Meu novo artigo no Linkedin: “Nenhuma Vitória Sem Convicção E Nenhuma Convicção Sem Unidade”

O Estado de Israel é único em tantos níveis que é difícil saber por onde começar. Mas talvez devêssemos falar sobre como Israel começou, porque se soubermos como começou, talvez possamos entender um pouco melhor a complicada situação atual. A ideia de um estado judeu contemporâneo começou no final do século XIX após pogroms contra judeus na Rússia, combinados com ideais socialistas que muitos judeus secularizados abraçaram, levaram à criação de Hovevey Zion [Amantes de Sião], o primeiro movimento sionista. Ao mesmo tempo, na França, o caso Dreyfus, quando um oficial do exército judeu francês foi falsamente acusado de espionagem para a Alemanha, abalou um jornalista judeu vienense chamado Theodor Herzl e o levou a perceber que apenas uma entidade soberana judaica os salvaria do antissemitismo.

Nós, judeus, vivemos no Estado de Israel não para nosso próprio bem. Pode parecer que sim, mas é apenas uma ilusão. Estamos aqui pelo resto do mundo, e a menos que entendamos isso e convencamos o mundo de que é assim, não teremos o apoio do mundo nem a convicção de estarmos aqui.

Como resultado, mais ou menos na mesma época, os judeus começaram a construir e se estabelecer na Palestina, então uma província otomana, bem como a construir instituições políticas para um futuro Estado. Os russos, que eram virulentamente antissemitas, não se opuseram à saída dos judeus de seu meio, e os otomanos não tinham interesse na província esquecida que era principalmente um pântano infestado de mosquitos e malária.

Durante a Primeira Guerra Mundial, o Império Britânico conquistou grande parte do Oriente Médio, incluindo toda a Palestina. Os britânicos, influenciados pelos valores cristãos, acreditavam na promessa bíblica ao povo judeu. Incentivado por membros do Gabinete Judaico, o governo britânico declarou em 1917 que “via com bons olhos o estabelecimento na Palestina de um lar nacional para o povo judeu” e “envidar seus melhores esforços para facilitar a realização deste objetivo”.

Apesar dos altos e baixos nas relações entre o assentamento judaico na Palestina e as autoridades britânicas, o lar nacional gradualmente tomou forma. Quando os nazistas chegaram ao poder em 1933, eles incitaram agressivamente os judeus a deixarem a Alemanha e irem para a Palestina. Eles até permitiram que judeus alemães levassem consigo a maior parte de sua riqueza para a Palestina, o que era excepcional, já que a Alemanha tinha regras monetárias estritas que proibiam a exportação de marcos alemães para não desvalorizar sua moeda. Na verdade, grande parte da indústria necessária para o estabelecimento de um país independente, como armas, fábricas de produção de alimentos, obras rodoviárias e indústria siderúrgica, foi estabelecida graças ao dinheiro judeu que vazou da Alemanha nazista com o apoio da Alemanha e da Grã-Bretanha.

Finalmente, em 1948, na esteira do Holocausto, a Liga das Nações votou a favor do estabelecimento de um Estado judeu na Palestina, e o Estado de Israel foi fundado.

Portanto, vemos que na formação do Estado judeu, outras nações, e eventualmente a maioria do mundo, apoiaram o estabelecimento do Estado de Israel. Nenhum outro país teve tal apoio; nenhum outro país foi confirmado e reconhecido pelo estabelecimento-chave do mundo, mesmo antes de ser estabelecido. Na verdade, mesmo a vitória dos judeus na Guerra da Independência que se seguiu à declaração da Liga das Nações foi alcançada com o apoio ativo de países estrangeiros que venderam armas e munições para o país incipiente, com alguns até mesmo ingressando nas forças armadas.

No entanto, apesar de todo o apoio que o Estado judeu recebeu em sua infância, ele não teria vencido a guerra contra os exércitos de seis países árabes – que estavam muito mais bem equipados e superaram os judeus em dezenas de vezes – se seu povo não estivesse convencido de que sua causa era justa e necessária.

Hoje, a situação é o contrário. Perdemos o apoio do mundo e, pior ainda, perdemos a convicção de estarmos aqui. Para renová-lo, devemos entender por que estamos realmente aqui.

Nós, judeus, vivemos no Estado de Israel não para nosso próprio bem. Pode parecer que sim, mas é apenas uma ilusão. Estamos aqui pelo resto do mundo, e a menos que entendamos isso e convencamos o mundo de que é assim, não teremos o apoio do mundo nem a convicção de estarmos aqui.

Nossa única justificativa para estar na terra de Israel é ser o povo de Israel. Em outras palavras, no sentido espiritual mais profundo da palavra, o povo de Israel não é aqueles que se dizem judeus, mas aqueles que concordam em se unir “como um homem com um coração”, assim como nossos ancestrais fizeram depois de terem saído do Egito. Eles estabeleceram o povo de Israel, estabeleceram-se na Terra de Israel e foram expulsos dela quando abandonaram sua unidade e deixaram de ser um povo espiritual de Israel.

Portanto, nossa convicção depende de nossa união “como um homem com um só coração”, ou pelo menos de nos esforçarmos para restabelecer esse vínculo. Se fizermos isso, nos tornaremos o que nos foi incumbido ser: “uma luz para as nações”. Nossa unidade será um exemplo de superação da inimizade e “convencerá” o mundo de que “merecemos” estar aqui. Não precisamos provar nada ou convencer ninguém. Tudo o que precisamos fazer é nos unir.

Eu sei que alcançar a unidade entre os judeus é mais difícil do que qualquer tarefa, e que todo judeu prefere se unir a qualquer pessoa, exceto seus companheiros judeus. Nenhum ódio é tão profundo quanto o ódio dos judeus uns pelos outros. É exatamente por isso que quando esse ódio for resolvido, todos os ódios serão resolvidos.

Acontece, portanto, que a unidade é a base do nosso sucesso, uma pré-condição para a nossa convicção de estar aqui, o que em si é uma pré-condição para a nossa vitória. Se quisermos paz, devemos começar pela paz uns com os outros.

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Michael Laitman, no Quora: “Qual Pode Ser A Solução Para O Conflito Israel-Palestina?”

A atual crise Israel-Palestina é mais um capítulo de um antigo conflito que remonta aos nossos primeiros esforços para restabelecer um Estado Judeu.

Em suma, temos a chave para acabar com esta crise. Nossa unidade ou divisão faz a diferença entre nossos inimigos cedendo ou se levantando contra nós. Além disso, o quanto estamos unidos ou divididos reflete até que ponto nossos inimigos se acalmam ou explodem.*

Por que nossa unidade é o fator definitivo neste conflito?

Porque a unidade, e especificamente a unidade acima da divisão, marca nossa singularidade e o que nos tornou um povo judeu, há cerca de 4.000 anos, na antiga Babilônia. Quando a Babilônia passou por uma crise de divisão social, com conflitos e ódio destruindo a antiga sociedade babilônica, Abraão – um sacerdote babilônico que descobriu o caminho para se unir acima das crescentes divisões, ou seja, alcançando a revelação da única força de amor e doação que existe na realidade acima do ego em crescimento – começou a ensinar abertamente esse caminho que ele descobriu para qualquer pessoa que desejasse aprender.

Visto que a divisão em toda a sociedade era sentida como um grande problema, várias pessoas se reuniram em torno de Abraão e implementaram o método que ele ensinou. Elas descobriram a força unificadora única do amor acima de seus impulsos divisores e, ao fazer isso, tornaram-se conhecidos como “o povo de Israel”. A palavra “Israel” vem de “Yashar Kel”, que significa “direto a Deus”, ou seja, direto à única força de amor que preenche a realidade. Mais tarde, esse grupo ficou conhecido como “os judeus” (a palavra hebraica para “judeu” [Yehudi] vem da palavra para “unido” [yihudi] [Yaarot Devash, Parte 2, Drush nº 2]).

Portanto, a nação judaica foi fundada nesta base ideológica. As pessoas que viviam na antiga Babilônia, que sentiam a pressão da divisão e do ódio da época, reuniram-se sob a orientação de Abraão e, por fim, se uniram acima de seus impulsos divisores. Ao fazer isso, se tornaram conhecidas como “uma luz para as nações”. Ou seja, a obtenção da força unificadora da natureza acima do ego humano, que causa todas as divisões e problemas na sociedade, afeta positivamente todas as “nações”, ou seja, todas as pessoas no mundo. Uma massa crítica de pessoas se unindo no amor acima de suas diferenças e divisões espalha amor, unidade, cuidado mútuo, apoio e encorajamento por toda a humanidade em geral. E quando as pessoas sentem essa força de união conectando-as, elas se sentem mais felizes, cheias de confiança, força e calor, e reverenciam a fonte que lhes traz tais sensações.

Como era então, assim é hoje, mas em uma escala global muito maior.

O ego humano, a divisão, os conflitos e o ódio estão todos em ascensão e levam a crises generalizadas. Por exemplo, a escalada em Israel e na Palestina ocorre durante um período de tiroteios em massa nos Estados Unidos, tornando-se quase tão comum quanto tomar café da manhã e, de maneira mais geral, apesar de nossas crescentes conexões tecnológicas e econômicas em todo o mundo, nos sentimos mais isolados, estressados, deprimidos, vazios e ansiosos do que nunca. Quanto mais as pessoas sentem todos os tipos de sentimentos e fenômenos negativos em suas vidas, mais sentimentos de descontentamento em relação ao povo de Israel vêm à tona.

Se nós, judeus, funcionarmos de acordo com a inclinação unificadora original que nos uniu, espalharemos uma força unificadora positiva para o mundo e, assim, experimentaremos uma reação positiva do mundo. Se, no entanto, como é o caso atualmente, deixamos de fazer movimentos em direção à nossa unidade, obstruímos a força unificadora positiva de alcançar a humanidade, e o ódio naturalmente se levanta contra nós para nos incitar a nos unir. É, portanto, minha esperança que despertaremos para nossa necessidade fatídica de nos unir mais cedo ou mais tarde, pois isso pouparia a nós mesmos e à humanidade de muita dor e tristeza.

Simplesmente não temos ideia do que resultaria uma calibração unificadora de nossas atitudes mútuas. A atual crise Israel-Palestina se acalmará e, além disso, as crises que abrangem os níveis pessoal, social, econômico e ecológico em toda a humanidade também diminuirão. A exploração, manipulação, ódio e abuso desenfreados na humanidade se inverteriam em suas formas positivas de apoio mútuo, consideração, encorajamento, amor e cuidado.

É por isso que coloquei tantos esforços para espalhar a mensagem sobre a necessidade da unidade judaica, porque sua implementação ou negligência determinará se a humanidade mudará para um curso de desenvolvimento harmonioso e unificador, ou se continuaremos declinando no atual caminho divisivo.

* Veja meu livro, A Escolha Judaica: Unidade ou Anti-semitismo: Fatos históricos sobre o antissemitismo como um reflexo da discórdia social judaica, para mais detalhes sobre este tópico.

Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.

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Meu novo artigo no Linkedin “ Nossos Piores Inimigos ”

Cerca de uma semana atrás, Amit Segal, um comentarista político do Canal 12, News from Israel, entrevistou o ex-embaixador israelense em Washington, Ron Dermer, que serviu de 2013 a 2021. Para mim, o ponto mais significativo que Dermer expressou foi que o apoio ao Estado de Israel entre os judeus americanos está caindo. Além disso, Dermer enfatizou que alguns dos críticos mais vociferantes e venenosos de Israel são judeus. Quando eu olho para esses críticos, parece-me que eles não apenas odeiam Israel, mas que se orgulham de seu ódio.

Até que nós, judeus, superemos o ódio que sentimos uns pelos outros, não haverá cura para o ódio contra nós. Ao longo dos séculos, fomos odiados por todos os motivos concebíveis, bem como por alguns inconcebíveis. O ódio não precisa de razão ou raciocínio. O ódio pelo Estado de Israel é apenas o mais recente da série, mas é o mesmo ódio aos judeus que tem atormentado nosso povo por séculos.

Na verdade, os maiores antissemitas são os próprios judeus. Na antiguidade, foi o judeu que se tornou genocida-antissemita Tibério Júlio Alexandre que massacrou 50.000 judeus em Alexandria, no Egito, e liderou o exército romano no Templo através das portas douradas que seu próprio pai havia construído. Na Idade Média, foi o cardeal Juan de Torquemada, um descendente de judeus, que iniciou e supervisionou a Inquisição espanhola que levou à expulsão dos judeus da Espanha. Nos tempos modernos, os judeus têm agido contra os judeus em inúmeras ocasiões, mas talvez um dos mais notórios entre eles foi o rabino Stephen Wise, o líder dos judeus americanos durante a Segunda Guerra Mundial, que ajudou o presidente Roosevelt a impedir a imigração de judeus da Alemanha e da Áustria para os EUA enquanto eles ainda poderiam se salvar da perseguição do regime nazista.

Para entender como é possível que os judeus odeiem os judeus com tanta veemência, precisamos entender que a raiz do povo judeu é a conexão. Nós nos tornamos uma nação ao pé do Monte Sinai quando concordamos em nos unir “como um homem com um só coração”, e perdemos nossa nacionalidade, junto com nossa terra, quando sucumbimos ao ódio infundado. Desde então, e nos últimos dois milênios, estivemos no exílio um do outro, de nosso princípio mais básico, “Ame seu próximo como a si mesmo”.

O Estado de Israel representa uma chance que nos foi dada de restaurar nossa nacionalidade, ou seja, nossa unidade. Os judeus que se opõem ao Estado de Israel estão na verdade se opondo à unidade. Talvez inconscientemente, eles não queiram se unir “como um homem com um só coração” e certamente não querem amar seus próximos como a si mesmos. Eles pregam justiça para os outros, mas exalam ódio contra eles mesmos. Em nome da equidade para todos, eles promovem o preconceito e a discriminação contra seu povo.

Não vai ajudar. Até que nós, judeus, superemos o ódio que sentimos uns pelos outros, não haverá cura para o ódio contra nós. Ao longo dos séculos, fomos odiados por todos os motivos concebíveis, bem como por alguns inconcebíveis. O ódio não precisa de razão ou raciocínio. O ódio pelo Estado de Israel é apenas o mais recente da série, mas é o mesmo ódio aos judeus que tem atormentado nosso povo por séculos.

No entanto, aqui, no soberano Israel, finalmente temos a chance de restabelecer nossa unidade e reconquistar nossa nacionalidade. Este é nosso dever para conosco e nosso ônus para com as nações. A unidade é a única maneira de nos tornarmos “uma luz para as nações”. Se quisermos ganhar o favor do mundo, devemos nos concentrar na unidade interna. Quando demonstramos ódio uns pelos outros e simpatia pelos outros, eles veem isso como bajulação, e ninguém gosta de bajuladores. Acho que é hora de começarmos a olhar mais um para o outro e construir alguma força interior, e menos pelos outros e o que eles podem pensar. Eles vão pensar sobre nós o que vamos pensar uns dos outros.

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O Papel Do Homem E O Papel Da Mulher

Pergunta: Quão importante é o trabalho de uma mulher de acordo com a sabedoria da Cabalá?

Resposta: No geral, um homem é uma criatura mais móvel do que uma mulher. Ele é ativo, corre, salta e cruza mares e oceanos. Mas ele faz tudo isso por uma mulher para ter tudo o que ela e ele precisam. A mulher, por outro lado, o ajuda, porque sem ela o homem não terá sucesso.

Portanto, o avanço nos grupos é baseado na clara cooperação mútua entre a parte masculina e a feminina. Se dissermos que estamos em um processo de cumprir a ideia de aceitar a liderança do Criador e Sua obra agora, precisamos de duas rédeas para isso, tanto a rédea masculina quanto a feminina. A rédea feminina é a esquerda e a masculina é a direita. Por meio desses dois representantes da raça humana, podemos nos assemelhar ao Criador.

É importante enfatizar que a sabedoria da Cabalá designa um papel ainda maior para a mulher do que para o homem. Não vemos isso no momento porque os homens estão mais proeminentes como sempre, mas na verdade, inconscientemente há na verdade o desejo feminino em tudo, a força feminina e a participação feminina.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 03/03/19

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Pergunta: Se houver problemas nas relações entre as pessoas, a Cabalá ajuda a resolvê-los?

Resposta: Em parte. Não posso dizer que resolva tudo de uma vez. Não posso dizer que uma pessoa comece a estudar e imediatamente fique claro para ela onde ela está e como deve agir. Este não é o caso. Mas a pessoa começa a entender como deve agir para não cometer erros.

Embora essas ações possam não ser inteiramente convenientes para ela – ações de doação, ações de benevolência, amor e assim por diante – elas mostram a ela em que direção ela deve agir a fim de estar no relacionamento correto com o universo, com a natureza, com todas as forças que nos afetam. Coloque-se em um estado em que todas as forças atuarão sobre ela para o bem.

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 03/04/21

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Pergunta: Recentemente, vejo como as pessoas próximas a mim parecem ter mudado. Elas estavam cheios de sentimentos, o sentido da vida, alegria, ódio e amor. De repente a indiferença ao objetivo, aos outros, aos problemas dos outros, à felicidade dos outros. Não há nem inveja.

De repente, esse estado veio depois de todas essas crises, todos esses golpes. De repente a pessoa se escondeu nesse nicho e é bom para ela morar nele. O que é isso?

Resposta: Primeiro, é a consciência de uma pessoa. Ou seja, ela deve perceber e dizer que está nesse estado. “Fiquei impressionada com este estado. Eu estou nisso, e não vejo como posso sair disso”.

Comentário: Mas se for assim, isso já é uma oração. Ela já quer sair deste estado.

Minha Resposta: Não, ela não quer. O fato é que ela vê que não quer nada, está absolutamente apática ao que está acontecendo e não quer mudar nada porque vê que nada pode ser mudado! E não importa o que ela faça, talvez só piore.

“Portanto, não precisamos mudar nada! Então viveremos o tempo que precisarmos, viveremos, e quando for necessário, morreremos. Tudo vai ficar bem. Por que se contorcer? Vemos que, com base em todas as nossas intervenções no que está acontecendo, as coisas só podem ser piores. Não vamos fazer nada, vamos deixar tudo. Como em um barco, vemos que não podemos chegar a lugar nenhum e não fazer nada. Vamos jogar fora os remos, ficaremos quietos”.

Pergunta: E ela se sente bem?

Resposta: Claro que se sente bem. Você entende que se entrega à vontade das ondas.

Pergunta: Você fez um diagnóstico preciso. Agora, como podemos tirar uma pessoa disso ou não?

Resposta: Quem pode retirar? Quem tem a capacidade e a compreensão de para onde se retirar?

Comentário: Sente-se e converse com ela.

Minha Resposta: Sobre o quê? O que posso dizer a ela?! Posso dizer-lhe o contrário: “Você chegou à conclusão correta. Sente-se e não se preocupe”.

Exatamente. Porque ela não tem solução, ela não sabe ou entende nada. Ela não está em conexão com as forças da natureza que nos atraem para algum lugar. Portanto, o melhor é se render à vontade das ondas.

Quando perguntaram ao Rabino Akiva como ele escapou do navio que estava afundando, ele disse: “Eu agarrei a prancha, me sentei nela e, em todas as ondas que passaram, inclinei minha cabeça e elas passaram por cima de mim. Então essas ondas me empurraram para a costa. Por quê? Porque eu não resisti a elas”.

Pergunta: Ou seja, você propõe, como receita para uma pessoa neste estado, antes de tudo, não interferir. Em segundo lugar, que ela está neste estado de flutuação ao comando das ondas?

Resposta: Sim. E isso é mais verdadeiro quando você se entrega à vontade da natureza. Porque você ainda não tem outra escolha. E na natureza você sabe que existem grandes forças, uma grande mente e algo que está acima de nós, algumas leis, desconhecidas para nós, eternas e assim por diante. E há algo nela que ainda nos controla. Então, por que devo resistir? Vou apenas drenar minhas forças, cair no fundo do meu barco e pronto.

Comentário: Então, seu conselho é esperar? O tempo cobrará seu preço.

Minha Resposta: Não é apenas esperar. Esse é um tipo de oração, essa é a concordância com a natureza superior: “Estou pronto para te obedecer”.

Comentário: Faça o que quiser comigo.

Minha Resposta: Sim. Na verdade, você sempre faz o que quer comigo. Mas agora eu finalmente começo a sentir que não preciso de mais. Isso já é uma fase de compreensão, uma fase de comunicação.

Pergunta: Ou seja, se uma pessoa chega a este pensamento, já é um grande avanço em direção ao Criador, pode-se dizer, em direção à lei da natureza, que governa tudo?

Resposta: Claro. Ela não escala com seus pensamentos limitados quando quer estragar ainda mais a natureza. Basta! Não se envolva, não interfira no fluxo da natureza e no que ela faz conosco! Portanto, também é dito na Torá: “Sente-se e não faça nada – é preferível”.

Pergunta: É assim que você se sente em relação a uma pessoa que entrou no espírito de indiferença?

Resposta: E ela não tem mais nada. De onde isso virá? Portanto, ela está certa. Essa é a saída mais segura de sua condição.

Pergunta: E qual é o seu conselho para mim, como amigo dela?

Resposta: Depende de como essa amiga pode entender onde ela existe, em quais forças da natureza e se pode usar essas forças corretamente. Ou seja, coloque-se na mesma direção para a qual a natureza quer conduzi-la. Ou seja, neste caso, eu não resisto à vontade das ondas. Estou pronto para ir junto com as ondas na mesma direção, incluindo também minhas forças nisso.

Portanto, tudo é muito tranquilo, calmo e bom.

Comentário: Então você cantou esse hino aos indiferentes agora.

Minha Resposta: Isso não é indiferente, mas razoável.

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 22/03/21

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Pergunta: Por que foi necessário quebrar a alma comum?

Resposta: Para entender o que o Criador significa.

Digamos que você pegue uma bela estátua ou algo magnífico, uma incrível obra da natureza, e a quebre em pequenos pedaços. Você quebra a perfeição, que é como o Criador. É assim que Adão foi criado.

O próprio Criador pega e quebra Seu amado, Sua única obra, em bilhões de pedaços. Por quê? Como? Se alguém visse de fora…! Não entendemos por que Ele criou o mundo tão mau, tão terrível. Ele criou o homem tão terrível, tão baixo. O grande, perfeito e eterno Criador criou algo completamente oposto a Ele, e ainda assim gosta de estarmos sofrendo aqui?!

Como pode ser? Eu não desejaria esse estado em que existimos para nenhum inimigo: esse estado imperfeito, mesquinho, humilhado, sempre em busca de tentar realizar a nós mesmos de alguma forma. Essa é uma condição terrível! Se estamos falando do Criador eterno e perfeito, o poder que pode fazer qualquer coisa, Ele de repente criou tal coisa?!

Isso ocorre porque nos vemos neste estado quebrado e não entendemos que é o melhor. Se começarmos a nos reunir gradualmente a partir dele, nos reuniremos na semelhança do Criador. Além disso, a partir deste trabalho, vamos entender quem é o Criador.

Começaremos a entender todo o plano do Criador: por que Ele decidiu se reduzir ao nível mais oposto da perfeição inicial e nos dar a oportunidade de criar gradualmente essa perfeição a partir de nós mesmos?

As pessoas que querem subir ao nível do Criador se perguntam sobre o sentido da vida, sobre o sentido do sofrimento: “Para que servem? Qual é o sentido da nossa vida? Do que se trata e qual é o seu propósito?”

Quando essas questões urgentes surgem nelas e a vida não está mais sorrindo para elas, elas devem encontrar uma resposta para elas. Elas acham que tudo o mais não tem sabor e tudo o que resta a fazer é mergulhar nas drogas, no álcool ou em qualquer outra coisa apenas para esquecer essa monotonia. Então, essas pessoas são mostradas de cima que existe um método para alcançar a perfeição, que é chamado de ciência da Cabalá.

Este método esteve oculto por muitos milhares de anos. O Livro do Zohar, escrito há dois mil anos, diz que será revelado em dois mil anos, quando amadurecermos para perceber que nosso mundo e nossa existência são falhos, não podemos fazer nada por nós mesmos e enfrentaremos o desespero total.

Então esse Livro encontrará uma pessoa e dirá: “Tem certeza de que está jogando as mãos para o alto em frustração? Então eu vou lhe mostrar o caminho”.

De KabTV, “O Poder do Livro do Zohar” # 3

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Comentário: Igor escreveu um comentário sobre um de seus vídeos sobre a última geração: “Você veio com um nome terrível, a última geração. Mas eu gosto desse nome. Sim, somos a última geração porque o fim do mundo se aproxima. E estou feliz com isso”.

Minha Resposta: Não sei o que ele imagina como o fim do mundo. Eu realmente retrato o fim do nosso mundo.

A última geração é a última geração do egoísmo, a última que existe neste egoísmo, neste relacionamento terrível entre as pessoas, etc. Então a próxima geração virá. Não é a última; é a primeira geração do novo mundo.

Ainda somos a última geração. Devemos reconhecer o mal de todos os nossos estados anteriores e simplesmente jurar que nunca mais o usaremos.

Pergunta: Esta geração deve perceber o mal do egoísmo?

Resposta: Sim. Tanto é que nunca mais voltará a ele para que essa impressão do reconhecimento do mal permaneça nela e sirva de suporte correto, de solo para germinação de uma nova geração.

Pergunta: Qual é o seu trabalho? Fazer as pessoas entenderem e aceitarem isso?

Resposta: Para informá-las de que somos egoístas, que devemos nos elevar acima disso, que devemos tomar a força positiva da natureza como a base de nossa existência e não o mal, não a força negativa da natureza. E assim seguir em frente.

Pergunta: Quando essas pessoas fazem perguntas, fica claro para que lado estão levando, que haverá um apocalipse, o fim do mundo, está escrito em muitos livros sagrados. O que isso significa? Qual é o fim do mundo?

Resposta: O fim do mundo significa o fim de nossa existência egoísta.

A natureza é eterna, nada acaba, não vamos desaparecer. Ainda vamos crescer continuamente. Portanto, nada nos ameaça. Pelo contrário, seremos forçados a retornar a esses estados repetidas vezes para tirar a conclusão certa e viver corretamente.

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 15/03/21

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Meu novo artigo no Linkedin: “Os Foguetes Expõem O Mito Da Coexistência”

O bom das crises é que elas expõem a verdade. Após a Guerra da Independência de Israel, os árabes permaneceram em muitos lugares em Israel e se tornaram cidadãos israelenses. Com o passar dos anos, parecia que aprendemos a viver juntos em uma coexistência pacífica. Ficou claro que não existe amor entre as duas populações e que os árabes israelenses simpatizavam com os palestinos na Cisjordânia, mas ainda assim escolheram permanecer em Israel e levar uma vida cívica plena aqui, trabalhar ao lado de israelenses, negociar com israelenses, e se beneficiar das amenidades de uma economia próspera. Por muitos anos, parecia que o ódio que explodiu durante a Guerra da Independência havia diminuído graças ao contato frequente com judeus israelenses. Foi um mito.

Os foguetes de Gaza e os tumultos em Jerusalém revelaram a verdade: os árabes israelenses se identificam como palestinos e só esperaram pelo tempo em que a sociedade judaica em Israel estivesse dividida e fraca o suficiente para expor que também querem a destruição do Estado de Israel e o estabelecimento de um Estado palestino a partir do rio Jordão até o mar Mediterrâneo. Por alguma razão, gostamos de mentir para nós mesmos. Não podemos nos permitir esse luxo; devemos dizer a nós mesmos a verdade: nada mudou desde o estabelecimento do Estado de Israel. Os árabes, que apoiaram os nazistas na Segunda Guerra Mundial, estão tão ansiosos para nos destruir como sempre estiveram.

 “A nação israelense foi construída como uma espécie de portal pelo qual centelhas de pureza fluiriam para toda a raça humana em todo o mundo”, para usar as palavras do Cabalista Baal HaSulam. Essa pureza, essa unidade acima do ego, é o significado de ser “uma luz para as nações”.

Precisamos entender o que Israel representa no mundo. A nação de Israel foi “oficializada” quando descendentes de estranhos, que muitas vezes odiavam uns aos outros, escolheram se unir acima de sua inimizade. Ao fazer isso, sob a liderança de Abraão e sua linhagem, e finalmente sob Moisés, eles estabeleceram um precedente mostrando como as pessoas podem superar seus egos e se unir. “A nação israelense foi construída como uma espécie de portal pelo qual centelhas de pureza fluiriam para toda a raça humana em todo o mundo”, para usar as palavras do Cabalista Baal HaSulam. Essa pureza, essa unidade acima do ego, é o significado de ser “uma luz para as nações”.

Mas, uma vez que a natureza humana é egoísta até o âmago, ou como diz a Torá, “A inclinação do coração de um homem é má desde sua juventude” (Gênesis 8:21), o método de Israel para alcançar a paz entre inimigos jurados o colocou em rota de colisão com o resto da humanidade. Na verdade, nenhuma divisão é maior ou mais profunda do que a divisão entre Israel e o resto do mundo, e nenhum ódio é mais intenso. O abismo entre Israel e as nações é uma projeção do abismo entre a natureza de dar, a unidade e a natureza de receber, o egoísmo. Não há acordo; no final, apenas um permanecerá.

Quando Israel está unido, eles são poderosos o suficiente para deter qualquer inimigo. Na verdade, um povo unido de Israel não tem inimigos, pois a luz da unidade que ele emite atrai as nações em sua direção para aprender como também podem se unir. O livro Sifrey Devarim (item 354) escreve que na antiguidade, nos tempos em que Israel estava unido, as pessoas das nações do mundo iriam “subir a Jerusalém e ver Israel … e dizer: ‘É conveniente apegar-se apenas a esta nação’”.

Infelizmente, hoje estamos tudo menos unidos. E quando estamos desunidos, ficamos impotentes, e o mundo sente nossa fraqueza e deseja aproveitar o momento e nos destruir. Quando estamos desconectados de nossa unidade, nossa âncora de força, o ego assume o controle do mundo e deseja destruir seu único inimigo: o povo de Israel. “Israel será uma santa congregação e uma associação, como um homem com um coração. Então, quando a unidade restaurar Israel como antes, Satanás não terá lugar onde colocar o erro e as forças externas”, escreve o livro Shem MiShmuel. “Quando eles são como um homem com um coração”, continua, “eles são como uma parede fortificada contra as forças do mal”. No entanto, “se houver divisão entre eles”, escreve o livro Masechet Derech Eretz Zutah,“Dizem a respeito deles (Oséias 10: 2): ‘Seu coração está dividido; agora eles vão carregar sua culpa’”.

Isso é o que está acontecendo hoje. Estamos sofrendo as consequências do ódio infundado entre nós, e o chicote são nossos vizinhos. Nossa própria desunião é a instigadora de sua violência, e o único extintor de incêndio que temos é nossa solidariedade, nosso cuidado uns com os outros. Se pudermos nos erguer acima dos abismos da sociedade israelense, prosperaremos mais do que qualquer outra nação. Se não o fizermos, carregaremos nossa culpa.

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Michael Laitman, no Quora: “Qual É O Papel Dos Dez Mandamentos Hoje?”

Os dez mandamentos representam os desejos de nos conectarmos positivamente entre nós e com nossa fonte comum.

A Entrega da Torá ocorre no pé do Monte Sinai depois que o povo de Israel aceita a condição de Arvut (garantia mútua) —para ser unido “como um homem com um coração”.

O Monte Sinai representa uma enorme quantidade de ódio (“Sinai” deriva da palavra hebraica para “ódio” [“Sinah”]), enraizada em nossa qualidade egoísta egocêntrica. Podemos nos elevar acima do imenso ego e ódio, que nos separa uns dos outros e causa todos os males do mundo, se seguirmos um único pequeno desejo que deseja apenas amar, doar e conectar-se positivamente. Esse pequeno desejo é chamado de “ponto no coração” na sabedoria da Cabalá: um pequeno desejo por espiritualidade dentro de nosso “coração”, que representa a totalidade de nossos desejos egoístas. Na Bíblia, este ponto é chamado de “Moisés”, que em hebraico é “Moshe”, uma vez que este ponto “atrai” ou nos “puxa” (“Moshech” em hebraico) para fora de nosso ego divisivo e para a qualidade espiritual harmoniosa de amor, doação e conexão positiva.

O Monte Sinai é uma quantidade gigantesca de ego e ódio, semelhante à Torre de Babel, mas maior porque está em um grau posterior de crescimento egoísta. O povo de Israel no pé do Monte Sinai significa que estamos prontos para nos elevar acima de nosso ego divisivo a fim de nos unir. Em outras palavras, concordamos em unir partes de nossos egos individuais em uma grande massa, e não temer, mesmo que seja uma grande quantidade de ódio, porque nosso foco está inteiramente no desejo de nos conectarmos positivamente com um amor mútuo e cuidado por outro alguém acima de nossos impulsos egoístas que nos consome, o que nos faz querer fazer tudo, menos nos conectar de tal maneira.

Quando nos unimos dessa forma, formamos uma demanda pela revelação da qualidade espiritual – amor e doação – em nossa unidade. A tendência de união forma uma verdadeira necessidade da qualidade espiritual de amor e doação para habitar entre nós, o que na sabedoria da Cabalá é chamado de “Kli” (“Vaso/ferramenta/receptáculo”) para espiritualidade. Ou seja, quanto mais nos direcionamos para nos conectarmos uns aos outros, mais descobrimos que nosso ego está resistindo à conexão, e esse movimento dual finalmente nos leva a uma verdadeira necessidade da qualidade espiritual de amor e doação para habitar em nossa conexão, uma vez que cada vez mais descobrimos que, sem essa força, nosso ego nos bloqueia para sempre uns dos outros. Está escrito que “Do amor dos seres criados, passamos a amar o Criador”. Assim, aceitamos a condição de “Ame o seu próximo como a si mesmo” e, ao fazer isso, descobrimos as leis da conexão espiritual que os dez mandamentos descrevem.

Com base na primeira parte da Lição Diária de Cabalá em 3 de junho de 2014, Shamati # 66 “A Entrega da Torá”.
Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.

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