Acima de tudo, nós somos enganados e subornados no nosso trabalho pelo orgulho, que nos faz pensar: “Eu vou estar no comando, eu vou controlar tudo”. Isso surge na forma mais primitiva, do jeito que acontece no mundo regular, quando uma pessoa não dá aos outros as oportunidades, tenta envolvê-los, e não está pronta para ir junto com eles, como semelhantes.

No entanto, nós precisamos de relacionamentos abertos, onde eu não tento ser superior ou inferior aos outros. Ser inferior aos outros não é bom, porque isso impede que vocês sejam amigos. Naturalmente, ser superior também não os deixa serem amigos.

É preciso ser totalmente igual, ou seja, parar de sentir a si mesmo! Eu só sinto a mim mesmo quando sou superior ou inferior aos outros, mas quando sou igual a eles, eu não sinto a mim mesmo, mas somente uma conexão entre todos nós, fluindo junto com o seu fluxo.

Este é o sentimento que devemos ter constantemente. Às vezes isso nos é revelado durante as convenções, encontros importantes e eventos especiais. No entanto, nós devemos manter isso o tempo todo, porque este sentimento da conexão entre nós é o que vai se transformar em Luz e na revelação do Criador.

Por enquanto, ele é apenas uma sensação de estarmos conectados e ligados. É apenas a construção do vaso. Mas, no final, este vaso vai atingir o estado de doação e, depois, nós vamos sentir a Luz dentro dele.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 20/09/11, Shamati

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Pergunta: Como eu posso ter certeza que subi acima da razão?

Resposta: Subir acima da razão significa entrar na razão do outro.

Nós existimos no mundo do Infinito. Eu sou um dos muitos. Permanecendo dentro de mim, eu existo na minha razão: preocupo-me comigo, penso em mim, numa corrida pelo meu bem-estar pessoal. Este é o nosso estado normal. Inconsciente e conscientemente, nós pensamos apenas nisso.

Sem dúvida, meus filhos, esposa, parentes, amigos, e talvez até a minha nação e o país onde vivo também façam parte da minha esfera. Isso é determinado pelo quanto eu dependo das pessoas ao meu redor e até que ponto estou sujeito à sua influência. Assim, eu as relaciono ao meu próprio Eu.

O que significa uma subida acima da razão? Significa que eu ingresso na razão, nos desejos da outra pessoa, em vez de ficar dentro de mim. Eu estou a serviço dela completamente. Para mim, a outra pessoa vem em primeiro lugar, enquanto eu, aquele que executa, estou em segundo plano. O outro é como um bebê amado por mim, enquanto eu sou a sua mãe.

Isto é o que implica elevar-se acima da razão. Em outras palavras, é uma mudança de prioridades: agora, o outro é mais importante para mim do que eu para mim mesmo, como um bebê para sua mãe. Este é o verdadeiro sinal de que eu consegui.

Da 5^a Lição na Convenção de Toronto 17/09/11

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Karl Marx, “Teses sobre Feuerbach”: Os filósofos até agora só interpretaram o mundo de diversas maneiras; a questão é mudá-lo.

Comentário: Com relação a isso, é necessário definir uma meta para o nosso desenvolvimento econômico. Caso contrário, o processo contínuo de reprodução torna-se inútil.

Nesta fase do seu desenvolvimento, apesar de várias contradições, a humanidade se vê cada vez mais como um todo único e pensa no propósito da sua existência. Em nossa opinião, a teoria econômica deve incluir o estudo do significado e propósito do processo econômico, tendo em conta a união cada vez maior da sociedade humana.

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Opinião: (Floyd Norris, The New York Times): “Se houve uma lição a ser aprendida com a crise da dívida soberana européia, foi que a união monetária por si só não pode agir indefinidamente. Se a Europa realmente quer preservar as vantagens do Euro, ela precisará de uma maior integração fiscal e econômica. As nações terão que abrir mão de uma quantidade significativa de soberania.

“Os líderes europeus parecem estar dispostos a aceitar essa realidade. Mas convencer os cidadãos pode ser muito mais difícil.

“Essas realidades continuarão a pressionar os europeus a abandonar a união monetária ou aceitar uma maior união financeira. De qualquer mneira, por enquanto eles estão escolhendo a segunda opção”.

Meu comentário: Mas qualquer aliança exige o consentimento dos cidadãos, e isso exige a educação das pessoas no espírito de considerar toda a sociedade como um único sistema. Caso contrário, o governo não terá o apoio dos cidadãos. Mas é impossível persuadir o povo a ir contra seus próprios interesses de uma só vez. Isto requer múltiplas e extensas explicações sobre o estado geral e sua única solução: levar os países da UE à garantia geral (financeira).

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Pergunta: De acordo com a Cabalá, o que é melhor para o desenvolvimento da humanidade: o socialismo ou o liberalismo?

Resposta: O Rav Kook, um Cabalista que viveu no século XX, amigo do Baal HaSulam, escreve a este respeito que o materialismo histórico virá para o nosso serviço por si só. Ele é compatível com a Luz da aspiração ao Criador. Ele é de longe superior ao liberalismo limitado, produzido pelo pensamento humano durante um momento histórico instável.

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Pergunta: Se eu começar a me corrigir em meu pequeno grupo e o meu grupo estiver indo bem em conjunto, qual será o impacto dessas pequenas partículas da população total sobre o resto do mundo se a maioria das pessoas ainda se recusa teimosamente a mudar internamente e conectar-se?

Resposta: Uma vez que estamos todos conectados numa criação geral, você evoca nelas a circulação da Luz, e elas despertam para a realização espiritual: a propriedade de amor e doação.

Pergunta: Há alguma pergunta ou método que possa despertar o ponto no coração nas pessoas e faze-las perguntar sobre o propósito da vida? Ou será que isso depende apenas da quantidade de sofrimento?

Resposta: A pergunta sobre o significado da vida e o sofrimento.

Pergunta: O que deve o governo do Reino Unido fazer para acabar com os tumultos?

Resposta: Começar a educar a nação inteira: pagar aqueles que estudam e treiná-los para serem professores. Nós preparamos a metodologia para isso e estamos aplicando-a na prática com sucesso.

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Caros Amigos, por favor, façam perguntas sobre estas passagens dos grandes Cabalistas. Os comentários entre parênteses são meus.

Portanto, venha e veja quão gratos devemos ser para com os nossos professores, que dão-nos as suas Luzes sagradas e dedicam suas almas para fazer o bem para nossas almas. Eles estão no meio, entre o caminho de tormentos duros e o caminho do arrependimento. Eles salvam-nos do inferno, que é mais difícil do que a morte, e habitua-nos a alcançar os prazeres celestiais, a suavidade e a simpatia sublime que é a nossa parte, pronta e esperando por nós desde o início, como já dissemos acima. Cada um deles opera em sua geração, segundo o poder de seu ensino e realização.

– Baal HaSulam, “Introdução ao Livro, Panim Meirot uMasbirot“, Item 8

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Durante nossas conversas nas mesas redondas, o mais importante é explicar o fato de que a garantia mútua não é alcançada por si só, mas como resultado de um estudo sério do sistema de dependência mútua da natureza, a fim de incluir o homem nele como um elemento composto e integral. Apenas esta combinação entre a natureza e todas as pessoas, quando todos atingem o equilíbrio absoluto, ou seja, a pessoa receberá e doará na sociedade humana em total harmonia, da forma como é feito nas células de um organismo, é chamada de garantia mútua .

Mas primeiro nós temos que estudar os elementos da garantia mútua: o compromisso mútuo e a conexão acima de todos os antagonismos e diferenças que nos separam, que o egoísmo coloca lá de propósito. Nós temos que perceber nossas diferenças como exercícios que temos que superar, e precisamente assim, crescer, como as crianças crescem através de jogos. Isto nos fará avançar em direção ao estado da garantia mútua, ou seja, em direção à conexão mútua e total, como num organismo único e saudável.

Este é o objetivo de toda a criação e, portanto, na medida em que atingimos este propósito, dentro dele sentimos a doação mútua, o amor, a empatia, a fusão dos desejos, a unificação das coisas que nos preocupavam. Nada é removido. Todos os elementos de antagonismo permanecem, e acima deles nós construímos nossas relações.

Este método de unificação, apesar das diferenças, é o que temos que explicar pacientemente, e a medida que fazemos isso, uma evolução gradual da consciência ocorrerá na pessoa, conforme ela internaliza a conexão comum e mútua acima das diferenças que se expressam.

Este é o longo caminho de restauração da conexão interrompida entre nós. É assim que nos movemos até alcançar a correção total da humanidade e sua unificação com a natureza em um todo único.

Desta forma, nós alcançamos Malchut do mundo do Infinito, onde todas as diferenças e contradições se juntam, o egoísmo total e, ao mesmo tempo, acima dele, o altruísmo total. É assim que a consciência do plano da criação se expressa dentro de nós.

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Pergunta: Como a Luz Refletida pode ser um instrumento para a realização?

Resposta: O que mais pode ser um instrumento para a realização? O desejo não pode ser um vaso, porque o vaso é o lugar adequado para receber a Luz, a revelação do Criador: a satisfação que eu escolhi como meu objetivo.

Afinal, o meu objetivo é revelar o Criador dentro de mim. Em outras palavras, eu me esforço para tornar-me apenas como Ele, construir Seu modelo em mim, e este modelo corresponderá exatamente às qualidades que eu receberei Dele e com as quais me vestirei. Então, eu me tornarei semelhante a Ele, e nós nos fundiremos em um todo de acordo com a lei de equivalência de forma.

O meu objetivo final é a adesão. Em outras palavras, eu preciso revelar minhas formas de fusão com o Criador; eu deveria fundir-me com Ele cada vez mais, um nível de cada vez. Eu só posso me fundir com Ele de acordo com a lei de equivalência de forma. Portanto, eu preciso alcançar exatamente o mesmo nível de doação Dele, e, nesta medida, nos unificaremos ou fundiremos.

A forma de doação com a qual eu gostaria de me vestir, de modo a identificar-me com essa doação, é a Luz Refletida. Assim, a Luz Refletida se torna um meio para a adesão, um vaso para receber a satisfação para mim.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 10/08/11, Prefácio à Sabedoria da Cabalá

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Pergunta: Quanto tempo mais vamos sofrer como crianças teimosas que não desejam criar um bom ambiente? Como é que vamos superar nossa teimosia?

Resposta: Nós precisamos nos convencer da necessidade de avançar. Caso contrário, vamos sofrer. Devemos ter vergonha do fato de que o mundo está sofrendo e não estamos dando a ele o que podemos e o que ele precisa. Nós realmente devemos nos sentir culpados pelo sofrimento do mundo. Deixe essa vergonha nos queimar, levando-nos finalmente a fazer alguma coisa.

Os cálculos individuais que usamos para justificar a nós mesmos, a medida que ficamos em casa e não fazemos nada, de nada servem aqui. Independentemente do que possa parecer para nós, nós precisamos usar todas as nossas forças para sermos impregnados com o sofrimento no mundo e vermos que somos responsáveis ​​por conduzi-lo à correção.

É realmente um grande problema se tratamos o mundo e as pessoas com negligência, pensando: “Deixe-os sofrer, talvez então eles mudarão”. Eles não podem mudar. Só nós podemos mudar, e assim, através de nós, eles serão abastecidos com decisões prontas.

No caminho espiritual nós revelamos que o mundo é o nosso próprio sistema. Agora, imagine que por muitos anos você propositalmente prejudicou as pessoas, tratou-as como inimigos, e gostou, e agora de repente você descobre que elas são seus filhos. Imagine o sofrimento que você sente agora, à medida que você se lembra de tudo que eles foram forçados a suportar por causa de você.

Esta é a parte da vergonha que nos é revelada. Portanto, a fim de reduzi-la, nós precisamos nos apressar com antecedência, rejeitando os cálculos pessoais. Aconteça o que acontecer, não preste atenção para o comportamento das pessoas. Afinal, o Criador propositadamente as apresenta desta maneira para que você pense apenas na doação e deseje-lhes o bem.

Da Lição 1, Convenção de Cabalá em Toronto, 06/09/11

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