Palestras Sobre Os Degraus Da Escada, Parte 249
Palestras sobre os Degraus da Escada, Parte 249
Como o Criador estabelece os estados pelos quais passamos?
Está escrito que a luz sacode o vaso. Esta é a única maneira. Quanto mais ou menos ela brilha, mais o vaso sobe ou desce. Não há outra força além da luz que possa influenciar o vaso. Mas a luz influencia o vaso e suas partes seletivamente, de acordo com a capacidade de avanço do vaso. A luz em si é uma luz simples e abstrata que brilha sobre o vaso como uma simples lanterna, mas cria um sistema especial entre si e o vaso chamado de “mundos”.
A luz que atravessa os mundos e incide sobre o vaso adquire uma forma especial que ilumina precisamente a parte do vaso que deve se ativar naquele momento. A luz brilha com a intensidade e da maneira exata necessária para que um determinado órgão aja, se corrija e sinta algo. Em outras palavras, os mundos que se interpõem entre a luz e o vaso adaptam a luz precisamente a cada vaso individual, de acordo com sua natureza. Assim, cada vaso recebe exatamente o que precisa, responde e se corrige de acordo.
Portanto, diz-se na Cabalá que os mundos são um sistema de controle, um sistema de governança, um sistema de providência. Para que servem os mundos? Os mundos são construídos de acordo com os vasos, porém de forma oposta. Ou seja, eles compreendem as deficiências dos vasos e existem nos mundos de forma positiva. Quando estudamos o mundo de Atzilut, não estudos técnicos, como escreve Baal HaSulam, mas quando começamos a perceber verdadeiramente como o mundo de Atzilut prepara sua influência para as almas, com que sabedoria sabe exatamente como e com que propósito preparar sua influência em cada alma, o quadro é verdadeiramente magnífico.
Na Cabalá, aprendemos simplesmente que os mundos foram criados como uma cópia. Houve a quebra do mundo de Nekudim, e dessa quebra os mundos foram formados. Portanto, começamos a contar os mundos a partir do mundo de Atzilut, enquanto o mundo de Adam Kadmon, o mundo de Keter, é a luz que emana de Ein Sof (Infinito). Ein Sof é uma luz completamente abstrata. Essa luz é dividida no mundo de Adam Kadmon em cinco luzes originais, de acordo com as cinco partes que existem no vaso original, as quatro fases da luz direta. Posteriormente, o mundo de Atzilut, que surgiu dos remanescentes da quebra, canaliza as luzes para as almas que existem nos mundos de BYA e as organiza de modo que influenciem cada parte, em cada alma, exatamente de acordo com a ordem de correções que cada alma necessita.
Portanto, estudamos principalmente o mundo de Atzilut porque ele explica tudo o que acontece e, por meio dele, podemos aprender sobre as almas. O mundo de Atzilut está em completa correspondência com o que deveria existir na alma. Portanto, não estudamos as almas diretamente. Estudamos apenas a nós mesmos. “Por meio de suas ações, nós O conhecemos.” O estudo do mundo de Atzilut é, na verdade, o estudo das almas, uma correspondendo à outra. O estudo do mundo de Atzilut é fascinante e inspirador. Através dele, compreendemos a transformação que cada detalhe individual sofre quando a luz incide sobre ele, o que está prestes a corrigir, o que é despertado dentro da alma, como ela responde consciente e inconscientemente e como o ser criado começa a despertar e a vir à existência a partir de um estado em que ainda não era um ser criado. É um quadro maravilhoso, verdadeiramente uma maravilha.