa “grande” não em largura, que corresponde a Binah, mas em altura, que corresponde a Hochma.
Eles descreveram e especificaram como deveria ser a Sucá e o estado interno correspondente. O tratado afirma que a distância entre as paredes não deve exceder três palmos (Shlosha Tefachim).
Por quê? Porque quando Reshimot emergem do Kli, quando o Kli recebe e a luz sai dele, essa luz ascende ao nível superior e se manifesta no inferior. Então ela sobe ainda mais e se manifesta novamente no inferior, mas na terceira vez não é mais sentida. Em outras palavras, ao passar para o terceiro nível, a conexão entre o inferior e o superior desaparece completamente. Portanto, uma distância maior que três Tefachim é proibida.
Assim, em nosso mundo, temos um reflexo de como uma pessoa prepara um Kli dentro de si, no qual não há interrupção de mais de três níveis entre as luzes que entram e saem. Em outras palavras, a pessoa deseja, por todos os meios possíveis, permanecer conectada à luz. Nessas condições, ela constrói seu Kli interior e começa a receber a luz circundante (Ohr Makif) em seu interior.
Essa Ohr Makif brilha sobre ela ao longo de sete estágios, enquanto purifica dentro dela as sete Sefirot: Chesed, Gevura, Tiferet, Netzach, Hod, Yesod e Malchut. Portanto, a cada noite, enquanto estamos sentados na Sucá, dizemos: “Hoje convidamos Abraão para a nossa Sucá”, porque Abraão corresponde a Chesed, esta é a sua qualidade. “Hoje convidamos Moisés para a Sucá, José… Davi”.
Em outras palavras, cada dia corresponde a um grau espiritual específico, a uma qualidade espiritual particular que estamos aprimorando em nossa alma. É isso que cada dia da festa de Sucot simboliza.
Ao corrigir todas essas sete Sefirot durante a festa de Sucot, recebemos apenas VAK, uma pequena iluminação da luz de Hochma. Esta é a luz que pode existir em um Kli que ainda não foi completamente corrigido.
Então, após Sucot, no oitavo dia, a luz restante entra em nós. Isso é chamado de Simchat Torá, “Alegria da Torá”. É chamado de alegria porque quando se bebe vinho (Ohr Hochma), a luz de Hochma entra. “Torá” vem da palavra “Ohr”, “luz”, ou Ora , “iluminação”, a luz geral que preenche o Kli.