Pergunta: Você poderia descrever todos os estados que temos que percorrer a partir de nossa condição presente ao pedido de doação verdadeiro?

Resposta: Estes não são nenhum tipo de passos claros e seqüenciais que podemos compreender. Estes estados estão mudando: indo e vindo.

Mas é claro que no início, quando uma pessoa vem, parece-lhe que ela pode conseguir tudo sozinha, isolada, e que ela não é dependente de nada, nem do professor nem do grupo. Ela acha que os livros são o suficiente para avançar.

Então, ela tem uma revelação, e a única questão é quanto tempo isso levaria. Às vezes, o egoísmo tampa seus olhos e ouvidos, tanto que ela não vê e ouve nada, e portanto, pode demorar anos. Às vezes, isso acontece mais cedo. [Leia mais →]

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Nos Noticários (A Organização Internacional do Trabalho (OIT)), uma agência especializada das Nações Unidas que lida com questões trabalhistas: A Organização Internacional do Trabalho está preocupada que apesar da recuperação da crise econômica e a melhoria da situação nos mercados financeiros globais, o desemprego continua aumentando.

As estatísticas da OIT mostram um quadro sombrio da situação do emprego global atual, com 210 milhões de pessoas fora do trabalho e a mais alta taxa na história e mais metade da força de trabalho global em empregos vulneráveis. Segundo a OIT, nos próximos 10 anos, mais de 440 milhões de novos empregos serão necessários para absorver novos operadores no mercado de trabalho, e ainda mais para reverter o desemprego provocado pela crise recente. Enquanto o mundo está vendo níveis significativos de crescimento econômico em alguns países, o desemprego, particularmente para os jovens, permanece em níveis baixos recordes em muitos países, o que representa enormes desafios sociais e econômicos a longo prazo incluindo as ameaças à coesão social”.

A falta de trabalho decente expõe os jovens a altos níveis de incerteza económica. … Uma geração sem esperança para um emprego decente pode ser um problema para as famílias, a economia e a sociedade em geral. A incapacidade de encontrar um emprego estável cria um sentimento de frustração e de ociosidade entre os jovens. [Leia mais →]

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Pergunta: Se eu sou o desejo de desfrutar e permaneço nisso para sempre, como posso dar?

Resposta: Eu dou recebendo tudo do Mestre! Ao fazer isso eu trago contentamento a Ele. A fim de trazêr a ele prazer sem fim, o mesmo que Ele me dá, eu não posso continuar a ser um receptor, mesquinho egoísta, eu preciso receber “por causa da doação.”

O desejo de receber é limitado já que é impossível receber mais do que este mundo corpóreo. Mesmo agora, nós estamos no Mundo do Infinito, cercados pelo amor do Criador. No entanto, nós só somos capazes de senti-lo ao menor nível no qual sentimos este mundo; é o máximo que é possível.

Se a todas as gerações da humanidade ao longo do tempo fossem dadas todos os prazeres deste mundo, seria chamada de ” vela fina” (NerDakik), uma pequena faísca de Luz. Mais Luz não pode ser revelada dentro dos desejos de recepção. Todo o restante da Luz só pode ser revelada nos desejos de doação. [Leia mais →]

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Pergunta: É possível misturar as solicitações para o Criador, ou seja, pedir uma coisa e outra?

Resposta: “Uma coisa e outra” significa que não há desejo. O desejo tem que ser perfeito.

A Luz superior pode preencher milhares de desejos. Mas como pode colocar recheios diversos, em um desejo? Nesse caso, não é chamado um desejo.

Você é um desejo. Será que este desejo quer algo? Sim. E recebe tudo o que quer. Ele não pode querer dois recheios porque é um desejo, um vaso. Se você quiser várias coisas, isso significa que seu desejo não assumiu a forma correta ainda.

É impossível amar duas pessoas. Afinal, você quer se unir com a pessoa que você ama. Não importa o que este desejo é exatamente – por comida, sexo, família, riqueza, honra, conhecimento ou espiritualidade. Independentemente disso, ele tem que ser todo, “eu quero!”

Da lição de 8/7/11, “Introdução ao Livro do Zohar”

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Caros amigos, por favor, façam perguntas sobre estas passagens dos grandes cabalistas. Os comentários entre parênteses são meus.

Afastamento do Criador é a Razão Para Todo Sofrimento

A propriedade de nossa singularidade, de ser o centro do mundo se estende a nós diretamente do Criador, que é único no mundo e a raiz de todas as criações. Mas no Criador esta qualidade evoca o amor para todos, enquanto em nós ela se conecta com o nosso egoísmo estreito e dirige uma pessoa a usar o mundo inteiro só para si mesma. Isto é como a sensação de singularidade se torna a fonte de todas as ruínas que foram e serão do mundo. -Baal HaSulam,”Paz no Mundo”

Prazer e sublimidade são medidas pelo grau de equivalência de forma com o Criador. E a dor e a intolerância são medidas pelo grau de disparidade de forma a partir de suas qualidades. Assim, o egoísmo é repugnante e nos causa dores, como sua forma é a oposta a do Criador. – Baal HaSulam, “AEssência da Religião e SeuPropósito”

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Não imagine o Criador estando em algum lugar distante, em mundos distantes, existindo separadamente de você. Tudo só existe dentro do nosso desejo. Tudo se torna revelado dentro de nós.

Nos parece que toda a realidade, junto a nós, existe em algum lugar externo e é dividida em camadas da natureza – inanimada, vegetativa, animada, e falante, que estão tanto mais perto ou distante de nós. Mas tudo isso existe dentro do nosso desejo.

Parece, que, para uma pessoa, é como se isso não fosse dela, como se fosse estranho, e essa confusão é dada a ela intencionalmente, como consequência da quebra. Mas quando ela começa a trabalhar na conquista da doação, aos poucos, na medida de sua disponibilidade de doar e sacrificar o seu egoísmo, ela começa a sentir essas partes do universo que parecia ser estranhas e externas a ela: a natureza inanimada, plantas, animais e pessoas.

Evidentemente, tudo pertence a ela, e só parece ser estranho para ela devido a sua percepção arruínada. [Leia mais →]

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Nós não precisamos de nada além do temor, que é a atitude correta para com o Criador. O trabalho começa quando a pessoa se torna capaz de distinguir entre “santidade” (doação), e “impureza” (Klipa, o egoísmo).

Estar em santidade significa que constantemente nos preocupamos com o Criador, nos apoiando e nos permitindo manter a atitude correta para com Sua revelação, com a expressão do Seu amor conosco. Esta preocupação deve estar constantemente dominando a pessoa, porque se ela for frear e deixar essa preocupação por um determinado segundo, durante um determinado estado por este caminho, ela imediatamente cai no egoísmo, Klipa. [Leia mais →]

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Nós somos incapazes de entender o que significa a intenção “em prol da doação“(Lishma), uma vez que estamos sempre no desejo de desfrutar, o contrário da doação. E o que parece ser doação para nós neste mundo é apenas outra forma de egoísmo fingindo dar, de modo que quando damos a alguém, indiretamente recebemos ainda mais dele.

E é por isso que não entendemos o significado de “Lishma“, doação completa sem qualquer lucro para si mesmo. O Baal Ha Sulam escreveu no Shamati No. 5 (“Lishma é um Despertar do Alto, e Porque Precisamos de um Despertar de Baixo”) que não é para a mente humana compreender como tal coisa pode acontecer no mundo.

Além disso, quando uma pessoa está realmente trabalhando para alcançar a doação, ela começa a entender como esse objetivo é irrealista. Como é possível parar de pensar sobre si mesma, receber um pensamento, ação ou desejo que seja  direcionado para o “externo”, sem se preocupar com um benefício próprio? Isto porque uma pessoa só é capaz de entender se ela vai conseguir algo por engajar-se na Torá e Mitzvot. Deve haver auto-gratificação lá, caso contrário, ela é incapaz de fazer qualquer coisa.

Em vez disso, esta é uma iluminação que vem do Alto, e apenas a pessoa que experimenta isso (recebe do Alto) pode conhecer e entender o que ela recebeu. Portanto, não há nada de ir por diante disso, nem um simples entendimento ou até mesmo uma ligeira percepção do que é a doação, “Lishma”.

Está escrito sobre isso, “Prove e veja que o Senhor é bom“. Isto significa que primeiro a pessoa precisa “provar”, receber uma sensação, e então ela consegue entender.

Portanto. porque devemos investir o nosso esforço e trabalho para implementar as recomendações dos Cabalistas se nada vai ajudar até que o Criador nos dê a outra natureza? Não é mais fácil esperar até que você a receba?

A resposta é, como nossos sábios disseram: “Não é para você completar o trabalho, e você não está livre para abandoná-lo”. Isto significa que a pessoa deve dar o despertar de baixo, uma vez que isso é percebido como uma oração. A oração é considerada uma deficiência, e sem deficiência não há realização. Precisamos obter um desejo adequado para preencher com a qualidade de doação.

Mas como posso pedir algo que eu nunca experimentei ou senti necessidade, algo que eu não tenho, e do qual eu não sei absolutamente nada sobre? Segue-se que o trabalho da pessoa é necessário para receber Lishma do Criador apenas na forma de uma carência e um Kli (vaso). No entanto, ela não pode nunca atingir a realização sozinha; ela é um presente de Deus.

No entanto, a oração deve ser plena, ou seja, do fundo do coração. Isto significa que a pessoa tem certeza que não há ninguém no mundo que possa ajudá-la, exceto o próprio Criador. O que significa que a pessoa precisa investir todos os seus esforços para não receber nada, para chegar ao coração quebrado (partido). Só então ela finalmente ouve o desespero dentro de todos os esforços que ela investiu e percebe que somente o Criador pode ajudá-la. Então, o Criador ouve a sua oração.

Veja o quanto de esforço e frustração é necessário para ir de um estado ao outro, para alcançar uma compreensão mais profunda de que eu não posso, não consigo, e não quero! Assim, eu desço passo a passo, penetrando cada vez mais profundo no coração, até que eu alcanço a verdadeira oração.

Da 1a. parte da Lição Diária de Cabalá de 05/07/2011, Shamati #5

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