Quando o Criador disse a Abraão para se circuncidar, Abraão consultou seus amigos (Rabash, “E o Senhor apareceu para ele nos carvalhos de Mamre”).

No contexto espiritual, “circuncisão” significa que a pessoa deixa de usar o desejo de receber e, se o usa, é apenas para fins de doação.

A circuncisão do prepúcio (Orlah) significa que a pessoa passa de gentio (Goy) a judeu (Yehudi), alguém que age em união com o Criador (beYechud). Em outras palavras, tudo o que fizer a partir desse estado será unicamente para alcançar a equivalência de forma com Ele.

Embora isso seja realizado de cima por Aba ve Ima (pai e mãe), e seja executado em uma pessoa pequena, a partir desse estado de Katnut (pequenez), à medida que cresce para cada estado maior, ele se desenvolverá como um Yehudi.

Pergunta: Mas Abraão se circuncidou. Isso significa que todos devem realizar a circuncisão espiritual em si mesmos?

Resposta: O caso de Abraão é diferente porque ele era um patriarca, uma alma da mais alta ordem. Quanto às outras almas, de fato, existem outros casos descritos no Tanach, em que as pessoas se circuncidaram em idade muito avançada, mas isso ainda requer mais estudos.

Após a circuncisão, a pessoa não enfrenta mais os mesmos problemas que existiam antes. Então, inicia-se um trabalho completamente diferente, no qual ela utiliza as transgressões (tanto os erros intencionais quanto os não intencionais) que cometeu no passado. Ela utiliza o que pertencia ao passado, mas agora essas transgressões não estão mais presentes nela.

Pergunta: Então, do que Abraão estava se arrependendo?

Resposta: A questão é que parece impossível unir o bem e o mal. Em qualquer momento, você está em um ou outro, no mal ou no bem. Digo “parece impossível” porque mais tarde isso de fato se torna possível. Mas, neste estágio, você ainda não consegue conectar o desejo animalesco mais grosseiro com a intenção mais elevada.

Por exemplo, enquanto você saboreia uma comida deliciosa, tente começar a pensar na espiritualidade. Ou, enquanto estiver completamente absorto em um prazer instintivo, comece repentinamente a pensar no Criador. Um parece extinguir o outro.

É exatamente isso que acontece: surge um amargo pesar pelo fato de ainda não ser possível unir esses dois extremos. Mas, mais tarde, eles de fato se unem.

Da Lição Diária de Cabalá 13/06/26, Rabash, “E o Senhor apareceu para ele nos carvalhos de Mamre”

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