Nas Notícias (do The National Interest):“O status dos judeus na Europa continua delicado. Pelo menos é o que sugere uma nova pesquisa realizada pela Agência dos Direitos Fundamentais da União Europeia. A pesquisa, a ser liberada de forma completa em Novembro, encontrou que quase um quarto dos judeus europeus evita fazer coisas ou usar símbolos que possam permitir que outros os identifiquem como judeus. E os números são piores em alguns lugares: quarenta e nove por cento dos judeus da utopia Sueca evitam roupas reconhecidamente judaicas e símbolos em público.

“Oitenta e oito por cento dos judeus franceses dizem que o antissemitismo se tornou pior nos últimos cinco anos. Trinta por cento dos judeus húngaros têm experimentado incidentes antissemitas nos últimos doze meses. E por toda a Europa, dois terços dizem que relatar agressões e outros incidentes antissemitas à polícia não vale a pena, ou não vai fazer diferença.

“De quem é a culpa? A mídia nos quer fazer crer que é a extrema-direita — a Grécia cheia de camisas negras da Golden Dawn e criptofascisas flexionando seus músculos quase em todos os lugares a leste do Elba. E o centro de Kantor documenta muita violência de extrema-direita. Mas os participantes da pesquisa da UE, muitos provenientes da Europa Ocidental, viram de forma diferente — apenas 19 por cento colocou a culpa na extrema-direita. Vinte e dois por cento culpou a extrema-esquerda. Mas os muçulmanos da Europa são citados por 27 por cento”.

Meu Comentário: As nações do mundo não são tão culpadas pelo crescimento do antissemitismo no nosso tempo, quanto são os próprios judeus, porque eles têm sido obrigados a levar “a Luz às nações do mundo” sob a forma do método de correção do egoísmo, de todo o mal no mundo, através do ensino da Cabalá ou sua versão mais leve, o método de Educação Formação Integral. De qualquer forma, nos lugares onde o antissemitismo entra em erupção, há um vazio, a ausência da Luz, e, mais do que em outros lugares, as nações e os países sofrerão.

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Pergunta: Que mudanças ocorrerão na vida da sociedade integral e o que irá torná-las possíveis? Em qual processo as pessoas estarão envolvidas?

Resposta: Ao nos elevarmos acima de nossas atitudes e princípios individuais e ao diminuir suas próprias opiniões um pouco diante dos outros em nossa pequena comunidade (10 a 20 pessoas), nós começamos a sentir internamente a nossa união e algum sentimento coletivo, pensamento, intelecto e desejo proporcional. Parece que estamos formando algo em comum; entre nós está uma “silhueta geral”que nos relacionamos como com o nosso filho.

A “criança” que surge entre nós nos aquece e nos faz partilhar emoções coletivas que geralmente não experimentamos na vida regular. As pessoas começam a realmente valorizar este sentimento. Elas se reúnem em clubes e comunidades integrais para renovar essas sensações agradáveis e interessantes.

Se elas combinarem todas as opções acima com as refeições comuns de família ou apenas se encontrarem para uma xícara de café, novas associações ou clubes serão criados aonde as pessoas vão não por uma questão de ostentação ou exibição de vaidade, mas para se sentirem especiais. Isso vai elevar, levantar e purificá-las, fazê-las se sentir mais amáveis, mais amigáveis e mais quentes. De repente, elas vão sentir que se torna muito mais fácil para elas combater problemas tais como grosseria, provocações, zombarias, rigidez e restrições. Elas sentem que isso as cura, dá-lhes uma perspectiva mais suave do mundo e amortece todos os tipos de problemas. Este tipo de treinamento psicológico leva a um positivismo muito brilhante. O mais importante é que a partir desse momento se torna possível para elas se desenvolver mais, dependendo em que tipo de comunidade elas estão.

Já existem certas comunidades onde as pessoas começaram a pensar em maneiras de se unir e simplificar sua existência através de compras coletivas, armazéns de compartilhamento, fornecendo ajuda mútua gratuita para o outro, porque alguns dos seus membros são chaveiros, outros são encanadores e eletricistas, etc. Depois que eles começaram a partilha de serviços comuns, de repente descobriram que existem contadores, advogados e pessoas com outras profissões entre eles.

Em geral, criar comunidades que são baseadas nos princípios do mínimo apoio mútuo (não falamos aqui dos enormes problemas globais) pode facilitar muitas vidas. Além disso, eles podem convidar profissionais da educação e formação de crianças e podem organizar clubes para seus filhos, etc. Isso abre um vasto campo de atividade. O principal é que as pessoas que pertencem a essas comunidades devem sentir que seu ambiente nutre cada uma delas e se torna uma fonte de energia positiva.

Então, resolvendo os problemas da vida, elas se desenvolvem internamente e gradualmente se movem para a próxima etapa: obtendo uma nova visão e recebendo energia nova.

Eu não imponho meu ponto de vista a ninguém. Só quero que as pessoas descubram a oportunidade de desenvolver-se como um grande todo, para criar um organismo unificado fora de nós mesmos e sobre essa base começar a reparar na natureza de forma diferente. As pessoas começam a compreender que a natureza é integral e interligada como um organismo. Se elas concordam com este fato e ressoam em uníssono com a natureza, se elas vibram em uma única frequência, de repente elas começam a sentir que existem em um campo unificado e amigável e que o mundo realmente está atado com benevolência, com apenas uma exceção: a natureza humana egoísta. Muitas religiões e crenças, assim como muitos físicos, psicólogos, etc., afirmam este fato.

O importante é que este entendimento eleva a pessoa. A vida se torna mais fácil, já que ela adquire uma visão correta do mundo, desenvolve a atitude certa para com a ecologia, a natureza e a sociedade. Eu espero que no final isso se torne uma ferramenta importante para o aperfeiçoamento da sociedade global. Todo mundo precisa disso.

Da KabTV “Através do Tempo” 15/09/13

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Pergunta: Uma empresa regular é muito valorizada pelos seus acionistas com base no lucro. De que consiste o lucro para uma empresa de disseminação integral?

Resposta: A rentabilidade de cada fábrica é avaliada de acordo com a quantidade e a qualidade da sua produtividade. Nosso produto é uma pessoa sensata. Avaliamos o nosso trabalho de acordo com a forma em que, desde outro homo sapiens, esculpimos uma pessoa razoável.

Por exemplo, agora nós temos um problema num curto espaço de tempo, digamos, temos que servir alguns milhares de pessoas. Nós definimos um objetivo específico e precisamos entrar em contato com cada uma delas. Esta é a primeira fase do nosso trabalho.

A próxima fase seria convidá-las para aulas, palestras, para todos os tipos de eventos. Nós já começamos a realizar algum tipo de trabalho com elas.

Depois de certo número de aulas, temos que verificar os resultados que temos, isto é, o que fizemos com cada uma das “pessoas sensatas”. De que forma podemos elevá-la? Nós atingimos o objetivo definido? Até que ponto o coletivo incluiu ativamente a integralidade mútua? Quais os materiais que os participantes estudaram? Que opinião eles expressaram após cada lição? Precisamos supervisionar tudo isso e coletar os dados estatísticos.

Para os dados estatísticos, precisamos realizar testes, pesquisas e exames a fim de determinar em que medida a pessoa começou a apreciar mais o coletivo, a conexão, a interdependência mútua, e os bons relacionamentos entre as pessoas. Isto irá dizer se ela vai dar a alguém a permissão para passar quando dirige para o trabalho ou se ela não dará a permissão para passar. No entanto, quando não dá a permissão de passar, será que ela se sente bem consigo mesma? Em que medida ela se sente fisicamente mais saudável? Em que medida é que se torna mais agradável para ela estar em um grupo? Ela sorri para os outros amigos, e se identifica com eles, etc.?

Pergunta: Podemos considerar como uma medida universal o tempo que a pessoa passou na mesa redonda em discussão com os colegas sobre um assunto que nós determinamos para ela?

Resposta: Não, afinal de contas, isso não é o resultado, mas o investimento. Onde está a produtividade disso? Onde está o resultado, o produto? Devemos conectar algum pequeno mecanismo à pessoa e medir o nível de felicidade. Mesmo se esta for subjetiva em relação a ela, vemos que, no início, ela ficou com uma cara azeda, e agora ela começou a sorrir um pouco.

Pergunta: Nós temos um estudo de caso paradoxal quando as pessoas, no início do treinamento avaliam a conexão e a união do coletivo como 95% e, no final do treinamento, como 80%. Elas começam a entender, “nós não estamos unidos o suficiente. Vamos fazer algo mais”.

Resposta: Nós também precisamos levar isso em consideração. Existe uma crescente atração e demanda com as pessoas para se conectar e unir. De que outra forma é possível avaliar o trabalho? Apenas desta forma: de acordo com a quantidade de pessoas e a qualidade das mudanças nelas.

De KabTV “Através do Tempo” 17/09/13

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Pergunta: Pode acontecer que uma pessoa que participa da vida de uma sociedade integral por algum tempo, de repente perca o interesse nela. A perda de interesse é temporária; mas a pessoa não pode não sobreviver a isso, e vamos perdê-la permanentemente. Como é possível ajudá-la neste estado?

Resposta: Eu acho que uma sociedade integral gradualmente se transformará em uma sociedade eficaz, não só a nível espiritual, mas também a nível físico. A pessoa deve receber de lá não apenas calor, estimulação, inspiração e emoções positivas, mas também suporte físico. Para fazer isso, temos que nos unir em ajuda mútua, e cada um deve sentir que realmente ela lhe dá a união com os outros na prática.

Afinal, ainda vivemos neste mundo. Nós entendemos que em uma sociedade integral, será mais fácil para nós. Vamos nos tornar mais saudáveis, menos suscetíveis a doenças e tolerar melhor todos os tipos de problemas, os golpes do destino. No entanto, é possível adicionar uma atitude mental através de um arranjo material como esse?

Aqui, chegamos na próxima fase: podemos criar sociedades como estas que realmente vão ajudar umas às outras? Para fazer isso, existem várias possibilidades, dependendo das condições.

Cada um de nós trabalha onde é especialista em alguma área específica — vamos ajudar uns aos outros pela prestação de cuidados especializados.

Pergunta: Pode haver um estado como este onde as pessoas se tornarão dependentes umas das outras no nível físico, e então isto poderia mantê-las em uma sociedade integral?

Resposta: Não, o que deve mantê-las é o sentimento de criação de uma sociedade completamente nova que está edificada acima do nosso ego, não numa base competitiva, mas com base na conexão.

Pergunta: Onde está a linha entre a ajuda mútua integral e o protecionismo como era na União Soviética? Se você tiver conexão, você é um homem. Você tem um dentista, pessoas em uma loja, uma comunidade mútua não pública.

Resposta: Em uma sociedade integral, nós não estamos trancados dentro de nós mesmos. Queremos que todos sejam assim. Quanto maior nossos números, mais seremos capazes de prestar atenção uns nos outros, ajudar uns aos outros.

Nós somos uma organização sem qualquer benefício para si mesma, completamente voluntária, compreendendo como educar as crianças de hoje, como manter a estrutura familiar, como estar em um bom humor e não se deteriorar em alcoolismo e drogas e como nos manter no espírito correto. Já que você está vivo, viva mais confortavelmente, em um bom ambiente. Isso pode ser feito sem qualquer investimento material, mesmo com o que existe hoje. Podemos atingir estados como estes quando, em nossa união, de repente vemos um benefício material nela.

Se nos unirmos e nos declararmos como um único organismo (temos poder de compra comum, necessidades comuns, reservas comuns para compras), então podemos economizar nisso. Para círculos particulares na população, isto é muito importante. Você pode estabelecer um armazém de coisas desnecessárias que podem ser para uso mútuo. Isso é muito eficaz. É possível organizar grupos para os nossos filhos de graça. Sem investimentos especiais, é possível fazer coisas como estas que de outra forma custaria muito dos nossos recursos. Está tudo em nossas mãos.

De KabTV “Através do Tempo” 15/09/13

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Baal HaSulam, “Um Mandamento”: A abundância profética deve ser recebida nessas combinações de letras completamente apropriadas para o espírito dos iniciantes.

Se meu professor é um verdadeiro professor, ele vai tentar dar-me explicações que estão perto da minha realidade. Se acontecer de eu ouvir o que ele diz, eu irei me beneficiar no meu nível e verei que a revelação que ele forneceu está exata e corretamente vestida nas formas que minha geração precisa.

Por exemplo, hoje o mundo revela sintomas agudos de seu progresso material em todas as esferas. A difícil situação já existe há muito tempo, mas hoje finalmente o mundo está permitindo-se falar sobre isso e está percebendo a situação desesperada e sem esperança em que estamos. Estamos caminhando para um colapso global; uma reviravolta súbita pode ocorrer a qualquer momento que não vai deixar nem o menor vestígio de nossa existência atual e que pode parar todos os sistemas na economia, finanças e comércio, etc..

Assim, vemos claramente que o mundo precisa de muitas correções. A sabedoria da Cabalá está agora se revelando; ela nos dá uma resposta real: uma solução que fornece benefícios materiais e está mais perto de nossa percepção racional. Assim, aceitamos a metodologia do Baal HaSulam e Rabash corretamente.

Nesse sentido, nosso trabalho com o grande público também tem que abordar primeiro sua intenção egoísta Lo Lishma e só depois deve recorrer à intenção altruísta Lishma. Nossos professores nos deram a oportunidade de agir de tal forma que nós mesmos e a sociedade que direcionamos alcançarão finalmente o altruísmo. Isso não acontecerá de imediato; vai acontecer gradualmente, mas é inevitável.

Além disso, agora nossa mensagem tomará a forma correta e a sociedade vai entender que é para seu próprio bem. E nós entenderemos que é para nosso benefício nos importar com os outros.

Pergunta: Mas, no final, todos têm que chegar à realização?

Resposta: Por todos os meios! Diz-se: “Todos devem Me conhecer, do menor deles até o maior deles” e “todas as Nações virão a Mim”. Nós temos que nos tornar um Kli, um vaso espiritual, onde a Luz do Infinito se veste e preenche tudo. No final, todos serão incluídos em Malchut do mundo do Infinito e vão chegar à correção final. Tudo vai se transformar em um todo e será preenchido com a Luz Superior que permeia a realidade inteira. Todos os vasos individuais e o desejo de receber criados pela Luz precisam ser corrigidos para que eles se tornem equivalentes à Luz do Infinito e, assim, são preenchidos sem quaisquer limitações.

Suponha que uma completa inclusão mútua integral ocorra na medida em que a Luz preenche igualmente todos os vasos. Até agora, os vasos são distribuídos de acordo com as dez Sefirot da Luz Direta ao longo da linha que vai de cima para baixo; é por isso que há uma diferença entre Keter e Malchut; existe também uma ordem inversa das Luzes e vasos, etc. Mas então, quando houver uma única tela (Masach), talvez as diferenças entre os vasos desapareçam.

Portanto, hoje nós recebemos a metodologia do Baal HaSulam que está muito perto da nossa necessidade atual, as necessidades de todo o mundo. Portanto, ao abordar os outros, devemos começar com os problemas que já são conhecidos, que são amplamente discutidos, e cujas soluções não são aparentes.

Mas, na verdade, numa democracia moderna estamos caminhando para o caos. Se cada pessoa tem sua própria opinião e a promove persistentemente, como um processo construtivo e criativo pode ser instigado? Em vez de paz e bem-estar, vamos enfrentar guerras sem fim, confusão e caos no mundo. Isto é onde a democracia nos leva. Esta é a sua verdadeira face.

Anteriormente, sob reis e rainhas (bons ou ruins) o poder estava concentrado em uma mão forte, enquanto que hoje todo mundo pode fazer o que quiser. Assim, no âmbito do processo histórico, o desenvolvimento da democracia nos reduz ao caos, mais tumulto, conflitos e guerras entre todos.

Especialistas em política não encontram quaisquer soluções e eles reconhecem isso. Nós oferecemos uma solução pronta e um programa de ação.

Assim a verdade dos “profetas” e das “profecias” é testada — através da capacidade da metodologia Cabalística de ajudar as pessoas. Nós temos tudo que precisamos para o sucesso. Afinal de contas, a única maneira de trazer a este mundo a ordem é atrair a Luz que Reforma. Não há nenhuma outra maneira.

Nossa tarefa hoje é entregar o método de correção mais próximo possível das pessoas e mostrar-lhes que, de fato, ele satisfaz todas as necessidades materiais e que elas não vão encontrar outras soluções em qualquer outro lugar.

Só nos unindo podemos construir uma sociedade em que seremos capazes de resolver nossos problemas atuais. Pela Luz que Reforma, a sabedoria da Cabalá nos ajuda a organizar a sociedade corretamente e construir relacionamentos que nos permitirão alcançar tudo o que precisamos: segurança, saúde, boa educação, etc. A Luz em si é abstrata; ela preenche todos os vasos, todos os espaços vazios que devem ser preenchidos. Ela satisfaz todas as necessidades, até mesmo as materiais.

A verdade é que esse método irá acionar a Luz que irá implementar todas as aspirações.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 27/09/13, Escritos do Baal HaSulam

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Pergunta: Se as pessoas se sentem bem em seu coletivo, é possível entrar lá e dizer: “Amigos, vocês têm um monte de contradições e diferenças”?

Resposta: Você não precisa dizer nada “diretamente dentro”. As pessoas precisam encontrar o problema sozinhas, e chegar a um diagnóstico, onde as contradições, diferenças, falta de confiança e outras deficiências, existem entre elas.

De forma alguma você deve dizer algo negativo para elas. Em vez disso, simplesmente sugira que se deem as mãos, cantem uma música, troquem opiniões, e se completem, não se provoquem. Então, ao lidar aparentemente com a questão de fora, as pessoas acabarão se conectando entre si. Especificamente, a partir do ponto de conexão, depois que você as eleva um pouco, desta forma você as limpa de todos os tipos de Klipot. De repente, elas vão começar a se sentir com defeito, inferiores. No entanto, você não precisa dizer isso a elas.

Quando elas chegam a conclusões particulares de forma independe, você expressa espanto: “Vocês são realmente assim”. E sobre o que elas dizem: “Olhe o que esclarecemos! Essas relações existem entre nós!”, você responde: “Isso não pode ser. Vejam, vocês disseram que estavam bem. E agora?”.

Portanto, se você diz algo negativo, você o faz apenas com uma pequena dica e só depois de ter explicado tudo o que é positivo, como um médico diz a alguém que está doente, “Aqui está um remédio para o vírus da raiva. Encontramos este vírus em você. Tome este remédio e fique bem”.

Mas ainda assim é preferível que ao receber o remédio num invólucro doce, elas cheguem ao diagnóstico por si mesmas e descubram a amargura da doença através de um remédio doce – ou seja, descobram suas deficiências através do amor, do bem, de uma nova conexão entre elas.

De Kab TV “Através do Tempo” 20/10/13

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Pergunta: O que é necessário fazer para realizarmos o nosso trabalho corretamente: para semear e colher a safra, e não chorar sobre um campo árido?

Resposta: Depois de ter verificado que chegou ao grupo certo e ao professor certo, você precisa avançar com “fé acima da razão”. Caso contrário, essa mentalidade egoísta não vai deixar você fazer nada.

O problema está no seguinte: a pessoa chega e, aparentemente, concorda com tudo, está pronta para realizar tudo, mas se compromete a avançar no grupo só com pequenos passos, numa velocidade e maneira que o ego permita.

Assim, ela vai precisar de 15 a 20 anos para avançar e alcançar algo, se alcançar. Pois a taxa de avanço encontra-se na área do seu ego. Em outras palavras, ela avança num ritmo conforme o ego torna isso possível para ela e nada mais. Avançar mais rapidamente é doloroso! Ela não pode, só neste limite. É sobre esta base que a pessoa deve testar as profundezas do seu coração: como ela se encaixa com este caminho. Você chegou a um professor, um grupo, e deve esclarecer exatamente: isso é para você? Ninguém mais vai ajudá-lo, você mesmo precisa responder a essa pergunta. Isso é realmente o que eu tenho inconscientemente procurado toda a minha vida e eu quero só isso?

Pergunta: Mas, em outros lugares as pessoas também não têm a certeza de que este é precisamente o lugar certo?

Resposta: Com certeza, cada um precisa estar em seu lugar. “Assim como eles têm diferentes rostos, suas almas também são diferentes”; portanto, seus caminhos também são muito diferentes. Por que você não se pergunta por que o mundo inteiro não pode ser como Rabi Shimon, o autor de O Livro do Zohar? Então haveria sete bilhões de Rabi Shimon no mundo. O que há de ruim nisso? Mas isso não deve ser, porque num Kli perfeito, ninguém é igual ao outro e todos se encontram em diferentes níveis.

Você precisa verificar dentro do seu coração. É por isso que lhe foi dada liberdade de escolha: se você vai cozinhar toda a sua vida em banho-maria e nada será suficiente e você espera até que o arrastem para um cemitério, ou se você alcança uma vida perfeita.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 16/10/13, Escritos do Rabash

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Os “sete anos de saciedade” é o estado em que a pessoa ainda espera conseguir tudo o que quer através do seu egoísmo. Embora ela esteja disposta a trabalhar duro pelo bem disso e desenvolva um grande esforço, isso a preenche por enquanto e satisfaz seu egoísmo. Ela acha que há satisfação no Egito e que tudo vai pertencer-lhe: todos os prazeres deste mundo e os prazeres do mundo espiritual. Ela acha que vai ser capaz de alcançar isso por conta própria, para si mesma, e não define a meta de satisfazer o Criador. Ela considera apenas o seu ganho.

Isto pode ser avaliado pelo modo como a pessoa percebe os problemas. Tão logo as dificuldades e os problemas surgem, ela imediatamente começa a pensar sobre si mesma. Ou seja, os “sete anos de saciedade” não são acabaram para ela. Ela sente que lhe falta alguma coisa; há algum perigo para o ego dela e, de repente, ela começa a sentir incerteza, a se preocupar com ela mesma.

Isto é o que significa os “sete anos de saciedade”, porque a pessoa examina tudo em seus desejos egoístas: se ela vai sofrer, experimentar algum tipo de dano. Ela ainda está ligada ao resultado egoísta: Quão bom ou ruim será para ela? Ela começa a duvidar e considera se pode valer a pena fugir desse caminho. E se ela se machuca? Esta é a maneira de verificar se ela está no período de sete anos de saciedade.

Os “sete anos de fome” começam a partir do momento em que ela se torna indiferente ao que vai receber no seu desejo de desfrutar; ela sobe acima desse sentimento. Na medida em que está disposta e é capaz de superar sua sensação de fome, nessa medida ela avança à doação. É neste ponto que o trabalho sério e verdadeiro começa.

Eu acredito que agora nós estamos entrando nesses sete anos de vacas magras. Vamos esperar que sintamos esses sofrimentos de fome e nos reforcemos mutuamente. Todo o trabalho dentro do Egito é apenas na unidade. Quanto mais críticos e inimigos nós tivermos, mais vamos nos reforçar à sua custa. É como lobos em torno de um rebanho de ovelhas e forçando-as a se amontoar.

Nós só podemos nos unir por causa disso. Nosso ego não nos permite nos aproximarmos. Somente lobos maus correm em nossa direção, circundando-nos, tentando nos morder, e obrigando-nos como ovelhas a nos aproximar e unir desde dentro. Israel é como um rebanho de ovelhas, fortalecido apenas por lobos. Vamos esperar que sejamos fortes o suficiente para garantir que o Criador nos envie muitos inimigos que nos ajudem a ficar mais fortes, a conectar, e através da nossa unidade, revelar a necessidade de sair da escravidão do nosso desejo de desfrutar para o desejo de doar.

Estes são estados necessários que devem ser atravessados ​​no caminho. O mundo exige isso de nós, e nós não temos escolha, temos que fazê-lo. Nós estamos em um estado muito especial, antes da saída do Egito. É sobre isso que toda a Torá fala.

Os “49 portões impuros” do nosso egoísmo são revelados em nós e nos incitam a fugir e se esconder em algum lugar num canto tranquilo, nos fecham internamente e nos tornam invisíveis. Mas nós não concordamos com isso! Nós ainda viremos e nos levantaremos contra o Faraó, para dizer-lhe: “Deixe o nosso povo ir!” e nos tornaremos os trabalhadores do Criador.

Da Conversa na Refeição 18/10/13

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Há uma série de verificações no caminho que são completamente livres de sinais materiais pelos quais é possível avaliar se você está avançando ou não. O primeiro teste é se você se esforça em sentir-se no centro do grupo. Não no centro das atenções de todos, apresentando-se como o mais importante, mas no centro das esperanças comuns, no centro da unidade, doação e interesse mútuo, na própria fundação, “sobre uma perna”, ou seja, no pilar sobre o qual repousa a unidade: “O que é odioso a você, não faça aos outros”.

Primeiro de tudo, não incomode os outros! Ou seja, restrinja-se ao estado de “Tzimtzum Aleph“, como se você não existisse ou utilizasse o seu desejo de desfrutar, de modo que haverá um lugar para os outros ao seu lado, e você mesmo não vai ocupar nenhum lugar, vai se transformar em um zero, como um fantasma. Você acabou de dar lugar ao outro, como um gerente, organizando as cadeiras e cuidando para que todos tenham um assento. Isso é chamado de “o que é odioso para você, não faça aos outros”.

Isto é, você não ocupa um lugar, mas fornece-o a todos os amigos. Esta é a primeira condição e é por isso que é chamado de “sobre uma perna”. De fato, a pessoa deve se manter nesse princípio e várias ações podem acontecer acima dele, mas como uma consequência disso. É por isso que, se você consegue alcançar esse sentimento, levantando-se de manhã ou antes de cada ação, isso significa que você avança na direção certa.

Da Preparação para Lição Diária de Cabalá 16/10/13

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Opinião (Parag Khanna, pesquisador sênior da Fundação New America e autor de O Segundo Mundo: Como Potências Emergentes estão Redefinindo a Competição Global no Século XXI e Como Conduzir o Mundo: Traçando uma Rota para o próximo Renascimento): “Cada cinco anos, o Conselho Nacional de Inteligência dos Estados Unidos, que aconselha o diretor da Agência Central de Inteligência, publica um relatório prevendo as implicações de longo prazo das tendências globais. No início deste ano ele lançou seu mais recente relatório, “Mundos Alternativos”, que incluía cenários de como seria o mundo daqui a uma geração.

“Cenário Um, ‘Mundo Sem Estado’, imaginou um planeta onde urbanização, tecnologia e acumulação de capital trouxeram um panorama onde os governos desistem de reformas reais e subcontratam muitas responsabilidades a terceiros, que, em seguida, estabelecem enclaves operando sob suas próprias leis”.

“A data imaginada para os cenários do relatório é de 2030, mas pelo menos para o ‘Mundo Sem Estado’, ela poderia muito bem ser 2010: embora a maioria de nós possa não perceber isso, ‘Mundo Sem Estado’ descreve muito como a sociedade global já opera. Isso não significa que os estados tenham desaparecido, ou desaparecerão. Mas eles estão se tornando apenas uma forma de governo entre muitas”.

“Um rápido exame em todo o mundo revela que, onde o crescimento e inovação têm sido mais bem-sucedidos, um nexo híbrido interno-externo, público-privado se encontra abaixo do milagre. Estes não são os Estados, são ‘para-Estados’ – ou, em uma linguagem comum, ‘zonas econômicas especiais’” …

“A consequência mais ampla desses fenômenos é que devemos pensar além das claramente definidas nações e ‘construção da nação’ para a integração de uma população mundial em rápida urbanização diretamente nos mercados regionais e internacionais. Este, ao invés de ir até o nível de mediação dos governos centrais, é o caminho mais seguro para a melhoria do acesso aos bens e serviços básicos, reduzindo a pobreza, estimulando o crescimento e melhorando a qualidade de vida global” …

“Nossos mapas mostram um mundo de cerca de 200 países, mas o número de autoridades eficazes é centenas mais… É por isso que os Estados mais fracos devem se unir em grupos regionais, ou arriscam sucumbir ao princípio igualmente antigo de dividir e conquistar… O mundo árabe não será ressuscitado na sua antiga glória até o seu mapa ser redesenhado para se parecer com uma coleção de oásis nacionais autônomos ligados por Estradas de Seda de comércio”.

Meu Comentário: Mas este é um passo no curto prazo para eliminar Estados e fronteiras, e ainda haverá uma maior unificação com equalização, pelo caminho do sofrimento ou da consciência.

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