Regozijando-se Na Escuridão
Pergunta: Como alguém pode se regozijar na escuridão? Afinal, eu experimento sentimentos ruins.
Resposta: Não posso conversar com você sobre sentimentos. Hoje você tem um conjunto de sentimentos, e daqui a um ou dois anos terá outro. Regozijar-se na escuridão significa regozijar-se com a meta. A escuridão é o estado em que me encontro agora, mas isso não significa que eu não possa me regozijar com o que ela me promete.
Pode ser que eu esteja passando por um momento difícil agora, mas, ao mesmo tempo, a luz circundante brilha para mim. E se um futuro promissor se vislumbra para mim, isso já ameniza a escuridão. Isso não significa que eu deixe de senti-la, mas sinto tanto a escuridão de hoje quanto os bons resultados que ela me trará no futuro.
É claro que não estamos falando da escuridão em que você se encontra agora, onde se sente confuso, vazio, impotente e desamparado. Estou falando de uma escuridão na qual se soma o futuro, o espiritual, chamado luz da fé, e, ainda assim, continua sendo escuridão. Ao descer ao grau de “Shimon, do mercado”, o Rabino Shimon define para si mesmo que agora ele é verdadeiramente como Shimon, o comerciante do mercado, e o grau oposto a este será, aparentemente, o grau do fim da correção.
Mas quando ele determina isso? Ele determina isso quando está no grau de “Shimon, do mercado” e não em algum outro estado. Então, ele desceu a esse grau ou não? Sim, mas foi Rabi Shimon quem desceu: ele não se tornou o verdadeiro Shimon do mercado, mas Rabi Shimon que se revestiu de Shimon, o comerciante do mercado. Mesmo estando em um nível tão baixo, ele determina, a partir de seu estado geral, o que esse grau deve lhe trazer.
Mesmo antes do Machsom, vocês também sentirão esses estados de forma diferente e não temerão mais tanto as descidas. Todos os estados que teremos após o Machsom, de alguma forma, sentimos mesmo antes dele, não em termos espirituais, mas em termos materiais; ainda assim, de uma forma ou de outra, os sentimos. Portanto, vocês os sentirão.
Da Lição Diária de Cabalá 02/07/26, Rabash, “O que significa que a Torá foi dada a partir da escuridão na Obra?”