Baal HaSulam, A Nação: Da mesma forma, o amor nacional nos indivíduos de uma nação é a base da independência de todas as nações. Esta é a única razão pela qual continua ou deixa de existir.

Por esta razão, esta deve ser a primeira preocupação no renascimento da nação. Este amor não está presentemente dentro de nós, pois o perdemos durante a nossa peregrinação entre as nações nos últimos dois milênios. Apenas indivíduos se reuniram aqui, sem nenhum laço de puro amor nacional entre si.

Hoje nós vemos uma confirmação clara dessas palavras. Os tumultos organizados pelos etíopes e as manifestações ultraortodoxas indicam que não construímos uma base comum para toda a nação. Este é um problema enorme do qual o Estado é culpado. Esta é uma tarefa nacional que deve finalmente ser abordada.

Como é possível que depois de 70 anos da existência do Estado de Israel, estamos testemunhando eventos que chocam a todos. Pensamos que a situação irá se corrigir, mas isso não acontecerá. Um trabalho especial deve ser feito nesta “assembleia de exilados”, que é a população de Israel, a fim de transformá-los em uma única nação. Caso contrário, isso não acontecerá.

Uma educação especial é necessária. Imagine como as almôndegas são feitas, quantos ingredientes precisam ser somados: carne, pão, cebola, ovos, alho, ervas e temperos. Quando tudo isso é combinado, torna-se uma deliciosa almôndega. Mas se algo está faltando ou mesmo se tentamos cada ingrediente separadamente, não é mais saboroso. Isso é exatamente o que está acontecendo aqui.

Todos nós precisamos passar por tal “moedor de carne”, para que ele nos tire toda a cultura estrangeira trazida por cada um de seu país de origem e construa uma nova cultura para nós. Mas de onde virá isso? Se você misturar todas as culturas, terá uma salada impossível de comer.

Nós devemos escolher apenas o que se aplica ao povo de Israel. Só o amor pelo próximo como por si mesmo e a unidade pertencem a eles. Este é o princípio pelo qual Abraão organizou o povo. Hoje, novamente, precisamos organizar nosso povo da mesma maneira que Abraão uma vez os reuniu dos babilônios que vieram a ele.

A mesma tarefa está diante de nós hoje, o mesmo trabalho que nosso antepassado Abraão teve. Se não fazemos isso, este é o resultado. Todo mundo falou sobre isso, começando com Ben Gurion, mas ninguém fez nada. Eles não tinham um método para despertar a necessidade de unidade no povo, para que todos orassem e pedissem para receber a força da unidade, que deve vir de cima. Afinal, essa força não está aqui.

Parece irrealista, mas só assim podemos construir uma nação unida. Não há outro caminho.

Da 3ª parte da Lição Diária de Cabalá, 03/07/19, Construir A Sociedade Do Futuro

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Michael Laitman, no Quora: “O Que Significa Ser Judeu No Século XXI?”

Há de fato muita confusão sobre o que significa ser judeu, de onde vêm os judeus e qual é a verdadeira identidade do povo judeu. A maioria dos judeus seria incapaz de lhe dizer de onde se originaram, por que os árabes também são considerados semitas e por que existem judeus em lugares como a Índia, o Paquistão e a África.

Hoje, é costume que, se sua mãe é judia, você é judeu. No entanto, isso nem sempre foi assim. No passado, a judaicidade era transmitida pelo pai.

Em nosso mundo, os judeus são considerados um grupo de pessoas que se exilou há 2 mil anos da antiga Babilônia. Devido à dispersão do povo judeu em todo o mundo, eles não têm cultura, idioma, país ou centro próprio. Além disso, se você disser que o país dos judeus é Israel, então observe que o Estado de Israel existe apenas nos últimos 70 anos, e muitos judeus também discordam de que Israel seja seu país. Portanto, se você perguntar aos judeus e não-judeus quem são os judeus, você não ouvirá duas opiniões iguais.

O povo judeu é um fenômeno estranho na humanidade. Eles são como uma pedra no sapato da humanidade, algo que cada vez mais pressiona por uma solução. Além disso, o tema da identidade judaica nunca é levantado de maneira generalizada porque desperta muitos problemas entre os judeus que vivem em diferentes países e culturas. Portanto, é um problema de escala global, e elevá-lo significa acender uma chama maciça em todo o mundo. Os árabes em todos os lugares imediatamente pulariam para a oportunidade de lidar com isso, discordando das definições de judeus sendo filhos de Abraão. Eles também discordam de que judeus e muçulmanos sejam irmãos, como está escrito na Torá, que descreve judeus e árabes vindo de um único pai. Outro problema é que existem muitos conflitos nas definições de judeus no cristianismo e, portanto, também não é exposto a partir dessa perspectiva.

A atmosfera geral em torno de tal questão é: Por que levantar a questão sobre a identidade judaica se ela criaria muito mais problemas do que já experimentamos em nosso mundo? Então, pessoas de todas as nações, religiões e culturas, incluindo os próprios judeus, geralmente não tocam nela. Especificamente em nosso tempo, é melhor não despertar essa pergunta.

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Quando lidamos com o mundo espiritual, precisamos entender que estamos entrando em um novo reino onde nenhum dos nossos órgãos comuns de percepção é útil. Precisamos desenvolver os órgãos da percepção de uma maneira completamente diferente, em vez dos cinco órgãos sensoriais corpóreos: visão, audição, olfato, paladar e tato.

Esses cinco sentidos também existem nos animais, parcialmente nas plantas e até mesmo ligeiramente nos objetos inanimados do nosso mundo. Nós geralmente chamamos os órgãos corporais de sensação “animada” porque nós mesmos estamos em um nível animado. Não há nada de ofensivo nisso; é apenas um nível particular.

Mas no mundo espiritual, eles são completamente diferentes porque representam sentimentos acima do nosso desejo de receber, sentir, desfrutar. Esses sentidos funcionam na direção oposta: dar, deleitar, preencher e, portanto, não os entendemos.

A transição da sensação do nosso mundo para a sensação do mundo superior consiste no fato de que devemos passar pela chamada barreira – Machsom. Lá, há outros cinco sentidos, que são construídos no princípio oposto – na doação. Quanto mais eu dou de mim, mais sinto o mundo fora de mim.

Isto é, os órgãos sensoriais corporais são construídos sobre o fato de que eles me dão uma noção do mundo dentro de mim, o quanto este mundo pode entrar em mim, nos olhos, ouvidos narinas, boca e sensações táteis. Mas quando começo a sair “de mim mesmo”, eu sinto um mundo que não tem impacto em meus sentimentos. Ele não precisa entrar em mim ou me preencher. Eu não o percebo na medida de minhas qualidades internas, mas apenas fora de mim – exatamente como ele é.

Aqui aparece um estado completamente novo, chamado de realização do mundo superior. Ele se baseia em duas qualidades: a qualidade da tela, isto é, a rejeição de toda recepção para mim e a transferência de mim mesmo ao entrar nos outros.

Da Lição de Cabalá em Russo, 07/04/19

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Nova Vida # 1131 – Como Ter Tudo
Dr. Michael Laitman em conversa com Oren Levi e Yael Leshed-Harel

Vivemos numa época em que o ego de uma pessoa quer crescer sem limites, estar em toda parte, provar tudo, saber tudo, sentir tudo e ter tudo. Quando uma pessoa percebe que não tem sucesso nisso, ela chega à sabedoria da Cabalá, que lhe ensina como alcançar isso. A condição para realizar seus desejos é que sua intenção seja beneficiar os outros. Essa correção abre tudo. Quem quer ser protegido de danos tem que se dirigir para o benefício dos outros e tratar bem as pessoas.

De KabTV, “Nova Vida # 1131 – Como Fazer Tudo”, 27/06/19

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