Opinião (Martin van Creveld, Ph.D., Professor de história militar na Universidade Hebraica, em Jerusalém, autor de dezessete livros sobre a história e estratégia militar):“[Martin van Creveld] argumenta que o Estado, desde 1648, tornou-se uma criatura diferente de qualquer forma anterior de governo civil. Antes dessa época, o governo era identificado com alguma pessoa ou grupo de pessoas. Depois de 1648, o estado perdeu essa identificação pessoal e tornou-se uma pessoa jurídica, uma corporação. ‘Como uma empresa, ele tem uma personalidade independente’. Todos os governos anteriores não conseguiram fazer a distinção fundamental entre a pessoa no poder e a organização dominante. Luís XIV podia dizer com muita verdade: ‘Eu sou o Estado’. Luís Napoleão não podia”.

“Ele define o estado por três características.

“Soberania: pela qual afirma que o estado ‘se recusa a compartilhar qualquer [destas] funções [fazer a guerra, fazer a paz promulgando leis, dispensar a justiça, aumentar receitas, determinar a moeda e manter a segurança interna] com os outros, mas concentra todas elas em suas próprias mãos’”.

“Territorialidade: ele exerce tais poderes sobre todas as pessoas que vivem dentro de suas fronteiras e só sobre elas”.

“Abstração: o mais importante é uma organização abstrata. Ao contrário de qualquer dos seus antecessores em qualquer outro tempo e lugar, não é idêntico nem com governantes nem com governados; não é nem um homem nem uma comunidade, mas um ser invisível conhecido como uma corporação.

“De um modo geral, a ameaça ao estado não vem nem de indivíduos ou de grupos do tipo que exerce as funções de governo em várias comunidades em diferentes épocas e lugares antes de 1648. Em vez disso, vem de outras corporações: em outras palavras, de tais “homens artificiais”, na medida em que compartilham a sua própria natureza, mas diferem dela tanto no que diz respeito ao seu controle sobre o território como no exercício da soberania. Algumas das empresas em questão são de natureza territorial, mas a maioria não é. Algumas são regionais e maiores do que os Estados, outras menores e meramente locais. Algumas são intergovernamentais, outras não-governamentais. Algumas são essencialmente políticas por natureza, outras dedicadas a diferentes fins, como ganhar dinheiro, proteger o meio ambiente, espalhar alguma mensagem religiosa ou propagar alguma causa especial que pode variar de reduzir a poluição até os direitos dos animais. [Embora] todas tenham em comum que estão mais sintonizadas com a tecnologia moderna, comunicação e transporte, em particular, que o Estado. Como resultado, algumas são capazes de ficarem muito mais ricas do que a maioria dos Estados; ou assumir algumas das funções deste último; ou fugir ao controle, estabelecendo colônias e movendo seus recursos para fora de suas fronteiras; ou influenciar as opiniões dos seus cidadãos mais do que os governos podem; ou (como no caso de numerosos guerrilheiros e organizações terroristas) resistir com sucesso de arma em punho; ou, não raramente, uma combinação de todas essas coisas”.

Meu Comentário: Todo desenvolvimento humano leva à extinção do Estado e o estabelecimento de um sistema social unificado e global

Categoria: Crise, Globalização, Mundo, Política por souzapin - Comentários desativados em A Deficiência Do Estado

Baal HaSulam, “O Arvut “(Garantia Mútua), Item 18: Portanto, o Taná (Rabi Shimon Bar Yochai) descreveu o Arvut como dois amigos num barco, quando um deles começou a fazer um furo no barco. Isso significa que eles já estão conectados e estão num único vaso, num barco, que já é um nível espiritual de conexão, mas ainda há um problema, um defeito em sua conexão.

“Seu amigo perguntou: ‘Por que você está furando? ’Ele respondeu: ‘Que lhe interessa? Eu estou furando debaixo de mim, não de você’”.

Se ele tivesse entendido e sentido que está num vaso coletivo, tudo teria ficado bem. No entanto, uma vez que ele foi atraído para ele e construiu o barco coletivo com todos, mas agora uma inclinação ao mal adicional foi revelada nele, ele não sente que está num vaso e que está ligado aos outros. Ele pensa que está por si mesmo e não se importa com o que os outros fazem. É como se ele estivesse num dia de folga, livre de todo o negócio da garantia mútua. Isso acontece com todos.

Então, seu amigo respondeu: “Louco! Vamos ambos afogar juntos!” Ele não apenas deixa o grupo, mas também o afoga, uma vez que também está incorporado na conexão.

Disso nós aprendemos que uma vez que esses rebeldes chafurdam no amor próximo, por suas ações eles constroem um muro de ferro que impede os observadores da Torá de até mesmo começar a manter totalmente a Torá e Mitzvot na medida do “Ama teu próximo como a ti mesmo”, que é a escada para alcançar Dvekut (adesão) com Ele.

Uma vez que estamos todos incorporados um no outro e dependemos um do outro, é claro que se alguém sai, ele corrompe toda a estrutura. Não podemos colar um remendo na lateral do barco em vez dele. Afinal, ele está conectado a todos e está incorporado com todos. Portanto, é um grande problema se alguém sai ou mesmo se está temporariamente não conectado ao grupo.

Ele é severamente punido pelos danos que causou a todos os amigos que deixou, por todos e cada um. Deve-se ter muito cuidado com a incorporação geral.

Se você vem para a lição e dorme, isso significa que você não adiciona suas intenções. Esta ainda não é uma transgressão tão grave, e acontece às vezes. No entanto, há transgressões muito mais graves.

Da 5ª parte da Lição Diária de Cabalá02/06/14, Escritos do Baal HaSulam

Categoria: Garantia Mútua, Lição Diária de Cabalá, Trabalho em Grupo, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Um Remendo

Comentário: Acontece que eu dependo de todos, e qualquer um pode fazer um buraco em nosso barco comum. Este é um problema grave!

Resposta: O que você achava? Isso é chamado de garantia mútua. Você assina garantias por todos e todos assinam por você, todos aqueles que estão em garantia mútua.

Você faz um buraco, e depois o corrigi. Depois disso, você faz um buraco de novo e o repara novamente. Este é o nosso trabalho no fortalecimento e manutenção do barco.

Uma vez que o nosso barco se encontra no mar, a água entra nele através de algumas aberturas, ou as ondas estão altas e entram nos lados do barco. E nós temos que trabalhar constantemente para retirar essa água. Tudo isso acontece com qualquer barco. Embora pareça que o barco seja muito apertado, há sempre a infiltração de água através de algumas aberturas no corpo do barco.

Pergunta: O que significa que eu caio no narcisismo ao longo do dia? Como eu estou fazendo um buraco no barco?

Resposta: Você simplesmente esquece a sua conexão mútua com os amigos, você para de se preocupar com ela, controlar e orando por ela, ou seja, pelos amigos. Você não existe; você é um resultado do que acontece com eles. Isso é chamado de garantia.

Da 5ª parte da Lição Diária de Cabalá02/06/14, Escritos do Baal Hasulam

Categoria: Garantia Mútua, Lição Diária de Cabalá, Trabalho em Grupo, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Garantias Contra Vazamentos No Barco

O Livro do Zohar, Introdução ao Livro do Zohar, Artigo “A Noite da Noiva”, seção 132: Quando isso aconteceu com o Rei David, o medo o envolveu. Logo em seguida, Duma subiu ao Criador, e disse: “Mestre do mundo, é dito na Torá (Vayicrá, 20:10): ‘E o homem que comete adultério com a mulher de outro homem… ‘David quebrou sua aliança, não foi?” O Criador respondeu-lhe: “David é justo, e sua santa aliança permanece pura, pois é conhecido por Mim que BatSheva foi destinada a ele desde a criação do mundo”.

“Você não tem permissão de trazer a morte sobre ele… “Então Duma imediatamente desistiu de suas queixas, e voltou, desanimado, para o seu lugar”.

Pergunta: Por que o anjo Duma quer que o Rei Davi morra, tanto que ele “voltou, desanimado, para o seu lugar”, quando não foi bem sucedido?

Resposta: Duma só ajuda a fazer esclarecimentos. Ele é um anjo do Criador, é uma força espiritual.

Está escrito que Duma “voltou, desanimado, para o seu lugar”, porque uma Klipa (casca) também deve crescer para estar em equilíbrio com Kedusha (santidade). Caso contrário, não vamos ter livre escolha ou o poder de esclarecimento. Como eu posso esclarecer alguma coisa, se diante de mim nada se opõe a mim, nem mesmo alguém que seja tão sábio e forte como eu sou e que não tem nada contra mim?

Duma age contra Urias e não contra David. Enquanto que, graças a ambos, David esclarece seu verdadeiro estado.

Tudo o que a Kedusha recebe, a Klipa pode sugar e extrair dela depois. O benefício aqui é enorme. Graças a isso, nós esclarecemos cada vez mais novos Shevirot (quebras). Assim, nós somos obrigados a realizar transgressões graças às quais o Kli (vaso), o desejo, é revelado numa maior profundidade, maior densidade.

Isso é um pouco como um poço cheio de água. Esta água é Ohr Hassidim (Luz da Misericórdia), Hesed (misericórdia), e o poço é o Kli, o desejo. Enquanto o desejo está cheio de Hassadim, nós não o vemos.

Mas quando erramos, nós estamos realizando uma transgressão e Hassadim desaparece, ou seja, a água vaza para fora do poço, e nós vemos suas paredes. Verifica-se que há ainda outras fissuras através das quais somos levados a uma maior profundidade. A água flui ainda mais longe e você afunda mais profundamente no desejo e é assim que o Kli é descoberto e é assim que você se familiariza com ele.

É impossível investigar o Kli enquanto ele está cheio de Hassadim. Pois Hassadim é Hesed, misericórdia. Portanto, todo o desejo é cheio de Hassadim e tudo é maravilhoso. Hassadim cobre tudo como a água e não possibilita realizar esclarecimentos. Mesmo o amor pode ser cego.

Portanto, transgressões especificamente ajudam a examinar os nossos desejos. Nós vemos isso em particular no que diz respeito à peregrinação do povo de Israel no deserto, onde eles cometeram transgressões a cada passo do caminho. Eles arrastaram essas transgressões do Egito, porque tomaram os vasos egípcios de lá.

Se o seu saco está cheio de prata e vasos de ouro, então você descobre um vaso após o outro, outro desejo mau, e mais outro. A descoberta de um desejo egoísta é chamada de transgressão, mas, em seguida, torna-se possível corrigi-lo.

Portanto, o anjo Duma realiza um trabalho muito bom e grande ao revelar os desejos. Nós precisamos entender que “não há crueldade no palácio do rei”; em vez disso, todos se ajudam e se apóiam. No entanto, sem o conhecimento da Cabalá é impossível entender essa história que aconteceu com o Rei Davi, que parece ser um criminoso, uma vez que matou o marido para possuir a esposa do homem.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá28/05/14, O Livro do Zohar

Categoria: Lição Diária de Cabalá, Trabalho Espiritual, Zohar por souzapin - Comentários desativados em Não Há Nenhuma Crueldade No Palácio Do Rei

Pergunta: Não é fácil viver na atual realidade moderna que galopa em grande velocidade e constantemente nos mantém sob pressão. Como é possível resistir a uma vida como esta, em que mudanças estão ocorrendo a cada momento?

Resposta: Tudo depende de como as pessoas percebem esta realidade. Se a pessoa acha que esta realidade é muito importante para ela e precisa ter tempo para ser bem sucedida, ela quer explorar tudo o que está acontecendo e ter mais sucesso do que outros, para ser a primeira na sociedade, na ciência, nas realizações, aos olhos das pessoas. Portanto, é compreensível que essa infeliz esteja em concorrência com os outros o tempo todo, sem um momento de descanso, e nunca tem tempo suficiente.

Mas há pessoas que não estão incluídas nesta competição. E isso não é porque elas sejam preguiçosas; em vez disso, elas simplesmente entendem que todos esses sucessos são subjetivos. Eu não quero correr para ser o primeiro entre aqueles que sempre carecem de tempo. Em geral, eu quero subir acima do tempo, espaço e movimento e não existir dentro deste fenômeno chamado de “vida”, mas dentro dessa força chamada de fonte da vida. Portanto, eu já estou à procura de como subir à fonte da vida.

De Kab TV “Uma Vida Nova” 17/04/14

Categoria: Percepção, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Uma Competição Perdida Contra O Tempo

O Livro do Zohar, Introdução ao Livro do Zohar, “A Noite da Noiva”, seção 131: E por isso diz: “E vários miríades de anjos da destruição estão com ele. E ele (o anjo Domeh) fica ao lado da porta de Gehinnom. Isso ocorre porque os pensamentos que ele traz para uma pessoa são várias miríades sem fim. E todos estes estão à porta da Gehinnom”.

Pergunta: Que tipos de desejos são chamados de “anjos da destruição”?

Resposta: Os anjos da destruição são os desejos que me retiram do meio ambiente. Afinal de contas, eu não tenho outro trabalho. A escolha da pessoa, todo o seu trabalho, é só para organizar um ambiente e investir o máximo possível no mesmo, de modo que o ambiente irá ajudá-lo a dar contentamento ao Criador. Este é um trabalho mútuo e é expresso em sua oração para os amigos, para que eles sejam capazes de dar contentamento ao Criador através de seus esforços.

Isso significa que um sistema fechado é criado. A oração é a partir dele e os Kelim (vasos) são deles. Isto o coloca em uma posição onde ele é maior do que eles são, uma vez que ele é responsável por eles, o seu “pai e mãe”. Assim, ele atinge o arrependimento primeiro, por isso realmente levanta-o ao nível de Abba ve Ima (AVI) (pai e mãe) em relação à ZON (que é o Kli, vaso, a deficiência dos outros, do ambiente).

E esta é a forma como cada um deve agir: Em sua deficiência em relação aos outros, ele deve sentir-se como pequeno, como uma mãe que se inclina em direção a seu bebê, a sentir o que está faltando. Sua deficiência deve ser maior, de modo que ela será capaz de sentir a sua deficiência, em particular, em sua deficiência em geral. Ela deve, então, ser maior, a fim de conceder a ele. É assim que funciona.

Daqui segue-se que não temos nada mais importante do que o trabalho com o coletivo, com o público.

[136204]

Da 3ª parte da Lição Diária de Cabala de 27/5/14, O Livro do Zohar

Categoria: Disseminação, Lição Diária de Cabalá, Trabalho em Grupo, Trabalho Espiritual, Zohar por souzapin - Comentários desativados em Anjos Da Destruição

Em nosso tempo, exceto os cabalistas, ninguém se lembra do princípio uma vez proclamou a regra essencial da Torá: “E amarás o teu amigo como a ti mesmo”. Entre o povo de Israel, este princípio desapareceu nos dias da destruição do segundo Beit HaMikdash (Templo), que é, de fato, a destruição deste princípio.

Indo para o exílio significa um afastamento da regra geral, “E amarás o teu amigo como a ti mesmo”, para a indiferença e até ódio infundado. Mas em nossos dias, quando chegamos ao período de correção, todos aqueles que pertencem aos descendentes de Israel devem retornar a ela novamente, juntamente com todos os outros que sentem dentro de si uma inclinação para a correção do mundo. Este é um sinal de que o espiritual Reshimot (genes), já têm sido esclarecido neles.

Na antiga Babilônia eles apareceram em apenas uma pequena parte dos babilônios, cinco mil pessoas, de três milhões. Mas, hoje, estes Reshimot estão despertados e esclarecidos mais e mais. [Leia mais →]

Categoria: Antiga Babilônia, Israel, Lição Diária de Cabalá, Nações do Mundo, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Pioneiros Na Correção Do Mundo

O Livro do Zohar diz que há uma regra geral: semelhante as dez Sefirot superiores de fé, há dez Sefirot abaixo de “feitiçaria suja”. Todos os animais da face da terra pertencem a qualquer uma destas duas partes.

As Escrituras nos permitem consumir animais que pertencem a dez Sefirot de santidade e proíbe comer os animais que fazem parte das dez Sefirot de iniqüidade.

Naturalmente, nós não estamos falando de bruxaria neste mundo, desde que tudo o que é considerado bruxaria aqui é apenas um impacto psicológico sobre as pessoas e nada mais que isso. A proibição de consumir certos tipos de animais provém das raízes espirituais.

As raízes espirituais suportam ambos os lados, egoístas e altruístas. A parte egoísta é chamada impura ou prejudicial, ou seja, não é limpa da sujeira egoísta. Ao mesmo tempo, as propriedades inanimadas, vegetativas, animadas e falantes que são baseadas em doação e amor aos nossos vizinhos são chamadas puras e corrigidas e são adequadas para uso posterior. [Leia mais →]

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual, Zohar por souzapin - Comentários desativados em Efeitos Das Raízes Superiores