O anseio pela meta nos preenche mais do que a sua realização: o desejo é preenchido e, sem desejo, o prazer desaparece. Portanto, o prazer só é possível a partir do anseio, e não da satisfação do desejo.
O desejo foi criado para ser preenchido preenchendo-se o amado

Uma pessoa recebe satisfação não tanto do amor em si, mas do anseio do amor, do anseio por quem você ama.
Por isso, uma ação espiritual é realizada pela fé acima da razão, “em prol da doação”.
É o anseio que preenche uma pessoa – é mais importante e deve ser cultivado.

Do Twitter, 03/07/19

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O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “Armas na Sinagoga? Desencadeando A Verdadeira Arma”

O aumento dos crimes de ódio abriu o debate sobre o uso de armas de autodefesa entre a comunidade judaica americana. “Vivemos em uma época de perigo”, afirmou o funcionário dos EUA para combater o antissemitismo, Elan Carr, em uma recente conferência em Jerusalém. Carr sugeriu colocar guardas de segurança em todos os templos, centros comunitários e escolas judaicas na América. Um rabino em Boston apoia essa visão, propondo que seus membros carreguem armas para a sinagoga para proteção. Outros já estão treinando com armas de fogo. É melhor prevenir do que remediar, mas estas são soluções temporárias para um problema que só pode ser resolvido de outro nível: através da unidade judaica.

Os ataques mortais em Pittsburgh e Poway, na Califórnia, levaram a medidas de segurança em instalações judaicas nos Estados Unidos. Os incidentes contra a comunidade judaica aumentaram 57% de 2016 para 2017, o maior em 20 anos e o maior aumento em um ano na história, de acordo com a Anti-Defamation League (ADL – Liga Anti-Difamatória). Embora os supremacistas brancos sejam responsáveis ​​pelos recentes ataques e ameaças às sinagogas, o terrorismo e a violência inspirados pelo extremismo islâmico “continuam a representar uma séria ameaça para os americanos”, diz um relatório recente do grupo de vigilância antissemitismo. Ele afirma que, a partir de junho, três pessoas foram presas por planejar ataques terroristas islâmicos que incluem alvos judaicos.

O sentimento de desconforto e a ameaça que os judeus enfrentam nos Estados Unidos são, na verdade, um alerta para refletir sobre nosso estado como nação e seguir o que a Torá nos manda: conectar-se pelo princípio do “ama o próximo como a si mesmo”, irradiando essa força positiva globalmente.  Se não fizermos isso, os não-judeus perceberão nossa desunião como a causa de seus problemas, pressionando-nos através de atos violentos. Portanto, até nos unirmos acima de nossas diferenças, o antissemitismo só piorará. Armar-nos simplesmente nos dará uma sensação falsa e vazia de segurança.

Atualmente, não percebemos como a unidade da humanidade depende da unidade judaica. Ambas estão profundamente inter-relacionadas, já que os judeus têm um papel central no bem-estar do mundo.  Como está escrito na “Introdução ao Livro do Zohar”, “Israel se refere à parte interna do mundo, enquanto as outras nações são consideradas sua parte externa”. Esse papel central particular dos judeus também é explicado naquele texto principal como “um homem de Israel eleva sua parte material exterior sobre a interior, espiritual, e a parte externa (os elementos grosseiros e prejudiciais nas nações do mundo) se eleva sobre a parte interna (os justos entre as nações do mundo) e calamidades e guerras sobrevêm ao mundo”.

Portanto, a unidade deve ser nossa prioridade. Ao nos aproximarmos uns dos outros, estreitando a enorme lacuna que atualmente nos separa, nos tornaremos um exemplo para a humanidade. O poder da unidade fará com que qualquer forma de ódio contra os judeus desapareça. Não é apenas a arma mais forte – é a única arma que pode garantir paz e segurança.

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A luz interna (Ohr Pnimi) é o que eu recebo do anfitrião, desfrutando em todos os meus desejos o sabor da satisfação e a atitude do Criador que, com toda a Sua grandeza, me convida a conectar-se e me doa. EU sinto todos esses prazeres corpóreos, humanos e espirituais em todos os níveis, e sou obrigado a extrair todo o prazer possível deles.

No entanto, tudo isso é vestido na minha intenção de doar para o anfitrião. Eu subjugo-me a Ele e quero dar-Lhe contentamento. Não há prazer aqui que eu sinto fora do meu relacionamento com o anfitrião. Primeiro eu me conecto com Ele no Rosh, me incluo em Sua intenção, em Sua atitude em relação a mim. Eu absorvo sua atitude em relação a mim e construo uma atitude recíproca em relação a Ele. Nosso relacionamento, o dele e o meu, torna-se vestido um no outro e a luz interna aparece.

A luz circundante (Ohr Makif) mostra o quanto eu não estou pronto para fazer isso. A luz circundante emerge do pesar que tenho para parar de receber prazer do anfitrião, rejeitando o seu apelo para mim devido à minha incapacidade de responder a Ele da mesma forma por causa da minha falta de sua grandeza. A luz circundante é uma consequência da minha consciência de quão pequeno o meu amor pelo anfitrião é comparado ao amor Dele por mim.

A luz circundante é a vestimenta do Partzuf espiritual, que reflete a reação do ser criado à revelação do Criador. Portanto, ela pressiona o Partzuf e pede que ele receba satisfação, como uma mãe em pé na frente de um bebê com uma colherada de comida tentando persuadi-lo a abrir a boca.¹

Minha atitude em relação ao grupo e meu cuidado por ele, em vez de cuidar de mim mesmo, é um reflexo exato do trabalho do Partzuf com a luz superior (Ohr Elyon). Mesmo que eu ainda não esteja em tal grau que possa trabalhar diretamente com a luz, já é um relacionamento próximo. O Guf do Partzuf é a medida da minha conexão com o grupo, e o Rosh é um cálculo do quanto posso me conectar com meus amigos de acordo com meus discernimentos, pensamentos e emoções.

O acoplamento por golpe (Zivug de Haka’a) está golpeando meu egoísmo e adesão através da minha decisão acima da minha mente e sentimentos para me conectar com amigos como um homem com um coração.

Eu golpeio meu desejo de receber, afasto-o e me elevo acima dele porque quero seguir a mente e a emoção do grupo e do Criador nele. O desejo é minha natureza e o pensamento é algo periférico; portanto, ele pode ser recebido de cima ou através do grupo, dando-me a capacidade de entender, sentir e tomar decisões acima dos meus próprios pensamentos.

Meus próprios pensamentos e desejos são o nível animado. Os desejos e pensamentos do grupo só podem estar acima deles se eu tentar trabalhar com eles.²

Restrição e Golpe

Restrição é quando eu fecho meu desejo, não permitindo que eu receba prazer, como um bebê que aperta firmemente sua boca e se recusa a comer. O golpe, no entanto, já implica uma condição: se eu tiver a capacidade de comer para trazer satisfação à mãe, terei prazer em abrir minha boca. Mas não tenho essa habilidade, então o que faço?! Ajude-me, dê-me o desejo de Te trazer contentamento e ficarei feliz em me abrir para a recepção.

A restrição é um ato incondicional e a batida ocorre com a condição de que estou pronto para aceitar o prazer se houver adesão entre nós. No golpe, meu objetivo é a conexão. Durante a restrição, o objetivo não é conectar, mas apenas impedir que eu receba. Eu não quero nenhum contato porque não tenho força para nada além de restringir; caso contrário, vou arder de vergonha.

Acoplamento por golpe já está acima da vergonha. Eu não levo em conta a vergonha, mas penso apenas no amor e na conexão entre nós, elevando-me acima do egoísmo. Ao atacar, demonstro que estou pronto para receber a refeição, não para mim, mas apenas para dar contentamento ao anfitrião. Primeiro, verificamos nosso relacionamento com o anfitrião e somente quando esta conexão espiritual sincera é estabelecida, podemos implementá-la em ação e ela desce à matéria, ao desejo de receber.

É por isso que a decisão é tomada antes de tudo na cabeça (Rosh) do Partzuf, nos pensamentos e emoções puros, não associados à vestimenta da luz nos desejos, na matéria. Só então podemos realizar essa ação, passo a passo, do leve para o pesado: a luz de Nefesh, Ruach, Neshama, Haya e Yechida.³

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 17/6/19, Escritos do Baal HaSulam, “Prefácio à Sabedoria da Cabalá”, Itens 30 – 38
1 Minuto 29:10
2 Minuto 36:08
3 Minuto 1:06:05

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Meu Artigo na Newsmax: “Armar-nos Nos Dá Um Sentido Falso E Vazio De Segurança”

O aumento dos crimes de ódio abriu o debate sobre o uso de armas de autodefesa entre a comunidade judaica americana. “Vivemos em uma época de perigo”, afirmou o funcionário dos EUA para combater o antissemitismo, Elan Carr, em uma recente conferência em Jerusalém. Carr sugeriu colocar guardas de segurança em todos os templos, centros comunitários e escolas judaicas na América. Um rabino em Boston apoia essa visão, propondo que seus membros carreguem armas para a sinagoga para proteção. Outros já estão treinando com armas de fogo. É melhor prevenir do que remediar, mas estas são soluções temporárias para um problema que só pode ser resolvido de outro nível: através da unidade judaica.

Os ataques mortais em Pittsburgh e Poway, na Califórnia, levaram a medidas de segurança em instalações judaicas nos Estados Unidos. Os incidentes contra a comunidade judaica aumentaram 57% de 2016 para 2017, o maior em 20 anos e o maior aumento em um ano na história, de acordo com a Anti-Defamation League (ADL – Liga Anti-Difamatória). Embora os supremacistas brancos sejam responsáveis ​​pelos recentes ataques e ameaças às sinagogas, o terrorismo e a violência inspirados pelo extremismo islâmico “continuam a representar uma séria ameaça para os americanos”, diz um relatório recente do grupo de vigilância antissemitismo. Ele afirma que, a partir de junho, três pessoas foram presas por planejar ataques terroristas islâmicos que incluem alvos judaicos.

O sentimento de desconforto e a ameaça que os judeus enfrentam nos Estados Unidos são, na verdade, um alerta para refletir sobre nosso estado como nação e seguir o que a Torá nos manda: conectar-se pelo princípio do “ama o próximo como a si mesmo”, irradiando essa força positiva globalmente.  Se não fizermos isso, os não-judeus perceberão nossa desunião como a causa de seus problemas, pressionando-nos através de atos violentos. Portanto, até nos unirmos acima de nossas diferenças, o antissemitismo só piorará. Armar-nos simplesmente nos dará uma sensação falsa e vazia de segurança.

Atualmente, não percebemos como a unidade da humanidade depende da unidade judaica. Ambas estão profundamente inter-relacionadas, já que os judeus têm um papel central no bem-estar do mundo.  Como está escrito na “Introdução ao Livro do Zohar”, “Israel se refere à parte interna do mundo, enquanto as outras nações são consideradas sua parte externa”. Esse papel central particular dos judeus também é explicado naquele texto principal como “um homem de Israel eleva sua parte material exterior sobre a interior, espiritual, e a parte externa (os elementos grosseiros e prejudiciais nas nações do mundo) se eleva sobre a parte interna (os justos entre as nações do mundo) e calamidades e guerras sobrevêm ao mundo”.

Portanto, a unidade deve ser nossa prioridade. Ao nos aproximarmos uns dos outros, estreitando a enorme lacuna que atualmente nos separa, nos tornaremos um exemplo para a humanidade. O poder da unidade fará com que qualquer forma de ódio contra os judeus desapareça. Não é apenas a arma mais forte – é a única arma que pode garantir paz e segurança.

Categoria: Antissemitismo, Nova Vida por souzapin - Comentários desativados em “Armar-Nos Dá Um Sentido Falso E Vazio De Segurança” (Newsmax)

Pergunta: Qual é a relação entre pensamento e desejo?

Resposta: O desejo determina os pensamentos. Se fosse o contrário, seria bom. Mas, na verdade, os desejos determinam tudo. Isto é o que o Criador disse: “Eu criei o desejo”, um mal nisso. Os pensamentos aparecem para alcançar o que é desejado.

Isto é, primeiro eu quero, e depois pensamentos me vêm sobre como resolver esse problema. Assim, o desejo é primário e o pensamento é secundário.

Da Lição de Cabalá em Russo 03/02/19

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Nova Vida # 1101 – Poder, Controle E Exploração
Dr. Michael Laitman em conversa com Oren Levi e Yael Leshed-Harel

A natureza é o desejo de desfrutar, que pode se desenvolver através de meios agressivos ou gentis. Os animais não gostam de prejudicar outros animais. Quando uma pessoa ativa o poder do ego humano às custas dos outros, isso é chamado de agressão. Há uma maneira mais suave de criar prazer para os outros, como quando um bom cantor influencia o público de uma forma positiva. É melhor avançar nossos relacionamentos e realizar-se plenamente através do poder do amor e da amizade.

De KabTV, “Nova Vida # 1101 – Poder, Control e Exploração”

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