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“A Ascensão Do Anti-Capitalismo”

Dr. Michael LaitmanNas Notícias (do The New York Times): “Nós estamos começando a testemunhar um paradoxo no cerne do capitalismo, que impulsionou-o para a grandeza, mas agora está ameaçando o seu futuro: o inerente dinamismo de mercados competitivos está trazendo custos tão baixos que muitos bens e serviços estão se tornando quase de graça, abundantes e não estão mais sujeitos às forças do mercado”. …

“O primeiro indício do paradoxo veio em 1999, quando o Napster, o serviço de música, desenvolveu uma rede permitindo que milhões de pessoas compartilhassem músicas sem pagar os produtores e artistas, causando estragos na indústria da música. Fenômenos semelhantes passaram a perturbar gravemente as indústrias de jornais e editoras de livros. Os consumidores começaram a compartilhar a sua própria informação e entretenimento, através de vídeos, áudio e texto, quase de graça, ignorando os mercados tradicionais completamente”. …

“Milhares de entusiastas já estão fazendo seus próprios produtos usando impressoras 3D, software de código aberto e plástico reciclado como matéria-prima, com uma margem de custo quase zero. Enquanto isso, mais de seis milhões de alunos estão matriculados em enormes cursos on-line gratuitos, cujo conteúdo é distribuído com uma margem de custo quase zero”.

“Agora o fenômeno está prestes a afetar toda a economia. Uma nova e formidável infraestrutura de tecnologia – a Internet das Coisas – está emergindo com o potencial de empurrar muito da vida econômica para uma margem de custo próxima de zero ao longo das próximas duas décadas. Esta nova plataforma de tecnologia está começando a conectar tudo e todos”. …

“Em nenhum lugar o fenômeno da margem de custo zero tem mais impacto do que o mercado de trabalho, onde as fábricas e escritórios sem trabalhadores, o varejo virtual, e a logística automatizada e as redes de transportes estão se tornando mais prevalentes. Sem surpresa, as novas oportunidades de emprego encontram-se nos bens comuns cooperativos em áreas que tendem a ser sem fins lucrativos e fortalecem a infraestrutura social – educação, saúde, ajudar os pobres, restauração ambiental, cuidado de crianças e idosos, a promoção das artes e recreação”. …

“No entanto, nós estamos entrando num mundo parcialmente além dos mercados, onde estamos aprendendo a viver juntos em bens comuns globais cada vez mais interdependentes e colaborativos”.

Meu Comentário: Todo o nosso desenvolvimento nos leva à necessidade de mudar para um novo nível de comunicação, um mundo sem fronteiras; a dependência geral, a rede virtual do mundo material será paralela à rede espiritual do mundo superior.

A Estranha Doação Para Si Mesmo

Dr. Michael LaitmanPergunta: Por que o trabalho de satisfazer o desejo do outro é chamado de “intenção”?

Resposta: Isso é chamado de “intenção” porque eu mesmo uso tudo que eu tenho para satisfazer o desejo do outro.

Eu só posso trabalhar com os desejos. Há um trabalho chamado de preparar os Kelim: isso é “doar em prol de doar”, o nível de Bina. E há o trabalho espiritual direto, “receber a fim de doar”.

Mas eu sempre trabalho com o desejo. Se eu trabalho com meus desejos, isso é chamado de “a fim de receber”, e se eu trabalho com os desejos do outro, isso é chamado de “a fim de doar”.

Em todos os casos, o trabalho é feito com os desejos e a intenção mostra para o bem de quem eu estou agindo: a fim de receber ou a fim de doar. A intenção é o meu plano de trabalho. A intenção a fim de doar significa que eu trabalho com o desejo do outro acima do meu próprio desejo e uso toda a minha habilidade para ajudá-lo e satisfazê-lo.

Mas, basicamente, seus desejos são meus. Eles simplesmente derramam algum tipo de poeira nos meus olhos o que torna impossível para eu ver que eles são meus e que tudo isso sou eu. Então, eu trabalho tentando satisfazer esses desejos que são aparentemente estranhos para mim, mas, basicamente, estou me satisfazendo. Depois disso, eu vejo que tudo isso pertence a mim. Portanto, por que eu tenho que trabalhar em prol de uma dádiva tão estranha? Para que eu precise criar um relacionamento com o outro e, essencialmente, sinta o Criador por meio dele.

Da Preparação para a Lição Diária de Cabalá 24/03/14

O Trabalho No Exílio Do Egito

Dr. Michael LaitmanPergunta: Diz-se que o amor foi revelado no exílio do Egito. Que correção é realizada no Egito?

Resposta: Existem muitas correções lá: a separação de Jacó, a separação de José, a conexão com Moisés, tudo isso é acima do desejo de receber que cresce constantemente; o fim dos sete anos de fome e as pragas do Egito são todos discernimentos interiores, porque são a preparação do vaso. Diz-se que toda a diferença entre o exílio e a redenção é a letra Aleph, na revelação da Luz, a revelação do Criador. No exílio você tem que descobrir até que ponto você sente falta do Criador, porque sem Ele você não pode se conectar com outras as pessoas.

Somente quando você acumula e reúne todos esses desejos, paixões, a tristeza por não ser capaz de revelar o Criador, o que significa o atributo de doação entre os amigos, quando você se arrepende por não poder se conectar com eles e ainda fazer um esforço para descobrir o amor, a conexão, sem qualquer conta pessoal, e não pode fazê-lo; você chega às dez pragas do Egito pelas quais você já se desprende da presença do Faraó. Antes disso você não poderia se separar dele.

Moisés em você está pronto para fazer isso, mas o povo de Israel não está. Até o último momento seus desejos só ouvem que eles devem sair do Egito, que devem se preparar, que estes desejos corruptos receberão golpes, e que os desejos que são voltados ao Criador poderão divergir. É um trabalho muito difícil, mas isso não deve nos impedir, uma vez que este é o trabalho no Egito. Caso contrário, não vamos chegar à redenção. Não seremos recompensados com a ajuda do Criador, cuja “mão forte vai tirar os israelitas do Egito”, até chegarmos ao fim do nosso esforço, tentando superar todos os problemas, falhas e a sensação de peso.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 26/03/14, O Zohar

E Cada Sábio De Coração Fez O Tabernáculo

Dr. Michael LaitmanA Torá, “Êxodo” (Vayakhel), 36:8, 36:13, 36:20: Assim todo o sábio de coração, entre os que faziam a obra, fez o Tabernáculo (Mishkan) de dez cortinas de linho fino torcido, e de azul, e de púrpura, e de carmesim, com querubins; da obra mais esmerada as fez. Também fez cinquenta colchetes de ouro, e com estes colchetes uniu as cortinas uma com a outra; e assim foi feito um tabernáculo. Também fez, de madeira de acácia, tábuas levantadas para o Tabernáculo (Mishkan), que foram colocadas verticalmente.

Trata-se da criação do Masach (tela) antiegoísta, da Luz de Retorno, e todas as outras ações espirituais que são apenas a fim de doar. Também fez, de madeira de acácia, tábuas levantadas para o Tabernáculo (Mishkan), que foram colocadas verticalmente, o que significa que o sábio de coração elevou o Masach até a altura desejada e deixou o ego sob o Masach.

Os colchetes de ouro e as outras joias simbolizam os nossos desejos egoístas, tudo o que está tão perto do nosso ego. Se nós mostrarmos essas coisas aos animais, por exemplo, eles não vão sequer olhar para elas, mas elas são muito importantes para o ego humano. Os seres humanos diferem dos animais nisso. Isso é realmente o que o nosso ego ama. Assim, a ascensão a um certo nível simboliza a adaptação do Masach ao ego de uma pessoa, o que ela pode suportar e se opor.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 10/07/13

Reunindo Os Desejos Corrigidos

Dr. Michael LaitmanA Torá, “Êxodo” (Vayakhel), 36:24, 36:33: E ele fez quarenta bases de prata debaixo das vinte tábuas; duas bases debaixo de uma tábua, para as suas duas cavilhas, e duas debaixo de outra, para as suas duas cavilhas. E fez que a travessa do meio passasse pelo meio das tábuas de uma extremidade até a outra.

Uma base (suporte) é o atributo de Bina que deve ser a base para a construção do atributo de doação. Os pilares, as barras, as chaves, as portas, as entradas, as saídas, as passagens, e muito mais se referem à composição dos desejos e como eles devem ser conectados (permanente ou temporariamente), de que desejos os Masachim (telas) devem ser feitos, etc.

Os desejos pode ser internos ou externos. Por exemplo, dez Sefirot de ascensão podem ser redondas, ou seja, para cercar toda a estrutura da alma, assim como o nosso corpo tem órgãos internos e externos que são cercados pela pele, e ao nosso redor há um mundo adicional, que é a nossa internalidade, mas que parece estar do lado de fora.

Estes são os métodos de compor os desejos corrigidos. Afinal, o principal é exatamente como eles devem ser incorporados um no outro, em qual conexão.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 10/07/13

Fazer Um Ser Humano Fora De Mim

Dr. Michael LaitmanA Torá, “Êxodo” (Vayakhel), 36:4-36:6: E vieram todos os sábios que faziam toda a obra do santuário, cada um da obra que fazia. E falaram a Moisés, dizendo: “O povo traz muito mais do que basta para o serviço da obra que o Senhor ordenou se fizesse”. Então mandou Moisés que proclamassem por todo o arraial, dizendo: “Nenhum homem, nem mulher, faça mais obra alguma para a oferta alçada do santuário. Assim o povo foi proibido de trazer mais”.

Pergunta: O que devemos fazer com o fato de que as pessoas dão ao Criador mais contribuições do que o necessário?

Resposta: Trata-se da nossa percepção de que há um limite para a auto-restrição em cada nível.

Nós começamos gradualmente a criar um vaso geral (Kli), um desejo geral que visa à doação, ao amor mútuo e à incorporação no outro. Aqui, nós devemos saber como trabalhar com nossas incorporações mútuas, já que há estados pequenos, médios e grandes de cada alma e de todas juntas. A correção e a reunião das partes corrigidas são graduais, e todas as partes não estão misturadas, apenas em certa medida.

Todo o trabalho é realizado acima da Masach (tela), o que significa que a pessoa deve se limitar na doação espiritual, apesar das grandes pressões e anseios. Essa é a parte interessante.

Pergunta: No entanto, é dito que Moisés limita a nação aqui.

Resposta: Moisés é a minha parte. Eu preciso aprender a gerir os atributos de doação e os atributos de recepção e a trabalhar com eles como com duas rédeas para avançar corretamente. É porque eu não posso trabalhar só para doar, já que o meu ego não desaparece. Acontece que eu existo entre doação e recepção. Só dessa maneira! Eu crio a mim mesmo a partir desses dois atributos.

Eu não me dissolvo no Criador e não caio na escuridão egoísta, mas existo no estado corrigido. Eu tenho as duas rédeas e, assim, avanço em direção ao todo e a eternidade.

As duas forças derivam do Criador. Ele é a linha direita, o atributo de doação, e Ele criou a linha esquerda, a força egoísta. Se eu me aderir a uma linha ou a outra, eu estou totalmente sob seu controle, mas se eu segurar as duas rédeas e executar as corretas ações mútuas entre elas, é como se eu construísse a linha do meio entre elas, e isso sou eu.

Ao receber Dele dois atributos opostos, eu alcanço a combinação correta dos dois dentro de mim em todos os níveis da minha subida. Ao incorporar cada vez mais as duas propriedades com a combinação certa entre elas dentro de mim, eu cresço, e de um pequeno ser humano me transformo num ser humano maior e mais maduro, até me tornar equivalente ao Criador.

Este movimento espiritual parece muito complicado na primeira vez, já que os dois opostos devem se apoiar mutuamente e não negam um ao outro. Agora nós não podemos comparar isso dentro de nós, porque estamos numa linha: tanto na doação total ou na recepção total. Afinal de contas, o nosso mundo é o egoísmo absoluto e o mundo espiritual é a doação absoluta.

Nós podemos imaginar algo, mas é muito difícil existir no meio destas duas propriedades. Mas isso é realmente o que temos que fazer. Então, nós estaremos livres do Criador, já que isso é o que Ele quer, assim como nós queremos que os nossos filhos se tornem totalmente independentes.

Nós só podemos chegar a isso se recebermos tudo Dele e nos concentrarmos em usar todas as forças corretamente na criação.

Ao atingir os níveis da ascensão, onde todas as forças cooperam em harmonia, a pessoa começa a compreender em que medida entre elas é que nós realmente começamos a sentir o resultado de sua correta conexão mútua, que é chamada de Adão (ser humano), a parte do meio, que o Criador não pode criar por si mesmo.

Ele criou uma futura imagem do homem e que criou o homem, que é a imagem do Criador. É um fenômeno totalmente diferente quando nós mesmos esculpimos o Criador. Assim, nós temos algumas propriedades de Bezalel, que já estão em nós. Tudo o que temos a fazer é revelá-las, reuní-las e desenvolvê-las gradualmente.

Quando falamos sobre a alegria no avanço espiritual, nos referimos à alegria que sentimos na conexão destas duas linhas.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 07/10/13

Dança Diante Da Noiva

Dr. Michael LaitmanDo artigo do Rabash: “A Importância do Noivo”: Os sábios falaram sobre “dançar diante da noiva”, mas eles nunca mencionaram “dançar diante do noivo”. Sobre a refeição do casamento, diz-se: “Aqueles que apreciam a refeição do Noivo…”O noivo está para a Torá, ea noiva para a fé, ea fé deve estar acima da razão.

A razão não pode tolerar constantes subidas e quedas que são chamadas de “uma dança” como os pés que sobem e descem durante uma dança. Levantar os pés (“raglaim” vem de “meraglim” – espiões) significa “fé acima da razão”, tirar os pés do chão (desejo).

No entanto, a pessoa nem sempre tem a força para ir acima da razão; por isso, ela coloca os pés de volta no chão. Este processo é chamado de dançardiante da noiva.

A Luz Superior nunca muda; ela constantemente se mantém num estado de repouso absoluto. Ela é a fonte do bem absoluto e completo que nunca muda. Todas as mudanças ocorrem apenas no homem. Se a pessoa está empenhada em trabalhar para o Criador, ou seja, quer chegar a um estado semelhante ao Criador (doação e amor), então ela deve trabalhar para o “noivo” e a “noiva”, e transformar-se numa noiva digna do noivo.

Nós devemos sempre dizer que a noiva é bonita e virtuosa, independentemente de como ela realmente parece: às vezes ela é muito bonita, às vezes não, não importando se ela estimula o desejo de trabalhar num homem ou não. Essas mudanças não podem acontecer acidentalmente; é assim que as Reshimot (genes espirituais) se manifestam e nos fazem passar por vários estados.

Somente as mudanças que estão relacionadas com o Criador devem ser levadas em consideração. Nós temos que basear o nosso trabalho apenas nestas questões, até que sintamos que não há outro além do Criador, que é bom e faz o bem.

O nosso vaso é chamado de “a noiva”, Malchut, um desejo de receber prazer de muda constantemente. Nosso trabalho é agir acima de todas as alterações possíveis para que nós recebamos um estado onde não exista nenhuma mudança. Ao ficar dentro do desejo de receber, independentemente de quaisquer mudanças que ocorram nele, vamos construir um vaso acima do desejo de receber, que também está passando por constantes alterações, mas de uma forma que é oposta ao desejo de ser satisfeito.

Quanto maior “o menos” (negativo) em nosso desejo de receber, maior “o mais” (positivo) que podemos alcançar no vaso que é criado acima do desejo de receber prazer. É assim que nós “dançamos”. Nós estamos felizes em dançar, uma vez que este trabalho se transforma numa aventura muito emocionante para nós.

Impressões que acontecem em nosso desejo de receber não corrigido servem apenas a um único propósito: nós começamos a apreciar a chance de superar o nosso desejo egoísta. Isso é chamado de “dança diante da noiva”.

Quando nós terminamos este trabalho, somos tratados com a “refeição do noivo”. O noivo representa a Torá que nos é dada como um presente. Compreende-se que a pessoa não merece tal presente grande e santo, mas devido ao trabalho que concluiu, ela se torna preparada para se aderir e fundir com o noivo. Ela já construiu uma base para isso.

Quando a pessoa chega a um estado que lhe permite ver a sua noiva, que às vezes é bonita e às vezes feia, como perfeita e justa, ela se torna sua verdadeira noiva. “Beleza” denota a Luz de Hochma, enquanto “piedade” representa a Luz de Hassadim. Em outras palavras, a Luz de Hochma está pronta para se vestir na Luz de Hassadim. É assim que uma pessoa corrige seu vaso e chega à refeição do noivo.

Da Preparação para a Lição Diária de Cabalá 12/03/14

Megacidades Dividem As Pessoas

Dr. Michael LaitmanOpinião (Alexander S. Puzanov, professor do Departamento de Economia e Gestão Municipal, Escola Superior de Economia, Rússia): “A vida na metrópole moderna distorce reações humanas naturais, destrói a integridade de uma pessoa e aumenta a distância entre as pessoas. Moradores de megacidades tendem a refletir muito e a inibir impulsos emocionais naturais.

“Eles têm muitas personalidades, pois têm vários papéis sociais – no trabalho, em casa, na loja, no espaço virtual. Tal número de papéis em diferentes “estágios” leva à destruição do ‘eu’ humano.

“A desconexão entre as pessoas está crescendo na cidade grande, mas a metrópole tenta controlar ativamente os diferentes aspectos da vida humana. Uma avalanche de informações diversas engole uma pessoa na cidade, forçando-a a descartar e filtrar isso.

“Na cidade, ocorre uma transformação de reações humanas naturais. A redução da distância física entre as pessoas é inevitável numa cidade com alta densidade populacional. É acompanhada por um aumento na distância social”.

Meu Comentário: A correção da sociedade e das crises universais está precisamente na redução da distância entre as pessoas. Mas essa correção só pode ser alcançada pela atração da Luz Superior, a propriedade de doação, que se manifesta na unidade correta.

Um Coração Que Vê

Dr. Michael Laitman Pergunta: Diz-se que “O Senhor vai abrir os olhos do seu coração”. O que significa os “olhos do coração” e como eles podem ser abertos?

Resposta: Abrir os olhos do coração significa que o coração é sábio e entende. Os olhos são o vaso de Hochma e o coração é o vaso de Bina. Quando esses vasos se conectam como Aba ve Ima (pai e mãe), como Hochma e Bina, a pessoa começa a sentir Hochma dentro do coração.

Nosso coração é o desejo de receber, o desejo de desfrutar. O coração é corrigido quando adquire o atributo de doação, a Luz de Hassadim. Eu posso entender a realidade escondida que nos controla de acordo com a Luz de Hassadim que está vestida no coração. Então meu coração se torna um coração sábio, um coração que compreende, um coração que sente.

Ele não sente apenas o desejo corporal de desfrutar, mas também a verdadeira realidade. Isso significa que eu adquiri a sabedoria do coração. Há uma correção no desejo chamado um coração que é realizada pela Luz de Hassadim e então Hochma é vestida em Hassadim. Então, diz-se que o coração entende, e tais pessoas são chamadas de sábias de coração, uma vez que receberam a correção de Hassadim e dos seus desejos. Hassadim é tão corrigida que eles também podem receber a Luz de Hochma e receber a fim de doar, então o coração começa a ver.

Da 3a parte da Lição Diária de Cabalá 20/03/14, Escritos do Baal HaSulam

Na Sombra Do Criador

Dr. Michael LaitmanA Torá, “Êxodo” (Vayakhel), 35:30-35:34: Depois disse Moisés aos filhos de Israel: “Eis que o Senhor tem chamado por nome a Bezalel, filho de Uri, filho de Hur, da tribo de Judá. E o Espírito de Deus o encheu de sabedoria, entendimento, ciência e em todo o lavor, e para criar invenções, para trabalhar em ouro, e em prata, e em cobre, e em lapidar de pedras para engastar, e em entalhar madeira, e para trabalhar em toda a obra esmerada. Também lhe dispôs o coração para ensinar a outros; a ele e a Aoliabe, o filho de Aisamaque, da tribo de Dã”.

Bezalel é o atributo que entende como reunir todas as partes separadas da alma e torná-las partes que estão conectadas corretamente: onde colar, tecer, cortar, conectar e combiná-las. É o trabalho de um escultor.

Hoje, a humanidade está num estado de terrível contradição e é antagonicamente controlada num sistema rígido. É impossível trazê-la de volta a zero e começar a corrigi-la de lá, como uma máquina que funciona mal e que você para e começa a se aprofundar, verificando suas partes separadas, desmontando e remontando.

Afinal de contas, o sistema da humanidade está constantemente trabalhando e em constante mudança! Na medida em que a humanidade muda, nós temos que constantemente perceber que mudança nós podemos fazer durante o seu movimento errado, a fim de corrigi-la gradualmente. No entanto, ela sempre rejeita isso.

Você pode imaginar o que aconteceria se nós começássemos a fazer algo com a humanidade agora, com o sistema bancário, os políticos, a infraestrutura da pedagogia e da educação, com os problemas de diferentes religiões e crenças, com tudo o que existe na sociedade? Se fizéssemos alguma coisa em algum lugar, os outros imediatamente gostariam de colocar tudo de volta no caminho egoísta.

Portanto, nós devemos abordar este sistema quando compreendemos como podemos começar a fazer alguma coisa com ele, porque ele continua avançando egoisticamente. Como podemos fazer mudanças nele para que o ego não consiga controlar e usá-los para seu próprio bem, e as pequenas correções que fazemos no sistema consigam mudar o ego, ainda que ele controle todo o sistema?

Esta é uma abordagem totalmente nova! Como podemos avançar nessa direção, mesmo se você recebesse a oportunidade? Mas ninguém lhe dá essa oportunidade. Afinal, você não é um rei e nem o Criador deste mundo! Basta entender que ele deve ser alterado de alguma forma, mas como?

Portanto, nós temos uma propriedade chamada ‘Bezalel’ (baa-El, propósito), que significa “na sombra do Criador”, quando uma pessoa quer o Criador para o trabalho e que ela deveria ser Sua sombra. É realmente por isso que ela segue o Criador, para que Ele possa criar, tecer e colar corretamente todas as partes da alma geral. É autoanulação total e plena adaptação com a sombra do Criador. É como se o Criador operasse dentro de uma pessoa, tornando seu coração sábio.

Em outras palavras, é graças à autoanulação, convergência e adesão com o Criador que a pessoa pode começar a mudar o mundo e criar o centro corrigido do mundo em torno do qual tudo o mais é construído.

Assim, através da fusão no centro do grupo, nós descobrimos o atributo de Bezalel lá, pelo qual podemos continuar a agir enchendo gradualmente o vaso coletivo geral que criamos até que a iluminação, o Criador, seja revelado nele.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 07/10/13