Baal HaSulam, “Introdução ao Livro do Zohar“, artigo 26: Nós já dissemos que o primeiro estado necessita do terceiro estado para se concretizar totalmente como era no Pensamento da Criação — no primeiro estado — sem omitir uma única coisa.

Os três estados da criação, o estado inicial (1), o estado intermediário (2) e o estado final (3) obrigam um ao outro a existir. No início, a criação está em Ein Sof (Infinito). No segundo estado (nós) estamos no nosso mundo. Em seguida, o terceiro estado é o fim da correção.

Durante a transição do primeiro estado para o segundo estado, nós atravessamos quebras e restrições, e durante a transição do segundo estado para o terceiro estado, nós atravessamos subidas e correções. Além disso, nós corrigimos GE no caminho e, em seguida, AHP de Aliya. Assim nós avançamos da Luz de Nefesh para as Luzes de NRNHY.

Nós devemos lembrar que todos esses estados só existem em nossa percepção, mas temos que usar tudo que temos até alcançarmos um desejo que é preenchido por um único pensamento. É porque o desejo são as emoções (um coração) e o pensamento é a mente. Eles têm que se conectar para que na conexão entre eles nós alcancemos o Criador.

Isto se tornará o nosso estado final, e este é o nosso objetivo hoje. Não sabemos o que vem depois disso, mas devemos saber que, após o fim da correção, nós iremos em alguma direção desconhecida. A criação vai continuar, já que corrigimos os vasos, nossos desejos.

É como consertar um carro estragado e aprender a dirigi-lo: o trabalho está feito, os reparos estão concluídos, e eu aprendi a dirigi-lo. Sento-me no meu carro perfeitamente consertado e o que vem depois? Para que eu corrigi os meus vasos?

Portanto, a equivalência de forma com o Criador é apenas o começo. Em seguida, Ele abre a porta do seu palácio para mim, convidando-me a entrar…

Nós subimos ao Seu nível, e não sabemos o que vem depois. Eu não vejo as dicas que os Cabalistas deram sobre isso. Eles dão a dica de que há algo depois em termos que não podemos compreender. Simplesmente não podemos compreender essas dimensões.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 19/03/13, “Introdução ao Livro do Zohar“

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Opinião (Lars Seier Christensen, CEO do SAXO Bank): “É difícil descrever de outra forma o pacote de socorro do fim de semana ao Chipre. O confisco de 6,75% do dinheiro dos pequenos depositantes e 9,9 por cento dos fundos dos grandes depositantes é sem precedência na forma como posso pensar numa sociedade supostamente civilizada e democrática. Mas talvez a União Europeia (UE) não seja mais uma democracia civilizada?…

“Os depositantes em outros países com potencial insolvência devem estar apavorados: será que é seguro manter o dinheiro num banco Italiano, Espanhol ou Grego? Eu não sei, deve ser a resposta. …

“Este é um GRANDE divisor de águas, e a chuva radioativa estará conosco por um longo tempo. Eu acredito que esse pode ser o começo do fim para a zona do Euro pois este é um inacreditável golpe na já abalada confiança que possa ter restado entre os investidores. Falo de um possível gol contra.

“A reação do mercado? Deve ser muito bom para ouro, e para paises seguros como Suíça, Cingapura e países economicamente saudáveis que não pertencem à Zona do Euro, como, por exemplo, da Escandinávia. Eu acho que o EURO e os mercados associados serão prejudicados pela crescente falta de confiança, quando todas as implicações se tornarem claras para os investidores.

“Isso é socialismo completo, e eu ainda não consigo acreditar que isso realmente aconteceu.

“Tenham cuidado aí…”.

Meu comentário: Nós estamos sendo forçados a mudar todas as regras, depois o próprio jogo, e depois os jogadores; ou seja, isso vai obrigar as pessoas a corrigir a sua natureza, porque elas se convencerão de que não há nenhuma outra saída.

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E sucedeu que, quando Moisés levantava a mão, Israel prevalecia, e quando ele abaixava a mão, Amaleque prevalecia. Mas as mãos de Moisés eram pesadas, e eles tomaram uma pedra, e a puseram debaixo dele, e ele sentou-se nela, e Arão e Hur sustentavam-lhe as mãos, um de cada lado, e suas mãos ficaram firmes até o pôr do sol.

E Josué prostrou Amaleque e seu povo com o fio da espada (A Torá, Êxodo, “Beshalach“, 17:11-17:13).

Moisés descobriu o atributo de Bina, o atributo da doação numa pessoa. As mãos estendidas para cima simbolizam alegoricamente a conexão com o Criador. Esta é a elevação de MAN (pedido), a conexão do Partzuf inferior com o superior.

Quando Moisés levantou as mãos, ou seja, quando o atributo de Bina se alimenta de Keter (Coroa), do atributo superior de doação, então Israel ganha. Isto significa que estes são os atributos de um homem que tenta escapar de Amaleque e se eleva. Ele sobe acima de Amaleque e, assim, conquista-o.

Amaleque é a base do mundo, a base do ego. No entanto, isso nem sempre é claramente revelado. As pessoas comuns não pensam que são egoístas. Elas se consideram cidadãos normais, que dão e recebem. Considerando que esses atributos aparecem mais tarde nas pessoas com o ponto no coração que descobrem a sua natureza como sendo completamente egoísta, isso já é Hamã, Amaleque, Balaão e Balaque.

É impossível conquistar Amaleque porque os meios e as forças numa pessoa para conectar com o Criador são limitados. Assim, o ato em si, a guerra com Amaleque, continua de geração em geração. Isso significa que, devido a sua subida em cada nível espiritual, você está sempre em guerra com ele.

Isso continua até que você destrói completamente Amaleque pela força do Criador. Isso acontece quando a pessoa, que já se corrige, conquista seus atributos corrigidos e não pede nada para si. Assim, o Criador corrige nele seu último atributo egoísta de uma só vez.

Isto significa que, enquanto existe inconscientemente um grão de ego em mim, visto que ele está dentro de mim como a minha base, é impossível para eu trabalhar quando não estou conectado à ação e seu resultado. Isso é Amaleque, como uma serpente, que de qualquer forma está rastejando em algum lugar. Assim, a guerra com ele nunca acaba.

Apenas os atributos especiais numa pessoa lutam com ele, e os outros não, já que é impossível colocá-los na guerra contra Amaleque. Eles cairiam. Eles não seriam capazes de resistir ao pedido para você ter apenas doação. Assim, apenas alguns poucos atributos guerreiam. Neste nível, os atributos de doação vencem, ou seja, a fé, que é o atributo de doação e amor, e continuam avançando.

Pergunta: Diz-se, “… e as suas mãos estavam firmes até o pôr do sol”. Que estado é este estado chamado “até o pôr do sol”?

Resposta: Enquanto a Luz superior é atraída a Moisés, enquanto existe a conexão entre Moisés e Keter (entre Bina e Keter), não há força que se oponha a Amaleque. Então, depois disso, tudo desaparece. Este nível está oculto e o próximo nível é revelado, já que o dia começa com a noite.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 04/02/13

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Rabash, Degraus da Escada, Artigo 19 “O Que a Torá, Sendo Chamada de Linha Média, Significa no Trabalho”: A pessoa deve acreditar que “não há outro além Dele” e que tudo que acontece conosco é feito pelo Criador. Antes de fazer qualquer coisa, nós devemos ter em mente que tudo o que temos é a escolha que nos é dada, já que “Se eu não fizer por mim, quem o fará?”. Em outras palavras, tudo depende do que nós escolhemos. No entanto, depois que nossas ações terminam, nós temos que chegar à conclusão de que tudo está sujeito à governança superior e que não há nada que nós mesmos façamos.

Nós temos que acreditar que é o Criador quem nos dá os desejos e aspirações para fazer boas ações. No entanto, por ora, enquanto ainda permanecemos indignos, nós estamos proibidos de sentir que é o Criador que nos obriga a realizar boas ações. É por isso que o Criador Se oculta na vestimenta da intenção “Lo Lishma” (não em Seu nome).

Em outras palavras, o Criador Se oculta na “vestimenta” dos nossos amigos.

Se nós não queremos levantar e ir para as aulas, então o Criador Se oculta no “traje” dos nossos amigos e nos obriga a nos levantar independentemente da nossa fadiga, já que, de repente, percebemos que todos ao redor verão nossa fraqueza. O comando do Criador não nos energiza o suficiente para despertar-nos. O Criador não nos obriga e nós provavelmente gostaríamos de ficar na cama, mas os nossos amigos nos fazem levantar e ir para a lição.

O mesmo se aplica a tudo: nós não somos capazes de permanecer fortes e cometer boas ações, se o único que nos obriga a agir assim é o Criador, embora se somos obrigados a agir por outras pessoas,  sentimos suficiente poder para agir com a intenção de Lo Lishma.

A pessoa tem que acreditar que “não há outro além Dele,” isto é, que é o Criador que a força a executar boas ações. No entanto, a pessoa ainda não é digna de reconhecer que é o Criador que a obriga e que ela ainda está enganada pelo fato de que o Criador “Se veste” em seu entorno e a governa através da parte de trás.

É por isso que após cada ação que fazemos porque o nosso entorno nos obriga a agir, nós devemos concluir que foi o Criador quem organizou esta situação para nós e que Ele Se veste nas vestimentas que são essenciais para nós. Agora nós devemos agradecer ao Criador por ser a fonte do nosso desejo de realizar boas ações através de vestir-Se nas circunstâncias de nossas vidas.

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Pergunta: Como posso servir os amigos com meus pensamentos? Como os meus pensamentos apoiam os participantes da Convenção na Alemanha?

Resposta: O que acontece quando você se preocupa com alguém que você gosta? Todos os seus pensamentos estão focados em seu sucesso, nele se dar bem e em seu êxito em sua missão. Seu coração sofre por ele, pois é como se você estivesse agindo com ele, em seu lugar.

Esta preocupação é o suficiente, mesmo se não conhecemos os mecanismos que ela usa. Os amigos de todo o mundo devem se preparar com antecedência para as Convenções espelho de modo que não sejam apenas espectadores, mas sim apoiem a conexão geral. Aqui nós temos que exibir determinação e preocupação em união, numa excepcional preocupação genuína. Com isso nós nos conectamos com a Convenção numa preocupação desesperada pelo seu sucesso numa escala global.

Se todos nós nos conectarmos em torno desta Convenção, toda a humanidade vai sentir uma força especial de conexão, e isso vai mudar a realidade. Então, o nosso método de conexão será aceito em todo o mundo, e vai ser como se “mudássemos os trilhos” por onde o trem que todos nós dirigimos passe do caminho do sofrimento para o caminho da Torá.

Da 4^ª parte da Lição Diária de Cabalá 18/03/13, “Introdução ao Livro do Zohar“

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Pergunta: Qual é a diferença entre a vergonha espiritual e a vergonha que sentimos em nossa vida diária?

Resposta: A vergonha corpórea é a vergonha egoísta, já que eu não quero o meu orgulho seja ferido. A vergonha espiritual ocorre após a restrição, quando eu não me preocupo comigo mesmo e não tenho mais vergonha dos meus atributos naturais. Eu me preocupo com algo que é totalmente diferente.

Eu devo sentir vergonha! Eu realmente procuro por ela no meu crescimento espiritual, uma vez que ela me dá grandes poderes. Se você estivesse envergonhado agora, imagine só o quanto entusiasmado você se tornaria, e que poderes isto daria para se mover. Você não se sentaria tão calmo e cochilaria em seu assento como faz agora. Você começaria a se mover até que esta vergonha desaparecesse. Você continuaria se preocupando com esta vergonha por uma semana antes de finalmente se acalmar.

Você estaria pronto para fazer qualquer coisa apenas para neutralizar a razão pela vergonha e não se acalmaria até que tudo voltasse a ser como era antes. Se uma determinada pessoa o envergonha, você faria qualquer coisa para se vingar. Algumas pessoas são mais temperamentais e outras menos, mas todas experimentam mais ou menos as mesmas emoções.

A questão é se eu serei capaz de atingir um estado que não me afete pessoalmente, mas que eu sinta vergonha porque não contribui com a sociedade, não participei nela, e não adicionei o que tenho que adicionar ou ainda mais. Esta é a única coisa da qual eu me envergonho.

Se nós dizemos a alguém: “Você não tem vergonha de si mesmo?”, é como se mostrássemos a ela que ela é imprudente com os outros. Este é o ponto onde eu começo a minha correção.

Portanto, meus atributos pessoais são totalmente irrelevantes já que é a minha personalidade animal. Você já viu um animal que se envergonhe de algo? Você já conheceu um gato que corou porque roubou um pouco de creme e foi pego?

Um animal não tem nada do que se envergonhar. Mas o ser humano em nós que nós começamos a construir sente vergonha. A vergonha está relacionada a ele, à pessoa que se preocupa se ela dá aos outros, acrescenta para o benefício de outros, e cumpre o seu dever no sistema geral.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 18/03/13, “Matan Torá (A Entrega da Torá)”

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Em nosso mundo, a natureza egoísta imediatamente extingue o sentimento de vergonha. Ela geralmente encontra justificativa para as nossas ações: o fato de que usamos os outros, roubamos, e atribuimos diferentes coisas a nós mesmos. Nós geralmente nem prestamos atenção para o fato de que calculamos tudo egoisticamente e tratamos os outros egoisticamente, olhando e avaliando tudo da perspectiva do interesse pessoal.

Nós não sentimos nenhuma vergonha por causa disso. Se pudéssemos ser mais sensíveis em relação ao atributo de recepção e doação, e se pudéssemos verificar onde realmente recebemos e doamos, e de acordo com qual princípio olhamos para o mundo, então nós simplesmente queimaríamos por causa da terrível vergonha.

Se o atributo de doação fosse revelado a mim em toda a sua supremacia, eu poderia me ver em minha verdadeira forma, como um pequeno inseto preto que só se preocupa com comida, aspirando a agarrar tanto quanto possível e engolir o que vê. Então a vergonha me queimaria por causa do sentimento do meu nada em comparação com o verdadeiro atributo de doação.

A pessoa pode até achar que é assustador pensar que isso pode de repente ser revelado a todos, a toda a humanidade. Nós podemos dizer: “Então, o que podemos fazer?”. Afinal de contas ela é apenas um ser humano, uma criatura, que age de acordo com sua natureza, sobre a qual não tem controle. Mas ainda assim ela ficaria terrivelmente envergonhada. Ela preferiria morrer do que sentir tal vergonha.

Não existe sofrimento maior do que a vergonha, uma vez que ela está na base do desejo de receber geral. A primeira restrição foi resultado da vergonha, pois a vergonha apaga o conceito de Adam (ser humano). A fase quatro se anula e sente vergonha, já que a fase quatro é o sentimento de uma pessoa independente que está pronta para tomar suas decisões. A vergonha, no entanto, é uma sensação totalmente oposta, e assim anula a personalidade da pessoa.

No entanto, nós falamos do nosso estado atual, quando ainda não há Adam, mas apenas um animal minúsculo que nem sequer é responsável por suas ações. Ele recebeu todos esses atributos do superior, do Criador, e assim “vá ao artesão que me fez”, vá à pessoa que criou esta criatura. Mas se começarmos a descobrir o atributo de doação que reside neste mundo, o Criador, e valorizarmo a nós mesmos de acordo com ele, tal disparidade grande será revelada entre nós, em todos os sentidos, que antes nós sequer podíamos imaginar.

A vergonha é tão poderosa que apenas graças a ela nós temos chance de ficar contra o nosso ego e corrigi-lo, assim como no mundo de Ein Sof (Infinito) Malchut desistiu de tudo por causa da vergonha. Não era um sentimento de vergonha porque ela recebeu e estava oposta ao Criador e tinha vergonha de seus atributos, mas estava envergonhada porque não poderia doar como Ele. Esta é uma vergonha totalmente diferente, a vergonha no nível do fim da correção comparada a nós.

Por outro lado, nós descobrimos nosso ego gradualmente. Primeiro eu tenho vergonha que me ensinaram a roubar, que a minha mentira foi revelada, que quero usar todos e prejudicar os outros. A revelação da vergonha me ajuda a me colocar na posição certa para que eu não me esconda como faço agora, como um animal assustado que tem medo de estar envergonhado. Pelo contrário, eu estarei pronto para revelar todo o meu mal e me envergonhar, a fim de sair desta força de resistência, para superar e vencer o ego e construir um Masach (tela) contra o ego.

Eu preciso de um Masach, não para extinguir a minha vergonha, mas para mudar meus atributos de receção em doação. A menos que isso aconteça, eu posso suportar a vergonha, uma vez que ela só abre meu coração e transborda toda a verdade.

Portanto, a adesão é inseparável da vergonha e da correção. Não devemos ter medo da vergonha, mas temos que sentir e compreender que o principal é subir acima do que temos para trabalhar com esse atributo que pode nos levar à correção.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 18/03/13, “Matan Torá (A Entrega da Torá)”

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Pergunta: O que eu devo fazer se durante o estudo do TES eu sinto desespero porque não compreendo totalmente o que ele diz?

Resposta: Não há motivo para desespero. Nós estudamos as ações que são realizadas por uma pessoa que já recebeu o poder de realizá-las. Ela pode ser totalmente independente de si e não sucumbir à tentação de fazer algo para seu próprio bem e não para o bem dos outros; ela não pode tomar tal decisão.

Então, ela examina e avalia a si mesma. Ela pode sentir as necessidades dos outros, algo que não podemos fazer no nosso estado atual. Afinal de contas, verificar as necessidades do outro deve ser feito de forma neutra e objetiva, a fim de descobrir o que é para seu bem.

Não é o que a pessoa realmente quer; talvez ela queira uma arma para atirar em si mesma. Em vez disso, nós devemos verficar do mesmo modo que verificamos o que é bom para uma criança pequena. Se dermos a uma criança o que ela quer, isso vai machucá-la. Nós temos que dar exatamente o que é bom para ela e esta decisão tem que estar totalmente desconectada dos meus sentimentos e dos dela.

A fim de fazer isso, eu preciso ver qual é o objetivo da criação, qual é a revelação do Criador e a adesão com Ele no estado atual, e ajudar o outro a avançar nesta exata direção. Afinal, este é o avanço mais importante que ele pode fazer somente com a minha ajuda. Ao ajudá-lo, eu também avanço, de tal forma que alcanço a adesão com o Criador, uma equivalência de forma com Ele.

Se eu estou incorporado no grupo e ajudo os amigos a avançar um pouco, isso significa que devo tratá-los como o Criador trata. A única diferença é que Ele (o Criador) não pode movê-los na direção certa, mas eu posso.

Ele me permite fazê-lo, e isso significa que estou incorporado na obra do Criador.

Da 3ª parte da Lição Diária de Cabalá 18/03/13, O Estudo das Dez Sefirot

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Nas Notícias (do DailyMail): “Ser um voluntário é bom para o coração, assim como para a alma, afirmam pesquisadores.

“Um novo estudo mostra que, mesmo numa idade jovem, as pessoas que são voluntárias têm sistemas cardiovasculares mais saudáveis ​​que podem evitar doenças do coração.

“O estudo constatou melhorias em várias medições da saúde do coração entre os voluntários após apenas 10 semanas de participação em programas comunitários. …

“O estudo envolveu 106 adolescentes de uma escola secundária do centro de Vancouver, que foram divididos em dois grupos: um grupo que realizou trabalhos voluntários regularmente por 10 semanas e um grupo que estava na lista de espera para atividades voluntárias. …

“Os pesquisadores mediram o índice de massa corporal (IMC) dos alunos, os níveis de inflamação – que afetam a saúde do coração – e escores de colesterol antes e depois do estudo.

“Eles também avaliaram a autoestima dos alunos, a saúde mental, o humor e a empatia, diz um relatório publicado na revista de Pediatria JAMA…

“O grupo de estudantes voluntários dedicou uma hora por semana de trabalho com crianças do ensino fundamental em programas pós-escola em sua vizinhança.

“Depois de 10 semanas, eles tiveram níveis menores de inflamação e colesterol e menor IMC do que os estudantes que estavam na lista de espera”.

Meu comentário: Já que a natureza está interligada, não pode haver nada prejudicial em fortalecer as conexões; ao contrário, isso é apenas útil e promove a beleza natural.

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Baal HaSulam, “O Fruto dos Sábios sobre a Torá”, “Não é Hora de Recolher o Rebanho”: Quando as 70 almas de Jacó se espalharam em 600.000 almas, as coisas voltaram a ser como eram antes, que o rebanho deve ser recolhido, e a pedra deve ser rolada do poço, e quando faltar força de uma parte, esta provoca a exaustão da medida total. E este é o segredo, que o individual e o geral são iguais e tudo o que foi incluído no geral e tornou-se uma exceção não vem para nos ensinar sobre a exceção, mas sim sobre o geral …e é isso que a fábula no Zohar quer dizer quando fala sobre duas pessoas que estavam num barco e uma estava fazendo um buraco debaixo dela e seu amigo repreendeu dizendo, “Por que você está fazendo um buraco”, e o tolo respondeu-lhe: “O que lhe importa, eu estou fazendo um buraco debaixo de mim”, já que, na verdade, o individual arruína a beleza do todo.

…E este é o significado de uma oração para o público, que o indivíduo não deve ser uma exceção e pedir para si, mesmo que seja para dar alegria ao seu Criador, exceto pelo geral como um todo… uma vez que aquele que é uma exceção e que pede para si, não constrói, mas sim traz destruição sobre si mesmo, uma vez que não pode ser uma exceção sem a vestimenta do orgulho, e ai daquele que traz destruição para sua alma… e cada um deve estar incluído com toda sua força no Israel geral, em cada apelo ao Criador, na oração e no trabalho… pois esta é a natureza da Luz do geral que reside no indivíduo que anula sua individualidade, para que ele não sinta a si mesmo”.

Nós devemos sempre lembrar que todos os nossos pensamentos vêm como “ajuda contrária”, e é graças a eles que podemos ficar mais fortes e nos desenvolver. Nós temos que superar qualquer interrupção e conectar tanto quanto pudermos ao sentimento da família geral, “como um homem em um coração”.

Nós não devemos deixar estes pensamentos, a sensação de que somos todos parte de uma só família. O sentimento geral de “uma família” é o sentimento do Criador que reside entre nós, em nós, se anseiarmos constantemente pelo sentimento de conexão entre nós, apesar de todas as interrupções.

Este é o nosso trabalho. Nós temos que nos lembrar disso e é melhor ainda tentar fazê-lo com nossos pensamentos: manter este pensamento e tentar influenciar a todos os amigos e todo o mundo com nossos pensamentos e transmitir a ênfase nas ações internas. Este é nosso objetivo no momento; nós temos que alcançar a adesão e ter sucesso.

Este é o significado de “Israel, a Torá e o Criador são um”: todos aqueles que anseiam pela revelação do Criador (Yashar – El) na conexão entre eles, seguindo todos os conselhos dos Cabalistas para alcançar a conexão onde o Criador será revelado.

Portanto, mesmo a mais pura oração com a melhor intenção não ajuda se não for uma oração pelo coletivo, pelo geral como um todo, mas é sim uma oração de uma pessoa que se separa dos outros. Não só é inútil, como é prejudicial! Nós devemos considerar a separação e a divisão, especialmente se forem intencionais, como condutas inaceitáveis. É o obstáculo mais sério e devemos tentar extirpá-lo.

Da Preparação para a Lição Diária de Cabalá 17/03/13

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