O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “Uma Revisão Do Antissemitismo Na América Depois Do Comício Unite The Right 2”

Sejamos realistas. A magnitude do racismo e antissemitismo na América não pode ser medida pela baixa participação no recente comício Unite the Right 2, a comemoração de um ano dos protestos violentos em Charlottesville, Virgínia, que resultaram em morte e violência. Menos pessoas podem ter participado desta vez, mas as estatísticas mostram que o ódio acabou de ser recarregado.

No comício do ano passado, centenas de nacionalistas brancos brandiram tochas cantando “os judeus não nos substituirão”, mas era apenas a ponta do iceberg. Segundo a Liga Anti-Difamação, em 2017 e 2018, houve 3023 incidentes extremistas ou antissemitas nos Estados Unidos.

Se olharmos abaixo da superfície, veremos que essa luta transcende a afiliação política e a cor da pele. No coração do sentimento de ódio visceral está um grupo-alvo muito específico, os judeus. O historiador da Universidade de Chicago, David Nirenberg, diz que esse fenômeno “não deve ser entendido como um armário arcaico ou irracional nos vastos edifícios do pensamento ocidental. Foi mais uma das ferramentas básicas com as quais esse edifício foi construído”.

O ódio aos judeus não requer justificativas. Encontra-se no inconsciente coletivo das nações do mundo. Como o Cabalista Yehuda Ashlag escreveu em seu ensaio “Os Escritos da Última Geração”: “É um fato que Israel é odiado por todas as nações, seja por razões religiosas, raciais, capitalistas, comunistas ou cosmopolitas, etc. É assim porque o ódio precede todas as razões, mas cada uma apenas resolve sua aversão de acordo com sua própria psicologia”.

Uma análise profunda dos desafios enfrentados pelos judeus exige uma visão ampliada da questão no contexto do desenvolvimento da humanidade. A sabedoria da Cabalá explica que os marcos humanos começaram em meados do século XX, um momento decisivo para a humanidade, quando ela terminou seu desenvolvimento egoísta e passou para uma existência interdependente e interconectada.

Essa nova realidade se manifesta em todos os níveis da atividade humana: economia, tecnologia, comércio e comunicação. A fim de se desenvolver ainda mais harmoniosamente, é necessária uma nova atitude em relação à conexão humana positiva, uma que corresponda ao nível de interdependência que vemos que alcançamos através de tais sistemas.

Gradualmente, pessoas de todas as esferas da vida, raças, religiões, crenças e nacionalidades devem adquirir as habilidades para se integrar positivamente em uma sociedade interdependente, ou seja, criar uma atmosfera de apoio, encorajamento e amizade acima das tendências divisórias. Na antiga Babilônia, durante o tempo de Abraão, o Patriarca, o povo judeu recebeu o método de conexão que dá a todo ser humano as ferramentas para se unir aos outros, acima da diferença. O povo judeu foi o primeiro a recebê-lo e é obrigado a transmiti-lo ao mundo, tornando-se uma “luz para as nações”.

Este método especial de conexão é a sabedoria da Cabalá. Ele nos ensina a elevar-nos acima do nosso ego, a força poderosa que nos separa. Ao usar seu roteiro, criamos um campo magnético positivo, uma força altruísta para equilibrar nossa inclinação e ações egoístas.

Portanto, assim que os judeus criarem um modelo de sociedade baseado na solidariedade e compreensão mútua, eles se elevarão à mesma frequência de conexão e amor que está por trás da natureza. Eles se harmonizarão com a força positiva, o poder supremo que então permeará a realidade.

Assim, as relações quebradas entre as pessoas, manifestadas como nazismo, racismo e ódio de todos os tipos, serão transformadas em uma coexistência equilibrada para a humanidade como um todo.

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Rabash, “Amor dos Amigos” (1984, # 3): “E certo homem o encontrou, e eis que ele estava vagando no campo. E o homem perguntou-lhe, dizendo: ‘O que você está procurando?’ E ele disse: ‘Eu procuro meus irmãos. Diga-me, peço-lhe, onde alimentam o rebanho?’” (Gênesis, 37).

Pergunta: O que significa: “Ele estava vagando no campo?”

Resposta: O campo é o campo da vida e todas as qualidades que existem em uma pessoa estão nele. José está procurando justamente aqueles que podem ajudá-lo a trabalhar corretamente com seu egoísmo, com sua natureza, com Malchut, e alcançar a meta.

Uma pessoa deve constantemente manter essa imagem dentro de si e apenas corrigi-la levemente e adicioná-la, e ao corrigi-la gradualmente, deve alcançar seu aspecto final.

Pergunta: Quando uma pessoa chega ao estado de procurar seus irmãos pela primeira vez?

Resposta: É um caminho muito longo para realmente começar a perceber na Luz que desce sobre ela que a realização do Criador acontece através da anulação pessoal em relação a todos os outros, ao ambiente: o inanimado, vegetativo, animado e humano – a tudo.

Quando a pessoa começa a entender que, ao anular-se, ela revela o Criador, esse estado pode ser considerado uma entrada no Egito. Ela descobre cada vez mais quão difícil é isso, quanto em cada grau seu egoísmo lhe é revelado, e deve se anular diante dele.

Somente se decide anular-se perante todo o seu egoísmo, ela merece sair do Egito, elevar-se acima do egoísmo e receber uma ferramenta para o trabalho correto com ele: a Luz, a Torá.

De KabTV “A Última Geração”, 01/02/18

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Pergunta: Como a linguagem dos ramos se desenvolveu? Digamos que um Cabalista, ao investigar seu egoísmo, descobriu uma “cobra” em si mesmo. Ele entendeu que a cobra é um ramo, enquanto o egoísmo espiritual é a raiz e, portanto, chamou p egoísmo de cobra?

Resposta: É bem possível que o Cabalista nunca tenha visto uma cobra em sua vida. Uma pessoa simplesmente se torna consciente do estado chamado “cobra”.

Pergunta: Sempre que revelamos o Criador em um nível particular, também revelamos certa “cobra” dentro de nós em correspondência a ele?

Resposta: O Criador não tem imagem porque é apenas uma propriedade. Uma propriedade pode se vestir na matéria, realizá-la em certas ações, expressar-se através da matéria, mas não tem imagem própria.

Digamos que você ouve a palavra “beleza”. Você imagina uma pessoa, um animal ou uma planta de tal maneira que haja uma propriedade chamada “beleza” nisso. Você não pode imaginar uma beleza abstrata; você sempre irá retratá-la em algum objeto.

Da mesma forma, as propriedades espirituais não possuem vasos materiais. Mas, a fim de representá-las ou transmiti-las de alguma forma, você deve expressá-las através desses vasos. Os Cabalistas entenderam que a propriedade espiritual chamada “cobra” produz uma propriedade correspondente em nosso mundo. Enquanto não estudavam botânica, biologia ou zoologia, eles escreviam como se estivessem completamente familiarizados com a natureza de diferentes animais.

Observação: A Torá, no entanto, descreve todos os tipos de animais …

Meu Comentário: Mesmo aqueles que já estão extintos, assim como aqueles que ainda não se desenvolveram e só se manifestarão no futuro. Tudo vem da realização do mundo espiritual, pois toda raiz espiritual deve produzir sua contrapartida em nosso mundo.

Da Lição de Cabalá em Russo 03/04/18

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Nova Vida # 1034 – Limites Nos Relacionamentos
Dr. Michael Laitman em conversa com Oren Levi e Nitzah Mazoz

Resumo

A natureza criou limites entre nós para que pudéssemos aprender o que o “Um” realmente é. A sabedoria da Cabalá ensina sobre a natureza, a humanidade e o Criador, e explica como descobri-Lo na conexão entre nós. A natureza humana é baseada apenas no desejo de receber para si. Este desejo é dividido em cinco partes e para nos conectarmos a todas essas partes, devemos aderir ao princípio: “O amor cobre todas as transgressões” (Provérbios 10:12). É assim que pensamos no bem do outro, servindo-o, alcançando uma conexão interna e nos tornando um, assim como uma mãe e seu bebê. Através deste tipo de conexão, somos capazes de ir além dos limites que parecem existir entre nós. Nós nos tornamos integrados em toda a realidade e estamos cheios de amor, que é o Criador.

De KabTV “Nova Vida # 1034 – Limites Nos Relacionamentos”, 12/07/18

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