Pergunta: Não consigo me analisar no nível em que estou. Para fazer isso, devo subir para o próximo nível. O que significa “subir”? Ir dos seus sentidos para um nível superior, para a mente?

Resposta: Quando você sobe para o próximo nível com seus sentidos, você não pode processá-los de forma inteligente. E o nível inferior do qual você ascendeu está agora claro para você porque já entrou em sua mente.

Quando você ascende com seus sentidos, tem uma sensação intelectual de onde você veio. Portanto, a ascensão do nível inferior para o próximo na Cabalá é chamada de fé acima da razão.

Isso é o que fazemos. Quando você chega ao nível superior, começa a sentir o nível inferior, percebe-o em sua mente. A fé acima da razão não é mais necessária aqui.

E para entender o próximo nível, novamente os sentidos, a fé acima da razão e o nível inferior, que está dentro da razão, se transforma em conhecimento.

De KabTV, “Encontro com a Cabalá”, 01/03/19

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Comentário: Graças às suas explicações, quando alguém literalmente apreende suas palavras com os dentes, é como sentir uma percepção sensorial em 3-D. Isso é realmente um choque para a percepção racional em 2-D.

Minha Resposta: É verdade. Demora muito para se acostumar com isso. Essa é a razão pela qual o mundo superior e a sabedoria da Cabalá são chamados de sabedoria oculta. Você começa a sentir o Machsom, a barreira espiritual, que você nunca sentiu antes, e gradualmente descreve um novo sentido dentro de você. Ele é baseado na doação, o que significa sair de si mesmo e entrar na dezena, e da dezena, no Criador.

Pergunta: Como podemos integrar essas duas percepções? Afinal, a percepção racional será considerada defeituosa depois disso.

Resposta: Não! Isso é simplesmente sentido em um nível diferente. É como uma conexão que você tem com um bebê, com uma criança e com um adulto; eles estão em níveis diferentes!

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 04/04/19

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Pergunta: Um dos desafios do século XXI é a agonia das religiões. Desde o final do século XX e literalmente nas duas primeiras décadas do século XXI, houve um retorno às religiões. É como um flash brilhante antes de desaparecer. Qual seria a alternativa?

Resposta: A realização da força superior. Além disso, há uma realização clara, um contato claro entre as pessoas e a manifestação da força superior neste contato, dentro da humanidade. Alcançando-a na sensação, a humanidade se elevará ao nível desta força.

Sem religião, sem crenças! Não haverá espaço para eles porque haverá uma clara sensação sensorial e mental do mundo superior. A humanidade chegará ao nível de uma existência diferente, superior à sua natureza. Esse é o objetivo do nosso desenvolvimento.

Enquanto permanecermos em nossos corpos, no sentido deste mundo, iremos simultaneamente alcançar aquele enorme computador, aquele enorme sistema que nos controla, e nós mesmos começaremos a controlá-lo. Chegaremos ao ponto em que podemos reprogramar este computador.

Então, quando chegarmos a esse estágio com toda a humanidade, aquelas pessoas que gradualmente entram e estão nesse programa, vão começar a perder o sentido desse mundo, porque na realidade ele não existe. Ele só é sentido em nossos cinco sentidos corporais, e eles são puramente condicionais.

Assim, nosso mundo desaparecerá gradativamente de nossos sentidos, e nos sentiremos existindo no próximo nível, espiritual, dentro de um enorme computador, que é chamado de universo.

Pergunta: É como se um robô feito pelo homem de repente entendesse o cérebro humano, aquele que o criou?

Resposta: Sim. Nossa tarefa é entender aquele que nos criou e ser igual a Ele, ser Seu parceiro.

De KabTV, “Desafios do século XXI. Introdução”, 24/04/19

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Pergunta: Meu amigo e eu conversamos recentemente sobre a ordem de estudar as fontes primárias da sabedoria da Cabalá e tocamos na Árvore da Vida.  Fazendo uma analogia com as notas musicais, chegamos à conclusão de que o Baal HaSulam apresenta esta obra como uma sinfonia. Com isso, ele está absolutamente certo de que A Árvore da Vida será lida por pessoas bem versadas em música, e não haverá segredos para elas. E para as pessoas que não entendem completamente, ele escreveu uma peça musical mais simples e a chamou de O Estudo das Dez Sefirot.

Isso significa que há um grupo no Bnei Baruch onde há ambos: a parte interna que conhece “dó bemol” e uma parte externa?

Resposta: Todos nós precisamos avançar juntos e não nos dividir em partes, grupos ou níveis de forma alguma. Todos nós formamos uma estrutura homogênea.

Vamos estudar o que estudamos e você começará a sentir o material. Você está certo sobre a sinfonia em que todos nós integramos na melodia comum geral, assim como um instrumento musical que o Criador toca. Constantemente apontamos e sintonizamos este instrumento para uma tonalidade cada vez mais próxima do Criador, e o Criador o toca.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 14/04/19

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Comentário: No livro de Yuval Noah Harari, 21 Lições para o Século XXI, ele escreve que hoje um computador pode lidar com o trabalho de um motorista, um banqueiro e um advogado.

Minha Resposta: Com certeza com todos os problemas, porque nós próprios também somos um computador. Se tirarmos a parte sensorial, nosso computador mecânico vai lidar com todo o resto.

Comentário: O autor escreve que, em um futuro próximo, a inteligência artificial substituirá o homem na medicina, administrando o transporte, e ainda será capaz de reconhecer todas as nossas emoções e influenciá-las.

Minha Resposta: Isso já está acontecendo hoje. Nem sei se faz sentido agora estudar dez anos para ser médico porque nesse tempo a máquina vai te substituir completamente.

Comentário: Isso significa que médicos e técnicos de laboratório só se envolverão em pesquisas inovadoras para criar novas inteligências artificiais e toda a classe de manutenção (serviço) que não pode ser retreinada simplesmente desaparecerá.

Minha Resposta: Isso será eliminado. Não vai simplesmente desaparecer como uma classe desempregada. Eles tentarão se certificar de que se foi.

Comentário: Acontece que se antes o futuro da pessoa estava atrelado a uma profissão, hoje as pessoas estão em completa confusão, pois todas as profissões atuais deixarão de existir.

Minha Resposta: Sim, a maioria das profissões desaparecerá muito rapidamente. Pessoas serão substituídas por máquinas. Serão criadas fábricas para a produção de biomassa a partir da qual será produzido tudo o que você deseja. Se você quiser um bife, o bife será feito para você agora, a máquina irá imprimi-lo. E assim por diante. A única coisa que restará é o trabalho de atingir a força superior.

De KabTV, “Desafios do Século XXI”, 24/04/19

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Pergunta: Você estaria interessado em alguém contribuindo para o renascimento do Sufismo? Isso também é Cabalá, mas islâmico. Ao mesmo tempo, é mais compreensível porque se destina a uma massa maior de pessoas.

Se o sufismo renasce de alguma forma, essas duas correntes poderiam existir simultaneamente sem criar um conflito?

Resposta: Primeiro, o Sufismo e a Cabalá nunca se contradirão. Não pode haver nenhum conflito entre eles.

Em segundo lugar, tanto o Sufismo quanto a Cabalá foram condenados ao ostracismo porque ambos os ensinamentos são odiados por líderes religiosos tanto do Islã quanto do Judaísmo.

Terceiro, ainda não pode haver conexão entre o Sufismo e a Cabalá porque eles precisam de um avivamento. Devemos dar vida a ambos. O Sufismo está no exílio.

Conheci Sufis no exterior: na Holanda, na Inglaterra, na América. Eles foram obrigados a fugir do Irã e do Iraque. Mas eles eram homens maduros ou velhos. Eu não acho que eles estejam mais conosco. E eles praticamente não tinham alunos.

Mas eu realmente espero que assim como a Cabalá está renascendo no Judaísmo, o Sufismo renasça no Islã e se espalhe pelo mundo. Aqueles que estão interessados ​​no Sufismo começarão a praticá-lo. Aqueles que estão interessados ​​na Cabalá irão praticá-la. Não importa! O principal é que o homem trabalhe consigo mesmo e se aprimore.

De forma prática, tanto o Sufismo quanto a Cabalá ensinam a mesma coisa. O Sufismo, como a Cabalá, originou-se de Abraão. Mas ele passou o Sufismo como um ensinamento espiritual para seu filho mais velho, Ismael, e a Cabalá para seu segundo filho, Isaque. Mas, na verdade, essas são técnicas relacionadas.

Não há contradições entre eles. O principal é desenvolvê-los e divulgá-los.

No entanto, eu não recomendaria misturá-los. Deixe-os crescer. E mais tarde você começará a pensar e a entender se é apropriado que eles sejam mesclados e como.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 09/12/18

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Pergunta: Um dos capítulos mais interessantes do Livro do Zohar é o capítulo “As Letras do Rabino Hamnuna Saba”. Por que ele é tão importante?

Resposta: Esse capítulo é sobre a criação das letras e como as pessoas podem descrever a revelação do Criador ao homem.

Pergunta: O texto descreve como cada letra veio ao Criador e disse: “Ó Senhor do mundo, é bom para Você criar o mundo comigo”. O que isso significa?

Resposta: Embora cada letra seja a revelação egoísta mais baixa em relação à luz do Criador, ela acredita que é realmente nesta manifestação que pode expressar a essência interna da atitude do Criador para com os seres criados. Esta é a razão pela qual elaafirma: “É adequado que o mundo seja criado comigo”.

Pergunta: O Criador responde: “Você é formosa e justa, mas não está apta para criar o mundo com você…. Além disso, você é o selo da morte, já que Tav também é a última letra na palavra ‘Mavet’ [morte]”. Por que o Criador primeiro elogia cada letra?

Resposta: Porque não pode haver nada de ruim no mundo.

Existe algum fenômeno ou revelação na criação que não tenha o direito de existir? Não existe tal coisa. Pode haver vida sem uma das letras? Não. Pode haver vida sem morte? Não. Sem ódio, sem mais nada? É impossível. Ou seja, tudo é construído na combinação certa.

Por que o mundo não pode ser criado por qualquer uma das letras além da letra “Bet”? Porque essa letra não está relacionada a nada e só há bênção nela. É a isso que se resume a doação do Criador ao mundo.

Pergunta: Então, se uma pessoa finalmente der lugar ao Criador, tudo fará sentido?

Resposta: Sim, bem colocado.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 06/01/19

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O Livro do Zohar, Gênesis, 3:22: Então disse o Senhor Deus: “Eis que o homem se tornou como um de nós, conhecendo o bem e o mal. Agora, não se deve permitir que ele também tome do fruto da Árvore da Vida e o coma, e viva para sempre”.

Pergunta: É necessário viver para sempre? Depende de que tipo de vida.

Resposta: Certamente. Há muitas pessoas que se separariam alegremente da vida sem dor, porque ela é uma cadeia de sofrimento.

No entanto, temos uma espécie de rolha interna que não nos permite abrir mão da vida e nos faz sofrer. Se não fosse por isso, eu tenho certeza que um grande número de pessoas fariam isso com calma. Assim: você toma um comprimido e adormece porque, a princípio, não tem perspectiva.

Portanto, é dito que agora que uma pessoa caiu em um estado terrível, no egoísmo, é necessário arranjar para que ela não possa se matar, para que haja forças nela e na natureza circundante que a forçariam a se desenvolver embora este desenvolvimento seja muito difícil.

Pergunta: Mas por que se diz “para que ele não viva para sempre”?

Resposta: Isso significa que ele não permaneça para sempre no estado egoísta.

Para isso, por um lado, é necessário que certas forças impeçam o homem a todo o tempo de terminar sua existência terrena dentro da estrutura do corpo animal e, por outro lado, lhe deem a oportunidade de se desenvolver sem se sentir eterno, perfeito e constantemente sentindo um estado de sede, falta, aspirações por algo. Assim, ele retornará gradualmente ao estado anterior do qual caiu.

De KabTV, “O Poder do Livro do Zohar” # 7

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Pergunta: Pessach simboliza a saída de cada um de nós do estado animal. Mas tudo começa com a promessa do Criador a Abraão de herdar a terra de Israel. A Terra de Israel é Eretz Israel, o desejo pelo Criador. A natureza providenciou originalmente que cada pessoa alcançaria essa qualidade?

Resposta: Em geral, sim. Como resultado do nosso desenvolvimento, absolutamente todas as pessoas na Terra devem alcançar a qualidade de “Adão – Homem”, ou seja, a semelhança com o Criador.

Pergunta: O que significa “tornar-se humano” do ponto de vista da Cabalá? Qual é esse nível?

Resposta: “Homem” em hebraico, “Adão” vem da palavra “Domeh”, que significa “como o Criador” ou “à semelhança de Deus”.

O que significa “à semelhança de Deus”? Uma vez que todas as qualidades do Criador, Sua atitude para tudo o que Ele criou, são amor, doação e bons sentimentos, então a pessoa adquire essas qualidades, torna-se como o Criador e é chamada de Humano. E antes delas serem adquiridas, ela é considerada um animal.

Em outras palavras, se a pessoa está em suas qualidades egoístas naturais e se preocupa apenas com ela mesma, isso é chamado de “estado animal”, e se ela se preocupa com os outros, e a qualidade altruísta do Criador está nela, este estado é chamado de “Homem – Humano”.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 26/03/21

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Meu novo artigo no Linkedin: “Israel — Da Escravidão À Liberdade”

O feriado de Pessach em Israel é celebrado com uma certa sensação de liberdade este ano, com a sensação entre sua população de que a pandemia já passou. As pessoas aproveitam o sol da primavera para relaxar e viajar, quase sem restrições, enquanto a situação no mundo é completamente diferente. Muitos países continuam a lutar contra a praga do coronavírus. Na Alemanha e na França a terceira onda está piorando, na Grã-Bretanha e na Espanha a morbidade volta a subir e no Brasil milhares morrem todos os dias. De país para país, vemos que a ameaça do vírus está longe de terminar.

Não apenas em medicina e tecnologia, Israel deve estar na vanguarda, mas também devemos ser uma força de liderança na frente espiritual. Cabe a nós demonstrar a unidade e a coesão social como um valor supremo. Fomos fundados como um povo sobre esta raiz e temos sido nutridos por ela desde os dias de Abraão. Portanto, nossa primeira obrigação é se unir e, ao mesmo tempo, encontrar formas criativas de tornar nosso método de unidade social acessível ao mundo.

Por que Israel é o primeiro a experimentar um pouco de liberdade? Porque somos um país pequeno e inteligente, um país onde é possível tomar decisões precipitadas e eficazes, e ajustar facilmente as diretrizes para a área de um dia para o outro. Israel não pediu esmolas a nenhuma nação, mas simplesmente estendeu a mão, comprou vacinas e começou a inocular sua população até cobrir o país. O sentido de urgência caracterizado por esta nação acostumada a operar em estado de guerra teria permitido que a vacinação começasse ainda mais cedo e mais rápido, mas os medos, as incertezas e as falsas notícias que surgiram sobre o vírus em fúria contribuíram para que a desaceleração relativa.

Ainda assim, Israel oferece um bom exemplo de gerenciamento da pandemia. O poder tecnológico e médico são histórias de sucesso israelenses. O histórico partido Mapai, que legou a Israel um sistema de saúde pública bem-organizado e acessível baseado em valores social-democratas, funcionou maravilhosamente durante a pandemia.

Outra característica central inerente à nação israelense que contribuiu para nossa resposta eficaz é nossa interdependência. Ninguém no país pode se separar completamente dos outros, pois compartilhamos uma vida comum. Sofremos juntos no Holocausto, temos sido perseguidos como judeus por gerações; cada um de nós traz sua própria história de imigração. Todos esses aspectos comuns funcionam juntos para obter apoio mútuo quando surge um desafio compartilhado como a pandemia. Há uma preocupação comum de que a situação pela qual passamos afeta uns aos outros.

Essa base de garantia mútua entre nós nos estimulará a nos desenvolver ainda mais e nos tornar um país avançado em muitas áreas. Mas, ao mesmo tempo, há uma expectativa de que o mundo continuará a nos caluniar, afirmando que somos os distribuidores do coronavírus, espalhando histórias sobre como os judeus cuidaram de si mesmos sem se importar com o resto do mundo.

É de suma importância que consideremos cuidadosamente nosso papel e responsabilidade para com o resto do mundo. De uma perspectiva global, o papel do Estado de Israel para com o mundo é crucial e complexo. Caberia a nós identificar claramente onde podemos e devemos contribuir mais para a humanidade.

Não apenas em medicina e tecnologia, Israel deve estar na vanguarda, mas também devemos ser uma força de liderança na frente espiritual. Cabe a nós demonstrar a unidade e a coesão social como um valor supremo. Fomos fundados como um povo sobre esta raiz e temos sido nutridos por ela desde os dias de Abraão. Portanto, nossa primeira obrigação é se unir e, ao mesmo tempo, encontrar formas criativas de tornar nosso método de unidade social acessível ao mundo.

Não é uma tarefa fácil projetar unidade, nem dentro do complexo estado de Israel, nem dentro do mundo em seu estado atual. Toda a humanidade, e conosco no topo da tabela, está profundamente atolada na lama do egoísmo. Se não agirmos juntos com forças coesas para nos libertar, afundaremos ainda mais. Isso causará a disseminação de mais doenças e epidemias, além das cepas e mutações existentes.

Nos dias de hoje, quando Israel desfruta de uma trégua nacional do jugo do coronavírus, é uma oportunidade para nós fazermos um balanço e perguntar como aumentaremos a unidade entre nós, como mostraremos exemplos positivos aos outros, como priorizaremos as necessidades dos outros, como podemos continuar a ascender e nos conectar. Vale a pena fazer todos os esforços que pudermos nesse sentido, mesmo que as ações sejam artificiais no início, porque no final, o hábito se tornará uma segunda natureza. Não há momento mais perfeito para começar esta ascensão em direção à unidade do que durante Pessach, passando por cima da escravidão de nossa abordagem egoísta para uma era de unidade e garantia mútua. Essa é a jornada que realmente nos levará a todos à liberdade.

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